文化引领特色兴校——谈新余九中的办学理念和实践探索

一个学校必须有自己的追求，有自己的特点。走“文化引领，特色兴校”之路是我们新余九中的最好选择。在学校开始二次创业，谋求新发展的起点时，新余九中确立了“奠定学校发展的精神支点，体现自身文化的韵味，把握文化传承和创新的关键”的文化立校战略，把“治校纲要”作为九中的文化之魂来建设。介绍了有关的一些做法。     

《九章算术》和法家路线

《九章算术》(以下简称《九章》)是我国最古老的数学经典之一。它大约编纂成书于东汉初,著者不详。《九章》反映了我国由奴隶社会向封建社会过渡时期的数学成就。《九章》收集了二百四十六个应用问题。它包括了算术、几何、代数这几方面的内容,分属于“方田”、“粟米”、“衰(音:摧)分”、“少广”、“商功”、“均输”、“盈     

轿车,不是文明

汽车文化之九“‘文明’是人类改造自然和社会的物质与精神成果的总和,是社会进步和发展状况的标志。轿车文化中蕴含的不顾后世的消费主义和今朝有酒今朝醉的享乐主义,以及它侵害社会弱势群体利益的本质,都不具有文明的品质。”编辑这篇文章时,第七届北京国际汽车工业展览会正在如火如荼地举行。这或许意味着老百姓渴望的不仅是拥有一辆小汽车,他们也崇尚以消费和享受为核心的汽车文化。在这样的大背景下,我们编发的这一系列文章就显得“另类”。它的“另类”就在于对汽车产业冷静、理性和前瞻的思考。     

先秦军旗述略

中国是最早出现军旗的国家之一。随着社会经济、政治、文化、特别是战争的发展，中国古军旗如林如云，蔚为大观。然追根溯源，盖出自先秦“九旗”。惜因历史久远，实物易朽，已见“九旗”之述，难免绌讹。笔者从历史、文化、考古等层面约略考述，仅查遗补漏耳。     

卡扎菲在利比亚

今年九月一日,利比亚举行“九·一革命”十周年庆祝活动。那天,利比亚首都的黎波里张灯结彩,通衢大街上搭起几十座牌楼,悬挂卡扎菲的画像和语录;在“九·一革命”的发祥地班加西举行规模空前的军事检阅,飞机、坦克、野战炮、火箭炮隆隆而过,仪式长达四个半小时,一派沸沸扬扬的景象。参加庆祝活动的来宾,都分得一枚证章。证章的图案是以利比亚为中心的世界地图,中央是卡扎菲所著的三卷《绿皮书》。外国报刊评论说,这次庆祝活动花费近一亿美元,它既是财富和武力的炫耀,又是狂热推行其“第三理论”的“壮举”。     

姿态与策略——第三代诗歌运动的文化社会学解读

第三代诗歌努力对朦胧诗的诗歌美学进行颠覆与消解,拓展了现代汉诗的表现力与话语空间,给后人们留下了丰富的诗歌精神启示。但是,作为存在时间短暂的第三代诗歌运动本身,它基本上只是一种姿态,一种策略,一种“话语颠覆的激越方式”。论文在文化的观照下,以“姿态的偏至”加以涵括,它表现为：一是只提供成名作的代表性,创新超越不足;二是姿态多于创作,生活比诗学更重要;三是青春期激情式的嚎叫,激情消退而后继乏力;四是文化焦虑、影响的焦虑、创新焦虑与文学／诗歌史焦虑等多重交织的“综合焦虑症”。从整体来看,这些“姿态的偏至”严重暴露了第三代诗歌运动在文化选择上的缺失与局限。     

屈原《九章》的抒情诗学世界

引言在屈赋世界中,《九章》是最富有个人性、即时性和多样性的组诗。它虽然题目有“九”,却并非《九歌》、《九辩》那类古老的歌乐定制。其中的诗歌是屈子在复杂曲折的人生各个关头,并非依据某种歌乐定制,而是依据个人的即时性内心要求先后写出来的。《说文解字》说：“章,乐竟为一章。从音十,十,数之终也。”引申为诗、文的一篇,为一章。所谓“九章”,也就是诗九篇。屈子先后写诗九篇,记录了他的生命痕迹和心灵痕迹。这种个人性和即时性的权威见证,当推《史记·屈原列传》。它在记述屈原至于江滨,被发行吟泽畔之后,又记述：“…     

英汉语言中数字“九”的对比分析与翻译方法

数字是一种特殊的语言符号,它是语言中用来表示数量或顺序的词类。数字的初始的数字意义在英汉两种语言中基本上是一致的。但在历史的发展过程中,由于受民族心理、宗教信仰、语言崇拜和审美观念等文化差异的影响,数字被赋予各种神秘的象征意义,从而形成各自独特的数字文化。在人类历史的发展过程中,英汉两种语言中的数字符号,虽然有共同的发展规律,但从文化角度进行比较,还是能发现许多明显的差异。本文试图从英汉两种语言中数字“九”的文化差异方面进行探讨,分析这种差异形成的原因,探讨在英汉两种语言中数字“九”的翻译方法。     

从《水浒传》中看“三”的运用

施耐庵、罗贯中在《水浒传》中广泛地运用了“三” ,但“三”的表现形式又是多样的 :有的“三”是确定的“三” ,如宋江率部三打祝家庄、鲁提辖三拳痛打镇关西、三山聚义打青州 ;有的“三”是确定的 ,不过指的“三”的倍数 ,如九纹龙史进、八十一盏花灯、三千连环马军 ;有的“三”是不确的 ,而是代表多数 ,如凡事要三思、再三叮咛、三四五次。所有这些 ,在文学上、哲学上都将给我们以启示。     

汉中市暨宁强县第十八届“科技之春”宣传月文化科技卫生“三下乡”活动启动仪式

3月18日,汉中市暨宁强县第十八届“科技之春“宣传月和文化科技卫生“三下乡”活动启动仪式在宁强县天津中学举行。市委副书记邢可利,市委常委、宣传部部长李林华。市人大常委会副主任姚斌,副市长、宁强县委书记李九红。市政协副主席秦安,市人大常委会原主任、老科协会长张光中等市上领导出席启动仪式。     

民俗文化是一条滔滔巨流

借用西方文化人类学家的定义来看我们中国的节日文化，春节、清明节这类形态的乡民社会的文化（或称民俗文化）通常被称作是一种文化中的“小传统”，而精英文化则被称作是“大传统”。而在我看来，乡民社会的文化其实并非一个很小的传统，反倒是一个很大的传统，所以我愿意用“滔滔巨流”这样的词语来形容和概括它。下面我讲三点意见。     

松江信息化在行动

松江,这个曾号称“苏(苏州府)松(松江府)财富半天下”的历史文化古城,在滚滚而来的现代化大潮中再一次勃发了生机,605平方公里土地上,高速公路架起来、高楼竖起来、大学城建起来……松江的发展不容小觑,它是上海市“十五”发展计划中,市郊“一城九镇”建设中唯一的示范新城。这一切都要求并促进着松江的信息化快速发展。     

杜波依斯“双重意识”对美国黑人文化身份的建构

美国著名学者杜波依斯用“双重意识”概念来解释黑人经验,它指的是非裔美国黑人的两种种族和两种文化身份,以及由此造成的心理、社会、文化上的分裂状态。通过美国黑人文学三次高潮中“双重意识”的不同体现,生动地表现了美国黑人的双重性以及黑人作家们对美国黑人文化身份的思考。只有通过对本民族文化身份的认同即对本民族文化的认同才能正确地“确认身份”。     

袁宏道的诗文观与老庄思想

过去,理论界对公安派的研究一向比较重视佛教禅宗的影响,这无疑是正确的。但道家思想作为中国传统文化的组成部分,它对公安三袁的影响是巨大和根本的。袁宏道的“独抒性灵”、“不拘格套”诗文观,与老、庄“自然无为”思想是一脉相承的     

三峡地区盐资源与早期人类活动的关系——三峡盐文化简论(一)

英国人类学之父泰勒(E·B·Tylor)1871年在其《原始文化》一书中,把“文化”定义为“一个复杂的总体,包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗、以及人类在社会里所得一切的能力与习惯。”自此以后,给文化下定义、作说明者成百上千,但究竟什么是文化,见仁见智,众说纷纭。看来要给“文化”下一个简单而又精确的定义实在太难,我们不妨给它确定一个有弹性的范围。从它所能涵盖的内容范围看,它不外乎包括人类的意识形态、生活方式、以及精神的物化产品等三个方面。而一种地域性文化,亦可着手从这三个彼此影响、互为前提的方面去探索研究。所谓“三峡盐文化简论”,即是对三峡地区这一特定方域内,自古以来人类围绕着食盐在上述三个方面展开的活动及相应的各种文化遗存、历史记载等作一简略论述。本文旨在从三峡地区盐资源的形成论及三峡地区盐资源与早期人类活动的关系,并为以后其他专题论述张本。     

文化播报

丹麦“中东形象”文化节即将开幕经过三年筹备,“中东形象”文化节将于8月12日～9月20日在丹麦的哥本哈根、奥胡斯、欧登塞等九个主要城市举行。举办“中东形象”的宗旨是让丹麦人了解现代中东,强调文化多样性,推动丹麦与中东国家在不同价值观念背景下的交流与对话,并希望通过相互理解与尊重最终打破东西方文化壁垒,达到东西文化交融的目的。本届艺术节预算2850万丹麦克朗,将邀请来自中东、北非和海湾地区的56个国家近400名艺术家参加。“形象”系列文化节一般每两年至四年举办世界知识2006年第13期据媒体报道,今年5月意大利考古学家在罗马…     

激发学生学习兴趣的几点做法

语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。语文课程的多重功能和奠基作用，决定了它在九年义务教育阶段的重要作用。由于语文知识的积累与运用既需时间又费精力，大部分学生对学习语文感到枯燥、乏味，但当他们对语文发生兴趣时就会觉得“其乐无穷”，就会积极、主动、愉快地去学习。在这方面我的体会是学海无涯“乐”作舟，书山有路“趣”为径。下面，谈谈我在语文课堂教学中的几点做法：     

谈谈企业家的文化眼光

八十年代,中国大地上兴起了一股文化热。当前,这股文化热正在从历史走向现实,从理论走向生活,从虚走向实。它已经开始走出专家学者的书斋而引起全社会的关注。近几年来的“群众文化”、“社区文化”、“企业文化”、“商业文化”、“旅游文化”、“校园文化”等不同向度和层面的文化研究,正说明了这种趋势。然而,文化热中也有文化冷。就拿企业文化的研讨来说,它一方面引起了许多有远见卓识的企业家的注目,并正在身体力行;另一方面,也还有些人对它抱着冷淡的态度。甚至有些厂长、经理心里也嘀咕:“文化,文化,只不过是文化人大而化之、于事无补的空论。我们是搞经济工作的,不要去赶什么企业     

数字"三"的语言文化比较

数字作为一种文化形态,不只是简单的数值符号或数学概念,它是各民族价值观、审美观的反映和象征。比较分析数目词“三”在东西方各民族文化中的共同涵义及特点。     

"三个代表"与党的建设

“三个代表”是立党之本、执政之基、力量之源，它涵盖了我党所要具备的三种资源力量：即物质力量、精神力量(文化)和社会力量(广大人民群众)，这三种力量是党立于不败之地的强大力量。