消费文化背景下女性消费的符号意义

当代的消费不光是关于概念,关于商品使用价值的消费,而主要指意义的消费,人们购买某种商品或服务主要不是为了它的实用价值,而是为了寻找某种"感觉",体验某种"意境",追求某种"意义"。作为一种特殊的消费文化,女性消费包涵了社会性别的底蕴,消费的符号意义是由社会决定的,由媒体及其它机构塑造的,具有其特殊的符号意义。文章运用符号学的相关理论基础,探讨消费文化背景下及大众传播语境下女性消费的符号意义。     

《生产之镜》与符号意识形态的构建

在<生产之镜>这一文本中,鲍德里亚借鉴阿尔都塞的症候式阅读法来阅读马克思的文本.他认为商品关系背后的人与人的关系,在消费社会已经被符号所替代,因而需要构建新的符号政治经济学.鲍德里亚通过阿尔都塞的意识形态理论将符号引入现代意识形态研究中,将一切物质生产关系(包括人)纳入符号系统之中,从而构建出符号意识形态理论.符号意识形态的功能体现在以下方面:符码的垄断,"产品-符号"图式的瓦解以及主体存在的理性合法化的推翻.     

符号消费帝国——浅析鲍德里亚消费社会理论

让·鲍德里亚的后现代理论颇具预见性的构建了一套关于消费社会这一人类社会新阶段的完整理论。早在上个世纪七十年代,他就独具慧眼的看到了消费社会即将崭露头角的端倪,将结构主义符号理论与拟人社会向拟物社会的转化相结合,通过对现实社会生活的剖析与预想开创了别具一格的消费社会理论,并对消费社会的危机与崩溃做出了大胆推断。而事实上,不管是他逝世后爆发的世界性经济危机还是网络时代的新风气新现象都是对他的消费社会理论体系的有力印证。     

消费主义的符号学解读

随着中国消费经济的膨胀,消费社会的特征已初见端倪。本文从符号学视角对我国消费主义特征进行分析。当前我国消费模式已经从对商品的使用价值的消费转向对符号价值的消费,现代社会中传媒对消费文化的意识形态的建构有重要作用,媒介担当了制造消费欲望与表现消费主义的重要角色。     

欲望美学的文论与当代中国文论建设——欲望美学与文学艺术的欲望化

法国思想家鲍德里亚对后现代社会的性质——消费社会的研究，揭示了消费社会的文学艺术变成了纯粹的符号再生产，以大众媒介为手段消费社会成为了一个“仿象”的“超现实”社会。提出了非常现实的消费文化的理论问题和人类消费欲望化的现实问题，给我们建构中国特色当代文论提供了一个参照系：我们的中国当代文论应该关注日常生活的消费问题、消费欲望化问题，引导大众文化健康发展，以真正实现日常生活审美化，防止日常生活的欲望化。     

马克思商品价值论视野中的“符号价值”的分析

一、关于符号价值 “符号价值”这一概念，是由法国著名思想家让·鲍德里亚（Jean Baudrillard）最先提出来的，他从符号学的角度对商品的价值进行重新思考，他虽然也把笔触放到了生产领域中，可是他除了关注生产领域以外还更为关注传播领域。他还认为马克思关于商品价值的理论，己经不再能够充分地解释二战以来商品的地位和性后听发生的变化，     

从符号学的角度看《蒙娜·丽莎》

本文从符号学的角度———美学符号、身份的确认中体现的符号象征意义及微笑背后的符号象征意义等方面分析达.芬奇的肖像画作品《蒙娜.丽莎》中体现的能指与所指概念意义。     

消费社会的符号狂欢——武侠主题餐馆的符号学解读

文章以武侠餐馆＂风波庄＂为例,用符号学的观点、方法来解读武侠餐馆流行的现象,剖析蕴含在这一现象背后的文化心理特征,揭示消费社会中的符号消费特征。     

关于符号科学体系的理念

文章从最古老的算术符号学入手,分析数学符号学的形成和发展,介绍自然科学符号学和社会科学符号学两个科学体系,明确提出符号是原始概念,阐明以符号为研究对象所形成的符号科学体系。以构建针灸学符号学的过程和方法为例,具体说明了符号科学体系对科学技术发展、应用的重要意义和价值。     

符号文化视域下的艺术符号

文章从西方符号学理论入手,试图肃清当代符号学的理论派系,并认同了卡西尔的符号文化学,人是符号的动物,符号是文化的产物,而艺术符号与其他符号相区别,最后从文化的视角下探讨和给予艺术符号三个性质和特征:共通性,本真性,陌生性。