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1.
胡克敏 《贵州师范大学学报(社会科学版)》1988,(2)
夜郎一词,随着“夜郎自大”这一成语的流行,可说是尽人皆知。但“夜郎”在贵州的古代,却有其黄金时期,它曾以国名、封君、郡名、县名、坝名等载于古代贵州的史册。“夜郎”成为贵州特有的名词之一。一“夜郎”最早见于司马迁的《史记·西南夷列传》。它是战国至西汉前期存在于古代贵州的小国家,其主要辖区在今贵州的西部、西北部和中部一带,即今安顺、黔西南 相似文献
2.
肖先治 《贵州师范大学学报(社会科学版)》1999,(4)
李独清先生原系贵阳师范学院(现贵州师大)中文系教授,曾担任过贵州省地方志编纂委员会顾问、贵阳市地方志编纂委员会顾问等职,于1985年7月逝世。笔者由于工作关系,曾多次接触过李独清教授。先生是一代名师,学识渊博,品德高尚,为人诚恳,善待后生,令世人敬仰。现将我所了解的一些情况,撰成此文,以兹纪念。李独清,又名忠信,字笃卿,别号洁园。1909年生于贵州贵阳,民盟成员。祖籍陕西临潼。清嘉庆中叶,其曾祖因避乱来黔定居,遂为贵阳人。父李天锡,光绪丁丑(1877)中进士,旋以知县即用分直隶(令河此省),派热河差。由于功绩显著,由知县、知州、同知… 相似文献
3.
《西藏考》是清光绪间刻本,主要内容为巴勒布、布鲁克巴奏书及七十九族分辖经过,碑文、摩崖文及题词,路程几部分。通过比较,可以认为：《西藏考》不是《西藏志》的衍生书,其材料取自于或抄录于《西藏志考》;《西藏志考》成书应在前,《西藏志》是在《西藏志考》基础上调整、修改而成的。《西藏志考》应是《西藏考》、《西藏志》两书共有之＂祖本＂。 相似文献
4.
娄贵书 《贵州师范大学学报(自然科学版)》1977,(4)
《贵阳师院学报》一九七七年第二期刊载了杨庭硕、谭佛佑二同志的《夜郎简论》一文(下称《简论》),文章对贵州古代的夜郎从许多方面提出了作者自己的见解和认识。我读了以后认为:文章以秦王朝的统一作为我国奴隶制社会和封建制社会的分界线的论点值得商讨,把汉王朝封夜郎王的“三子为侯”的时间定在汉成帝时期是错误的,在夜郎地区社会变革的时间上是自相矛盾的,对夜郎的族属、庄(?)西征的路线、夜郎 相似文献
5.
吴晓秋 《贵州师范大学学报(社会科学版)》1998,(2)
最早记载夜郎的文献，是西汉时期司马迁的《史记·西南夷列传》，以后东汉人班固的《汉书·酉南夷传》，晋人常璩的《华阳国志·南中志》，以及南朝刘宋时范晔的《后汉书·南蛮西南夷列传》，都沿用《史记》的记载并略有补充。但这些记载对夜郎历史都是十分简略的。由于文献资料的局限和简略，给我们进一步探索夜郎国的历史带来了一定困难。司马迁在《史记》中叙：“始楚威王时，使将军庄将兵循江上，略巴、黔中以西。”《后汉书》说：“初，楚顷襄王时，遣将军庄豪从沉水伐夜郎，军至且兰，船于岸而步战。既灭夜郎，因留工滇池。以且兰标船… 相似文献
6.
娄贵书 《贵州师范大学学报(社会科学版)》1977,(4)
《贵阳师院学报》一九七七年第二期刊载了杨庭硕、谭佛佑二同志的《夜郎简论》一文(下称《简论》),文章对贵州古代的夜郎从许多方面提出了作者自己的见解和认识。我读了以后认为:文章以秦王朝的统一作为我国奴隶制社会和封建制社会的分界线的论点值得商讨,把汉王朝封夜郎王的“三子为侯”的时间定在汉成帝时期是错误的,在夜郎地区社会变革的时间上是自相矛盾的,对夜郎的族属、庄蹻西征的路线、夜郎 相似文献
7.
张祥光 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2004,(6):51-54
夜郎的历史最早见于《史记》。近二十年来学者发表的文章,主要集中在夜郎的政治中心、族属等问题上,还未有人就《史记》中有关夜郎史料进行整理。通过对《史记》中夜郎史料的梳理分析,可知司马迁写了一段夜郎当代史。 相似文献
8.
胡克敏 《贵州师范大学学报(社会科学版)》1985,(3)
夜郎名称最早见于《史记·西南夷传》。它随着“夜郎自大”这一成语的流行,可说是尽人皆知。但贵州古代夜郎的都邑在何处,却众说纷纭,莫衷一是。有安顺说;有郎岱说;有惠水说;有三合(都)说;有桐梓说等。今就近来查阅贵州地方志资料及现场考察,提出己见,请教于专家学者。一从春秋中期开始,经战国、秦至汉武帝时,古夜郎地区可说是“不毛之地”,但它 相似文献
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以贵州广顺《金氏家谱》为中心,结合历史文献和民族志资料,可以深入剖析金竹金氏"夜郎竹王"认同及其变迁的实质。金竹金氏是黔中苗族中最早的一支,很可能是战国晚期楚庄蹻入夜郎时从楚地带来的苗族部众的后裔。因与夜郎国境内的且兰君长"竹王"及夜郎濮人长期融合发展,形成了新的土著上层势力。在上千年的中央王朝治理下,为了保证其社会政治权利,金竹金氏土司采取了灵活多变的认同策略和价值取向,形成了独具特色的"家族—民族"之长时段互动关系,从而构成金氏家族文化中充满深刻历史韵味的特质。 相似文献
10.
舒楚泉 《贵州师范大学学报(社会科学版)》1997,(4)
今贵州境内，在晋代曾有平夷郡建置。历代编修的方志中，与之有建置沿革关系的一些府志、县志，对其置废时间，均有所记述。1996年12月初，有幸获新编《安顺市志》和《大方县志》，捧读其《建置》部分，两志对平夷郡建置时间的记述不一致。再与清代《遵义府志》、民国《桐梓县志》和新编《黔西县志》、《遵义县志》相互印证，各志对平夷郡置废时间及其领属范围的记述，亦相互矛盾。现列简表如下：以上六志所载，晋代平夷部的建置时间，多取西晋怀帝永嘉五年（311年），唯《安顺市志》取西晋憋帝建兴元年（引3年）。经查有关史籍核对，各志来… 相似文献
11.
丁国祥 《苏州科技学院学报(自然科学版)》1996,(5)
春江水暖鸭先知──《蜃楼志》中的封建盛世与口岸信息丁国祥在明清两代，古典长篇小说佳构如云，令人目不暇接。然而产生于清代乾嘉盛世下的《蜃楼志》却湮没无闻，不仅文学史小说史几无道及，作者的真名实姓亦因资料缺乏难以用考。一百多年后的二三十年代，专家开始注意... 相似文献
12.
黄石 《贵州师范大学学报(社会科学版)》1993,(1)
普定历史悠久,上溯到距今一万多年前旧石器晚期,已有先民生息于境内穿洞、白岩脚等地,至春秋间,贵州泛称南蛮或荆蛮,普定旁牂牁国夜郎邑,当属牂牁夜郎地,及至战国时,贵州大部分为大夜郎国范围,普 相似文献
13.
周春元 《贵州师范大学学报(社会科学版)》1981,(2)
一、李白流放夜郎的原因在《贵州古代史》的编写过程中,遇到了不少待讨论性的问题。其中如李白长流夜郎(今贵州遵义、桐梓一带),是否到达了贬所?就长期成为一个疑案。这里,为了说清楚问题,先谈其历史背景,是有必要的。公元七五五年(天宝十四载)十一月,唐朝镇守东北边疆的平卢、范阳、河东节度使安禄山造反,起兵于范阳(今北京附近),很快攻下洛阳,自称大燕皇帝。这就是历 相似文献
14.
陈福桐 《贵州师范大学学报(社会科学版)》1994,(2)
王国运湘绮先生《论诗法》中说：“非积二、四十年．不能尽知主人之工拙．以三、四十年之工力治经学．道必有成，国道通诗，诗目工宾”。又说“若性好又采，乐于吟咏，则由诗悟人，亦自捷径，而非可强求也．”读贵州师范大学历史系王燕玉教授的《控馆诗存》和《偶总词存》，再看他成稿的《中国历代诗选人《中国历代词选》、《中国历代文章精选》、《中国历史要籍介论》、《中国书法家传论》和已出版的《贵州明清文学家人《中国又献学综该）、《通鉴黔事辑还》和《贵州史专题考》等多部专著，这些硕果累累的成就，都是几十年沉潜于经史子集，… 相似文献
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16.
杨松 《贵州师范大学学报(自然科学版)》1986,(1)
<正> 一、前言泥炭藓植物为单科单属植物,分布于世界各地,我国大部分地区也都有分布。贵州的泥炭藓分布也比较广,据初步调查,在贵阳、平坝、都匀、铜仁、江口、雷山等地区均有。一九一一年,世界泥炭藓专家、德国的 C.Warnstorf 的《世界泥炭藓志》中,关于贵州泥炭藓的记载,有大泥炭藓(S.cymbifolium Ehrh.)和暖地泥炭藓(S.junghuhnianum Doz.et Molk.);在三十年代,植物学家焦启源等曾在贵州进行种子植物的调查,并附带采 相似文献
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《创造月刊》是中国现代文学史上有影响的重要刊物.创刊于1926年3月16日,1929年1月因国民党当局查禁而终刊,共出二卷18期.《创造月刊》开始由郁达夫、成仿吾、王独清先后编辑,1928年7月成立了“文学部”,此后的编辑工作由编辑委员会负责.《创造月刊》是后期创造社的重要刊物,它和《文化批判》一道为倡导和宣传革命文学立下了汗马功劳,是二十年代末革命文学论争的重要阵地.《创造月刊》同人在创刊的时候,似乎并没有意识到他们将要担负的历史使命.郁达夫在一卷1期卷头语上写道:“我们觉得生而为人,已是绝大的不幸,生而为中国现代之人,更是不幸中之大不幸.”所以,“我们志不在大,消极的就想以我们无力的同情,来安慰那些正直的惨败的人生的战士,积极的就想以我们弱微的呼声,来促进改革这不合理的目下的社会的组成.”郁达夫在这里流露出的口气,完全没有后来倡导革命文学的郭、成、李、彭诸人那种慷慨激昂的气魄.这当然与郁达夫个人的文学追求和人生态度有关,但也的确反映了《创造月刊》创造初期的宗旨和倾向.郭沫若、郁达夫、王独清、张资平等人发表在上面的作品,大抵承续前期创造社余风,不脱情爱、性苦闷、嫖妓,怀乡、伤时、自恋等窠臼.郁达夫的《春霄》、《街灯》(一卷1期)、《怀乡病者》(一卷2期)、郭 相似文献
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熊融 《天津师范大学学报(自然科学版)》1982,(6)
最近,在阅读有关鲁迅的回忆文章和整理堆积的旧报刊中,发现了鲁迅残简二则,均为新版《鲁迅全集》书信部分、《鲁迅书信集》所未收,马蹄疾同志《鲁迅残简辑考》也未辑录,故特抄出,以供参考。其一,鲁迅先生离厦门赴广州时,曾函告外地友人,以下是写给一位友人书信中的残存部分: 相似文献