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妇女对非洲文学的贡献已经不限于现代时期。在口头传统中,她们起到相当重要的作用,比如充当故事讲述者印表演者。这个传统总是给妇女的声音以有意义的地位,她们从作为妻子、母亲和管家人的观点唱歌和背诵故事。这种观点从埃塞俄比亚安哈拉语歌曲的嘲弄下流笑话中听得出来。歌子嘲弄男人足“鼓风的裤子冰雹的釦/糊涂的马儿涨水的渡口”。 在其些社区中,妇女作为口头艺术家已经众所周知,表达了她对社会作为整体的体验。比如,在南非,已故的A·C·乔丹在着手编集他的科萨故事时,很大程度上依靠一些讲故事出名的老太太。乔丹探讨了妇女在口头传统中占有支配地位,反而促使一个评论家注意到现代南非存在一种对比鲜明的情况:“妇女完全从文坛消失了”,因为殖民主义、西方技术和识字活动缩小了妇女艺术家原先活跃于其中的口头传统的重要性。就现代非洲整体而言,妇女艺术家并没有完全从文坛消失。不容否认,同男性艺术家相比,她们的人数相当少,但是她们对仍然作为现代非洲文学的作家和批评家经常采用的原料的某些基本主题已经作出了贡献。 相似文献
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康拉德一直被看作是一位反殖民主义作家,但在其小说《黑暗之心》中表现出来的文化霸权和对黑人形象的扭曲又满足了殖民主义意识形态的需要。该作品在非洲殖民语境下充斥了浓烈的种族主义情绪,从中可以看出康拉德后殖民主义思想的双重性。 相似文献
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《南阳理工学院学报》2021,(3)
恩古吉·瓦·提安哥是20世纪肯尼亚的小说家、剧作家和后殖民理论学者。他牢牢地把自己的视点锁定于独立后非洲的新殖民困境,同时也把非洲黑人女性的命运纳入自己的视野。他的女性观基本是建立在马克思恩格斯阶级论、资本论的基础上的。恩古吉在后期作品中塑造了主体意识、阶级意识和革命意识已经逐渐觉醒的黑人女性形象。在恩古吉看来,革命主体力量没有种族、性别的分野,人类解放事业的开拓,是男性和女性共同的责任。作为马克思主义的信徒,恩古吉的文学观属于左翼文学思潮范畴,他的创作是世界左翼文学的一部分。将恩古吉拉入我们的研究视野,将有益于我们与非洲文学的交流和互通,有利于提高我们的文化自信。 相似文献
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1978年8月22日,肯尼亚前总统肯雅塔去世的当天,当时的副总统莫伊,即根据宪法宣誓就任代总统。同年10月,莫伊被执政党(肯尼亚非洲民族联盟)提名为唯一的总统候选人,正式当选为总统。在1979年11月大选中,他又一次获胜,成为肯尼亚第四任总统。莫伊1924年9月2日生于肯尼亚西部裂谷省巴林戈区的萨乔村。他幼年丧父,家境贫困,很小就帮助家里放羊。十岁后,他靠做佣工、干杂活先后进入教会学校和公立小学念书,以后又上了中学。1943年入坦巴奇师范学校,1946年开始从事教育工作。五十年代初期,莫伊同情武装反抗英殖民主义统治的“茅茅”运动,并积极投入了争取非洲人民主权利的活动。五十年代中期,他两次在白人把持下的立法议会中被推选为少有的几个非洲人议员之一。在议会中,他联合其他非洲人议员,为组织非洲人教员社团和增加非洲人议员名额等民主权利,进行了斗争。肯雅塔在“茅茅”运动中被捕后,莫伊四方奔走营救。因此 相似文献
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作为深刻反映非洲大陆的历史变迁和地域文化的载体,非洲戏剧极具学术研究价值和艺术欣赏价值.近年来,随着中非人文交流频度的提升,国内研究者越来越重视这一文学体裁.《黑隐士》是肯尼亚著名戏剧家恩古吉·瓦·提安哥的代表作,以富含非洲的文化元素而著称.不过遗憾的是,该剧迄今为止尚无中译本出版.本文以彼得·纽马克的交际翻译理论和剧... 相似文献
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津巴布韦非洲人民联盟和津巴布韦非洲民族联盟是在反对殖民統治、爭取独立和自由的斗爭中誕生的两个民族主义政党。津巴布韦非洲人民联盟是南罗得西亚非洲人最大的政党。联盟主席是乔舒亚·恩科莫。联盟的前身是一九五七年成立的南罗得西亚非洲人国民大会党。該党曾因开展反对帝国主义和殖民主义的斗爭于一九五九年二月被白人殖民当局禁止活动。国民大会党的一些領导人于一九六○年一月一日在国民大会党的基础上建立了南罗得西亚民族民主党, 相似文献
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非洲具有独特的历史文化和发展轨迹.一直以来,由自然经济支配的生产结构在非洲的发展中有着重大价值.进入近现代,西方的介入致使非洲的内部化过程遭到冲击,发生了趋殖民主义意向的转变.美国自独立始,就在国家利益建设进程中,通过将认识、目标和行动排列组合,不断创造出美国对非洲扩张的条件与过程.美国(或西方)认同的商品经济模式由此植入非洲,并瓦解了非洲的自然经济传统,最终引发历久弥新的政治后果.即便今天,当非洲在应对政治、经济困境或维护权利和利益时,很容易就转到对自然经济维系的传统生产结构的诉求上去. 相似文献
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《黑暗的心》是英国现代作家约瑟夫·康拉德的不朽力作.作者以尖锐的笔锋深入地批判了欧洲殖民者的行为,并对非洲人非人的、苦不堪言的生活遭遇表达了同情.殖民者对非洲人民从经济到文化上进行掠夺,在此过程之中,同根同族的土著黑人分化成了几类人.文章以形象学视角来审视处于后殖民主义奴役下的各色黑人形象变化. 相似文献
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今年9月5日,法国资产阶级周刊《法兰西观察家》登载了布朗迪的文章,揭露了葡萄牙殖民主义在非洲殖民统治的残酷性、腐朽性和穷途末路;美国新殖民主义则乘机插入,阴谋取代葡萄牙老殖民主义的地位和扼杀当地非洲人民的民族解放斗争。下面是这篇文章的摘译。——编者 相似文献
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万隆会议后十年多来,许多亚洲国家特别是大批的非洲国家取得了独立,帝国主义殖民体系在亚洲、非洲人民的斗争面前,正在土崩瓦解。亚洲、非洲民族解放运动的风暴,正以雷霆万均之势,滌蕩着帝国主义在亚洲,非洲的殖民主义污浊。长期的殖民统治和超经济的剥削,使亚非地区的经济和文化处于落后的状态,民族传统遭到摧残,教育水平很低。因此,新兴的亚非国家的人民,正怀着无比强烈的民族自尊心和自豪感,在巩固政治独立、发展民族经济的同时,努力发展和丰富自己的民族文化,清除殖民主义、帝国主义的影响。 相似文献
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1961年3月在开罗举行的第三届全非人民大会,曾以相当多的时间讨论非洲的新殖民主义问题。大会的决议说,新殖民主义是“威胁新近获得独立的非洲国家或者接近这种地位的国家的最大危险”。一个月以后,1961年4月,在万隆举行的亚非人民团结组织理事会会议也说,新殖民主义是“帝国主义、特别是美帝国主义的新形式”。这两次会议都着重指出,新殖民主义正在渗入新独立的非洲国家,它通过政治、经济、军事或技术的不平等条约剥夺这些国家的真正独立。这两次会议对新殖民主义的全面分析,对于积极为反 相似文献
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不可调和的矛盾美国新殖民主义和西欧老殖民主义国家正在非洲展开一场剧烈的取代和反取代斗争。美帝国主义为了推行它企图称霸世界的“总战略”,不断地向广大的中间地带进行扩张。由于美帝国主义早已渗入到亚洲,并控制了大部分拉丁美洲,因此非洲成了它进一步扩张的一个主要目标。它一面支持老殖民主义镇压和破坏非洲的民族解放运动,同时又趁老殖民主义在民族解放运动猛烈冲击下被迫败退之际,从各方面大力渗入,以图取代它们的地位。 相似文献
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野火烧不尽春风吹又生当殖民主义在亚洲、非洲、拉了美洲的许多国家横行霸道时,不少民族的舞蹈艺术遭到严重摧残。新老殖民主义者为了保持他们对殖民地和半殖民地人民在经济和政治方面的统治地位,还不遗余力地进行文化侵略。在被占领的国家和地区,一方面,他们竭力限制和取缔当地人民的传统文化艺术;另一方面,与当地人民格格不入的西方文化艺术则充斥于市,强占地盘。在非洲,他们把那里的土著舞蹈骂成是“原始的”、“野蛮的”、“落后的”,同时又把西方没落艺术中的颓废、色情归咎于非洲民间艺术。在东南亚和拉美许多国家,殖民主义的文化渗 相似文献
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在势不可挡的非洲民族独立运动面前,侵略成性的美帝国主义,装作非洲人民的“朋友”,企图以“乐于看到殖民主义时代的消逝”的外衣,来掩盖它破坏非洲民族解放运动的诡计;企图借口“援助”,来扩大它在非洲的备战活动;企图以“开发落后地区”为名,来掩盖它加紧资本输出,掠夺与剥削非洲人民的本质;美帝国主义这一套新殖民主义的伪善面目,较之声名狼籍的英、法老牌殖民主义,更加阴险毒辣、更具有欺骗性。这张画皮,必须加以揭穿。 相似文献
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孔子再次周游列国“好一朵美丽的茉莉花,好一朵美丽的茉莉花,芬芳美丽满枝丫……”一曲传统中国民歌《茉莉花》在万里之遥的肯尼亚唱起。当地时间2006年4月29日上午9点20分,正在肯尼亚进行国事访问的国家主席胡锦涛在下榻的饭店亲切会见了内罗毕孔子学院全体师生,并在现场与师生们一同合唱了优美动听的中国民歌《茉莉花》。内罗毕孔子学院是非洲第一所孔子学院,成立于去年12月。600多年前,郑和率船队七下西洋,他和水手最远曾到达非洲东海岸的肯尼亚,成为中国与非洲文化交流的先锋;600年后,又一位中华名人“孔子”远涉重洋来到了这里(内罗毕… 相似文献