从黎族的亲属称谓看其婚姻制度的演变

民族学研究证明,亲属称谓是人类家族制度和婚姻制度产生和发展的“印影”。因此,对其研究,可以帮助我们洞察人类家族制度和婚姻制度的产生和发展的过程。摩尔根的重大贡献之一,就是以亲属制度追踪人类家族制度的早期形态,从而基本上恢复了人类家庭史和婚姻史的面貌,为研究人类家庭史开创了一条道路。本文拟通过黎族亲属称谓的残遗,对其婚姻制度的演变过程作初次性探讨,以请教于民族学界(黎语材料以     

汉族移民与白族大姓制度

本文从汉族移民进入白族先民群体这一事实出发，探讨了白族大姓制度的来源。由此说明，中国各民族的社会—政治制度都与汉族社会—文化制度有着密切联系并相互影响，我们应该从整体上认识中华民族社会—文化的共同性，不能仅仅强调民族文化的独特性而忽视这种共性     

试论民族区域自治制度与构建和谐社会

民族区域自治制度是我国处理民族问题的一项基本政治制度。实行民族区域自治制度，有利于维护国家统一与安全，有利于保障少数民族的平等权利以及促进民族地区经济文化发展，对于构建社会主义和谐社会有着重要的意义。     

神话传说与文化积淀--浅析九隆神话中的原始文化因素

九隆神话是云南哀牢夷留下的一个古老的神话故事,在其口头传承的历史中,不仅积淀着大量的云南历史文化,也是研究云南民族原始文化的重要资料。本文以《华阳国志》记载的九隆神话为依据,结合各民族原始文化特点,对九隆神话中的原始文化因素,主要是图腾制度、婚姻制度和氏族制度等作进一步的分析。     

金代世婚制度与萨满文化

金朝皇室女真完颜氏在辽代女真族中属于社会发展比较落后的一支.在女真建国前和建国后,完颜氏形成并延续了与几个世家大族世代通婚的世婚制度.这一婚姻制度的形成有政治原因,但其起源于民族社会的民族外婚制,而且在这种制度中,女性有着较高的社会地位,这些都反映了该民族的原始的萨满文化信仰.     

藏族传统婚俗文化及其变迁

婚俗文化是民俗文化的重要组成部分,每一个民族的婚俗文化都与该民族的社会形态、经济结构、宗教信仰、婚姻制度息息相关,并随着社会的发展和文化的变迁而发生变化。藏族婚俗文化有着鲜明的特点,在新时期社会变革和文化变迁的大潮中,传统的婚俗文化正发生着改变,呈现出传统与现代交织混融、多姿多彩的风貌。     

科举制度下的近代政治、社会与文化

科举制度下的近代政治、社会与文化赵慧峰科举制度是一种用考试的办法选官取士的制度，是中国古代使用最久，同时也是最主要的一项官员选拔制度，是封建政治制度的重要组成部分，它对社会的经济、政治、文化都产生过深远影响。作为官员选拔录用办法，从隋以前的荐举到陌以...     

史诗《玛纳斯》的习俗文化与民族认同

作为柯尔克孜人重要的文化符号,《玛纳斯》反映了柯尔克孜人社会生活的历史画卷,史诗中的英雄自古便受到柯尔克孜族的敬仰和膜拜。史诗真正始于玛纳斯的横空出世,围绕英雄的横空出世——这个开天辟地的大事, 整个民族古老的历史文化生活长卷徐徐展开和呈现出来, 英雄的出世和他戎马倥偬的一生, 实际上反映着一个民族古老的文化,而民族文化尤其是社会生活习俗为中心的精神文化被本民族全体成员体认、内化、弘扬、升华的过程就是民族认同的过程。社会习俗文化为民族认同提供文化基础和情感纽带,社会习俗文化与民族认同是相互影响、相互作用的关系。     

人大制度与西方议会制度比较之优势

人大制度与西方议会制度相比较,是一种基于先进价值观之上的现代政治制度,是体现人民性、真实性的民主制度,是治国效率更优的制度,是人类社会国家政权组织形式的发展趋势。     

动态的八旗制度与满洲民族共同体

八旗制度是满洲民族一种重要的政治制度,深刻影响着满洲民族的经济、生活和清王朝的政治统治.八旗制度不是一成不变的,为适应政治、经济形势变化的需要,它始终处在动态的发展和调节过程中,影响着满洲民族共同体的构成和清王朝政权的巩固.     

金代世婚制度与萨满文化

金朝皇室女真完颜氏在辽代女真族中属于社会发展比较落后的一支。在女真建国前和建国后，完颜氏形成并延续了与几个世家大族世代通婚的世婚制度。这一婚姻制度的形成有政治原因，但其起源于氏族社会的氏族外婚制，而且在这种制度中，女性有着较高的社会地位，这些都反映了该民族的原始的萨满文化信仰。     

关于加强企业文化建设的思考

企业文化是企业组织在其发展过程中形成的组织成员所共同信仰的管理哲学、行为规范和价值体系的总和,是企业核心竞争力的重要体现,是企业生存和发展的灵魂。企业文化是民族文化的具体体现,它从属于民族文化,是由民族文化所决定的。企业文化作为一种新的社会现象,已经被人们所认识和重视,并正在打破国界,在全世界兴起,成为新世纪企业改革、经济发展和社会进步的重要标志。     

民族关系和社会主义和谐社会建设的基本经验

总结分析了新中国成立以来党和政府处理协调民族关系与社会和谐方面的基本经验,即中国共产党的领导是和谐民族关系与和谐社会的中流砥柱;民族区域自治制度是实现民族关系与社会和谐发展的制度保障;加快民族地区的经济发展和社会进步是实现民族关系与社会和谐的根本途径;尊重差异、包容多元文化是实现民族关系与社会和谐的必由之路;高度重视生态文明建设,走绿色发展道路是实现民族关系与社会和谐的重要条件。     

游牧民族与柯尔克孜族民族的关系

在中国西部边陲,帕米尔高原,在天山南脉与昆仑山北坡之间生活着中华民族大家庭中历史悠久的民族之一——柯尔克孜族。柯尔克孜族是我国的古老民族,历史悠久。早在两千多年前,他们的活动就和汉族历史一起,同时记载在我国史籍上,从未间断。柯尔克孜族祖先的故乡,是历史上原属我国北方地区叶尼塞河上游一带包括唐努乌梁海地区,柯尔克孜族的悠久的历史和牧业生产生活,造就了柯尔克孜人豪放爽朗的性格和丰富多彩的文化生活。     

《经济学视角下的人类社会》

<正>贵州人民出版社经济关系构成一切社会关系的基础,而其他社会关系,如政治制度、社会组织、意识形态包括伦理学所研究的伦理道德等等,只是这一基础的"上层建筑"。经济学是"既研究个体的行为、也研究个体之间的相互关系"的一门贯穿于人类社会始终的通用学问。本书囊括了"国家与政府""制度与规则""市场与经济""社会与文化"等多方面的内容,经     

中国式的咏叹调--土家族哭嫁歌的艺术特点及其社会价值

哭嫁,是广泛流行于湘、鄂、渝、黔土家族区域的一种婚礼习俗,是一部形象的土家族婚俗史.哭嫁具有塑造人格、现实主义与浪漫主义有机结合、民族娱乐与民族文学等艺术特点.哭嫁还具有婚俗史、批判封建的婚姻制度、民族心理渲泄等社会价值.     

政治文化与政治文明

政治文化有狭义和广义之分,狭义的政治文化是一定时期和一定社会区域中人们对政治的感受、态度、评价等主观意识的总和;广义的政治文化则既包括政治意识,又包括政治制度和政治行为。政治文明是人类社会政治生活的进步状态,是人们借助政治信念、政治制度和政治情感来调节人与人之间政治关系,并实现社会和人的全面发展所达到的程度。政治文明是政治文化的内在价值,政治文化则是政治文明的外在形式,政治文明的发展需求和社会价值是通过不同民族和国家的具体政治文化来实现的。     

秦汉、唐衣冠服饰制度研究

为了解秦汉、唐时期的服饰制度,通过文献梳理、实物考证等方法,从政治制度、哲学思想、经济发展、文化理念等方面对秦汉、唐时期服饰文化产生的背景和社会因素进行分析,论述秦汉、唐时期社会发展与衣冠服饰及服饰制度的关系.研究表明,衣冠服饰是当时统治的需要和政治的产物.无论是政治制度还是道德约束,都在服饰制度的制定下表现出和谐,并在封建统治的条件下,维系着社会的稳定;经济的富足使服饰制度在唐代得到前所未有的发展;儒家礼仪制度和开放的文化理念有力地冲击着封建统治下男尊女卑的服饰制度.     

浅谈西周的婚姻法律制度对后世的影响

婚礼者，万物之始也。婚姻是亲属关系发生的根源。中国古人向来重视婚姻，认为其为人伦之本，是一切社会组织和制度发端的前提和基础。中国古代的婚姻制度有着明显的延续性，西周时期确立的婚姻制度的原则、礼仪、规范在后世得以确认、延续和进一步的发展。西周时期确立了中国传统婚姻制度的主导形态，这种形态延续到清末，甚至影响到现代中国人的婚姻观念和婚姻实态。该文关注了西周时期的婚姻制度，不仅仅在于研究西周这一时期婚姻的原则与礼仪规范，更主要的是为了探求其对后世以及当代的影响，希望对现今仍存在的一些婚姻习俗找到溯源，具有重要的现实意义。     

中国新型政党制度现实基础探析

中国共产党领导的多党合作和政治协商制度,是我国的一项基本政治制度,也是一项新型政党制度。它不仅植根于中华民族几千年来赖以生存发展的深厚土壤,也是我国现阶段经济、政治、文化和社会基础的现实要求。