《周易》卦爻辞的"象征"和《诗经》比兴的关系

<诗经>是我国最早的诗歌总集.其诗歌产生于西周初年到春秋中叶,与卦爻辞的产生时代大致衔接.<周易>卦爻辞象征艺术的三大特点鲜明性、典型性、含蓄性,已初见"比"、"兴"之端倪,对<诗经>"比"、"兴"表现手法有着直接或间接的影响.但二者又不可等而视之.卦爻辞的"象征"是一种思维方式(即隐喻思维),而<诗>之"比"、"兴"则是一种艺术表现手法.     

凤凰涅破天荒--读《魏巍评传》杂谈

杜甫的<戏为六绝句>开创了以诗论诗的文学批评方式.而<凤凰涅破天荒>和<美学笔法登上品>则是对杜甫文学批评方式的借鉴与习得.     

黄土地上的精神守望--《厚土》价值取向新论

对<厚土>进行了回顾并重新解读,指出它的立意在于"土",并分析了"土"的表现形态民间文化传统和民间生活方式.在此基础上看到作者表现出的大爱.     

"真诗在民间"--明代诗学对同一命题的多重阐释

明代诗学对"真诗在民间"这一命题都表示了热情的肯定,但各家的理论前提显然不同.李梦阳提出"真诗乃在民间",包含了多方面的意蕴.首先,"真诗乃在民间"的理论前提是诗、乐一体说.其二,这一命题含有扬<风>诗而抑<雅>、<颂>的意味.而李开先、冯梦龙则从为民歌俗曲争地位的角度肯定"真诗在民间".袁宏道从倡导"性灵之真"的角度肯定"真诗在民间",亦各具理论价值.     

没有主人的宴会--论《花腔》三段论手法的运用

小说<花腔>巧取现代史上一件极富时代色彩的事件,采用三段论的叙事手法,即小说真正的主人公葛任隐退在话语背后,而由熟悉葛任的三个当事人以不同的叙述话语建构葛任的历史,恰如一场没有主人的宴会.这种变单声宏观历史话语为多声个体对话及"学术考证"的叙事方式使读者获得了全新的阅读感受.     

价值与经营 --谈宋江对梁山的管理

本文探讨<水浒传>中英雄人物从个体到群体再到集体的价值实现过程,以及人物借助于梁山这一作为"集体"形式的社会组织,如何实现其价值.侧重点在于宋江如何实现、维护梁山这一组织形式.通过宋江对梁山经营的分析找寻<水浒传>中英雄人物实现自我价值的方式.     

《红楼梦》：“吾国四千余年大梦之唤醒”——纪念王国维《红楼梦评论》发表100周年

王国维在美学思考起步伊始就从<红楼梦>"接着讲",目光远大,思想敏捷.前人忽视了<红楼梦>与民族的精神底蕴的内在关系的角度,忽视了<红楼梦>作为民族的伟大灵魂苏醒与再生的史诗的一面,而王国维正是由此人手,进入<红楼梦>所开创的灵魂的维度,尤其是进入对于"第三种悲剧"即"悲剧之悲剧"的揭示,从而开创了一种阐释<红楼梦>的新的可能性.但是,在经由人与灵魂的维度进入悲剧之后,他却转而寻求"解脱",结果为自己的美学思考留下了深刻的遗憾.     

浅析《孟子》中"以"字的用法

"以"字是用法较复杂的文言虚词.本文归纳、总结了<孟子>中"以"的用法,"以"用法中的重点和难点,如介宾词组,做连词与"而"字的区别与联系等进行了分析.     

性恶·原罪·堕落--《蝇王》对于人性的探讨

探讨了有关"人性恶"的论题的戈尔丁的小说<蝇王>,借鉴了<圣经>中的"原罪说"来刻画一群天真无邪的孩子们堕入罪恶的过程.在伊甸园一般的孤岛上,亚当和夏娃的堕落又在戈尔丁笔下的孩子们身上重演,这似乎告诉我们人类永远无法摆脱罪恶的天性.但是,有了觉醒也就有了希望,戈尔丁的目的在于警世而绝不止于哀叹.     

劳动歌谣震山河--"巴渠民间文学、民俗研究"之十

巴渠人的祖先-巴人,"勇健好歌舞",在古代创作了闻名于世的战歌舞<巴渝舞>及民歌<下里巴人>、<竹枝词>.劳动先于艺术.劳动歌是由体力劳动直接激发起来的最古老的歌谣.各类"劳动号子"、"薅草锣鼓"以及各行各业的劳动歌,以嘹亮而富有地方风情的歌声震撼着巴渠山河.这些歌谣是劳动人民改造世界的忠实记录和创造历史的最好证明,也是构成巴渠地方民俗文化的重要篇章.     

论越南汉文小说《圣宗遗草》的真伪与思想内容

越南汉文小说《圣宗遗草》是一部优秀的传奇小说集。其中《鼠精传》模仿了中国小说《包龙图判百家公案》中的《决戮五鼠闹东京》，《百家公案》最早刊于明万历二十二年（1594），而黎圣宗则卒于公元1497年，可知《圣宗遗草》乃伪作，非黎圣宗所作。《圣宗遗草》或以寓言游戏笔墨，或藉鬼神影射人间，具有深厚的思想内容，表达了作者对社会现实的激愤。     

体育专业大学生人文精神培养的现状与对策研究

人文精神教育,是当前我国教育改革中一个备受关注的热点问题.运用文献资料调研的方法,针对体育学科教学中忽视体育专业大学生人文精神培养的现状,对人文精神的内涵及其培养目标进行了阐述;提出体育专业大学生人文精神培养采取的对策是营造精神家园、丰富人文底蕴、引领社区文化.     

论清末社会性情感小说的主题

清末的社会性情感小说是言情小说的一种,但因它对“情”描写的缺乏和说教意味的浓厚,所以它又不是完整意义上的言情小说。清末特殊的社会、政治、文化背景,对小说家的创作产生了深刻的影响,使得清末社会性情感小说形成了“借儿女言家国”、“借儿女言节义”、“借儿女言自由”等三种最具代表性的主题模式,这种主题模式虽然流行很短,但在近代小说转型史上是具有历史意义的,同时,它也为言情小说在清末的发展铺平了道路。     

孤芳自赏的美丽与哀愁——陈染《私人生活》中的自恋情结

20世纪90年代女性小说创作热潮中,陈染以其独特的思维方式和生命体验坚持个人话语的言说,坚持个性化写作,塑造了一批反传统伦理常规的女性形象。其长篇小说《私人生活》讲述了主人公倪拗拗的身心成长历程,通过对主人公孤独自闭、同性恋倾向、异性恋中的主体意识等方面的分析,可以见出小说文本中的自恋情结。     

《水浒传》的道教语境

<水浒传>成书于元末明初,然而水浒故事却源远流长.世俗社会的文化曾深刻地影响了这个故事本身,并对于后世记录和加工这个故事涂上了一种鲜明的颜色.这种世俗社会的文化主要是指当时在中国广为传播的道教.水浒故事产生的时代、水浒故事传播的时代、小说成书的年代都是道教日益影响中国世俗社会的重要时期,由此,我们可以看出水浒故事发生、传播和成书的道教语境.     

Women Images of South Literature——Brief Study of Rose for Emily

IntroductionWilliam Faulkner(1897-1962),a major figure ofcontemporary American literature,was representative of SouthLiterature in the United States.He wrote19long novels andmore than100short stories in his.He was famous for his longnovel named The Sound …     

穿越时空的爱情华章——浅析《扶桑》中三种叙事角度的并用

作家严歌苓在《扶桑》中运用了第一人称、第二人称、第三人称叙事视角,讲述了中国第一代移民跨种族的爱情故事。三种叙事角度的并用突破了单一的聚焦方式,拓展了小说的叙事空间,使得作品的深度和广度大大提高。同时这种综合叙事实验给予了小说新意,增加了可读性。     

穿越意识流动的迷雾--解析伍尔夫的小说《墙上的斑点》

结合意识流小说的总体特征和写作技巧，从小说的题目、篇章结构和叙述方式等方面探讨弗吉尼亚‘伍尔夫的短篇小说《墙上的斑点》的艺术特点和独特风格。     

《101/2章世界史》中的反讽艺术

《10 1/2章世界史》是英国当代作家朱利安.巴恩斯的代表作之一。作者以《圣经》中的诺亚方舟为基本意象,敷衍出10 1/2章故事,同时以反讽的姿态重新审视神话传说和历史事件,在有限的篇幅内展现出了一幅独特的人类历史画卷。     

张竹坡之《金瓶梅》"寓言"观评说

《金瓶梅》作为我国第一部以家庭生活为题材反映世态人情的长篇小说，写实取代了此前小说的传奇内容，并寄寓了作者独特的情感愿望。张竹坡视此写实为一种“寓言”表现方法，他进一步探索了一套特殊的解读法，运用谐音隐义，通过比类联想和逻辑推论去挖掘作品的深层涵义。这样的批评不免夸大了“寓言”的范围和作用，导致了牵强附会的明显弊端，但其文学史上的开创意义不容忽视。