朐忍大小石城考辨

汉代朐忍县与唐之云安、分之云阳绝然不可等同视之。对于“古朐忍山有大小石城势”之说，历代志书及注家们说解不一，且渐有变化，然多揣测而少考据。根据现今实地踏勘所得资料结合史籍记载考辨，万州天城山应为大石城山，云阳盘石城乃为小石城山。但由于军事需要，至迟在南宋时期，古朐忍境内的大小石城山实际上已成为了名符其实的大小两座石城。     

《汉巴郡朐忍令景云碑》考释

《汉巴郡朐忍令景云碑》是三峡考古的重大新发现.本文对这一距今1800多年的东汉古碑文本予以识读和注释,对其性质作为辨析,对碑额石雕的文化内涵进行探索.     

乐清县建于何年

乐清何年建县,史籍有三种不同记载:《晋书·地理志下》;“孝武宁康二年(374),又分永嘉郡之永宁县置乐成县。”《宋书·州郡志一》:“乐城令,晋孝武宁康三年(375),分永宁立。”《太平寰宇记》卷九十九作“元康三年(293)”。《太平寰宇记》成书于太平兴国年间(976—984),书最晚出,又未明出处,故史家均未采用。历来乐清旧志及新近问世的《浙江分县简志》都采《晋书》宁康二年建县说。其     

宋代壮族土官统治地区的社会结构

宋初沿袭汉唐以来对少数民族实行的羁縻政策,在壮族聚居的桂西地区,“因其疆域,参唐制,分析其种落,大者为州,小者为县,又小者为峒,凡五十余所。推其雄长者为首领,籍其民为壮丁,以藩篱内郡,障防外蛮。……其酋皆世袭,……有知州、权州、监州、知县、知峒”等土官(见《桂海虞衡志》),从而建立了土官制度。对于宋     

秦九韶生年及任县尉考

根据乔行简《贺秦秘阁季槱得子》词和三台《(嘉靖)郪县志》等材料,断定秦九韶生于嘉定元年(1208年)三月,并于绍定二年(1229年)十月在郪县升任县尉。     

《闻官军收河南河北》探析

杜甫的《闻官军收河南河北》写于唐太宗广德元年(七六三)正月。《旧唐书·史思明传》记载:宝应元年(七六二)十月,仆固怀恩等屡破史军。次年正月,史军兵变,史朝义(史思明之子)“为范阳节度李怀仙於莫州生擒之”,李降唐,将史“枭首至阙下”。至此,河南河北相继收复,延续八年的“安史之乱”已近结束.流寓在剑南梓州(今四川三台县)中的杜甫听到这个消息,不禁欢喜欲狂,在极其激动喜悦的心情下,写下了这首跌宕流走的七言律诗。     

唐平卢节度使始置年代辨正

唐于开元七年(719年)始置平卢节度使,并非如《资治通鉴》、《新唐书·逆臣传》所言,始置于天宝元年(742年).因而《唐会要》、《新唐书·方镇表》说法可信.     

从敦煌手实文书看唐朝的户籍制度

户籍是古代政府征发赋役的主要依据,历来受到中央王朝的高度重视。唐朝前期实行均田制和租庸调制,后期实行两税法,都与户籍密切相关。唐朝的户口账簿有手实、计账、户籍三种形式。户籍以三年一造为基本原则,以每年所编造的手实和计账为编造基础。文章试以《周载初元年(公元690年)一月西州高昌县张思别、王隆海、宁和才手实》、《唐大历四年(公元769年)沙州敦煌县悬泉乡宜禾里手实》为例,探讨唐代户籍制度及其安史之乱后的变迁。     

杜诗《黄草》系年辨

许世荣先生《杜诗〈黄草〉系年考》将杜甫《黄草》诗系于代宗永泰元年(765),并认定此诗非夔州诗而是作于涪洲.针对许文,本文从三个方面辨析了其论之误.从地理学的角度,说明涪洲之"赤甲戌"并非夔州之"赤甲山";从史料角度,说明《黄草》诗应作于大历元年秋杜甫客居夔州时,而不可能作于永泰元年五月杜甫途径涪洲时;从文学创作角度,说明诗人把不同时空人事捏和在一起的合理性.由此得出了杜甫《黄草》诗确实是大历元年秋作于夔州的结论.     

杜少陵先生客居云安县交游诗考释(一)

杜甫客居云安县期间,与之交往而情谊甚厚者当数郑贲和常徵君二人。郑贲乃遭逢世乱而“窜身”云安的青年士子,委身是地,甘为卑官,捷径邪至而不忍投步;徵君常某虽曾徵入朝堂,然风尘晚年,为外吏：“藏身”开州,处境则颇为艰难。郑、常二人,一少一老,与杜甫的关系,一为新知,一为故交。在杜甫羁身异处,卧病不起的日子里,一在近旁,与诗人相亲相近,多有关照;一位则忧及故人病情,特从开州远道赶来探望,此后且时有来书。二人与杜甫,相交相知,其关系均非同一般,故而诗人所写《赠郑十八贲》、《寄常徵君》等诗篇实乃诗人真情之流露,绝不可以率意之笔视之。本文就以上诸多内容,细加考释,并附带谈谈诗人离云赴夔的客观原因,以求正于学界。     

古代交趾物产略考

古代交趾(今越南承天以北诸省)境内的经济状况如何?有那些重要物产?古今史家论及不多,史籍记载甚少,今辑《安南志原》(河内发行)有关记述,将散见各书的资料缀合整理,并略加考释如下: 一、矿产类金:《陈书·阮卓传》云:“交趾通日南、象郡,多金……之产,前后使者皆致之。”《安南志略》记载:其黄金,则产于富良、广源等州。按:当时各府、州、县所报,“太原府(地括今太原省、北(氵件)省和高平省的西半部)属金穴十七处,富良县(在今太原市北,今县同)则无。谅山府(地括今谅山省及北江省山洞县)属金穴四处,广源州(地括今高平省广渊、     

_水经注_的_水坈陵_问题_广州历史地理问题研究之一

本文是广州历史地理问题研究的一部分,主要内容是探究广州城市早期、即约在公元前三世纪开始作为古番禺城发展阶段的历史地理特点.《水经注》的《(氵艮)水篇》“水(土冗)陵”全文:“(氵艮)水东别径番禺,《山海经》谓之贲遇(禺)者也.交州治中合浦姚文式问云;何以名番禺?答曰:南海郡,昔治在今州城中,与番禺县连接,今入城东南偏,有水(土冗)陵,城倚其上.闻此郡人名之为番山,县名番禺,傥谓番山之禺也.”(参据《永乐大典》影印本和《水经注疏》影印本)     

关于九洲村几个问题的考证

一座城市的兴盛或衰落,除了与地理位置等其自身条件有关外,还与政治、经济、社会等因素密切相关.唐开元二十四年(736年),唐王朝在福建设置了汀州府,下辖长汀、黄连、新罗三县.天宝元年(742年),唐新罗县又被改为龙岩县.今天龙岩市上杭县临城镇的九洲村,历史上的名称为长汀村,曾一度是唐代汀州府治和长汀县治所在地.后来,随着府治的搬离,长汀村渐渐淡出了人们的视线.     

欧阳修《送丁元珍峡州判官》诗考辨——兼辨两人相识的时地

欧阳修《戏答元珍》一诗广被人口，而两人的相识时地和交往经过却鲜有人道及。周必大刻本《送丁元珍峡州判官》认为两人的相识时地为景祐元年(1034)的京师。依苏轼《书欧阳公黄牛庙诗后》转述欧公晚年之语，两人本为“同年”进士，相识更在景祐元年之前。本文经考证认为，《送丁元珍峡州判官》诗题有误，此诗实则是送朱处仁的。苏轼此文可证欧公晚年记忆之误。两人在景祐三年十月末始相识，地点在峡州夷陵县。     

秦汉时期的郡尉与县尉———以出土简牍等有关考古材料为例

班固《汉书·百官公卿表》中关于秦汉时期郡尉与县尉的记述有严重漏缺,影响了人们对于当时我国地方行政制度性状的全面认识.由宋代洪适所著《隶释·隶续》一书中所收录的汉代碑刻以及当代所出土居延汉简与尹湾汉墓简牍中有关郡尉与县尉的一些内容来看,我国秦汉时期的地方行政设置中民政、民事与军事、治安的管辖已经有了系统的分立与条块的分割,地方上不是实行的一头政治;相对于后代,秦汉时期在各地的统治据点要多.亦即,当时它们每个郡之中几乎都多出了两个郡城（即两部或三部都尉）,而每个县也是这样（即有的县县尉单独有自己的小城）.     

《西南民族学院学报》发表《巍山南诏遗址》

《西南民族学院学报》1983年第二期发表了王丽珠的《巍山南诏遗址》一文。 一千多年前,存在于我国西南边疆的南诏政权,从始祖细奴逻于唐太宗贞观23年即位(公元649年),到唐昭宗天复二年(公元902)大长和国建立,历时二百五十三年,传十三世。其中,在皮逻间兼并五诏,迁都太和城(今大理县太和村)以前的八十九年,南诏都在今云南巍山回族自治县境内。这段时间,南诏生产力逐渐发展,领土不断扩张,     

闻笛

银河漾漾月晖晖,楼碍星边织女机.横玉叫云天似水,满空霜逐一声飞.作者崔橹:一作崔鲁.生卒年不详.唐大中时进士,曾为棣州司马.其绝句精丽含蓄,与杜牧相似.《全唐句》存其诗16首.     

外籍文人在闽西(二)

(三) 徐宏祖 明崇祯元年(1628)三月底,大旅行家徐宏祖(霞客),手撑黄油布伞,冒着料峭的春寒,第一次来到了福建宁洋县(今闽西漳平县双洋乡),并在他传世名著《徐霞客游记》中留下了珍贵的记录。     

川西北晚三叠世卡尼期的硬珊瑚

近年来,随着区域地质调查和专题科研工作的深入开展,在川西北绵竹县汉旺、安县濉水和江油县马鞍塘一带,相继发现晚三叠世卡尼期海相地层。1979年,成都地质学院三叠系研究组把这套地层命名为汉旺组,它相当于邓康龄等(1975)建立的马鞍塘组中、下部,或     

《释名》音训的体类、价值与不足

《释名》是中国第一部伟大的语源学性质的辞书,也是汉以前音训的集大成者,它专以与"时人"生活工作有密切关系的语词为解说对象,而非以释经为目的,因此并非经学的附庸.分析《释名》音训的体类有助于同源词研究的深入,可为考证古音、汉代方音提供有价值的材料;研究其《音训》可借以了解前代之遗语,亦可以补苴前人解说之不足;探讨《释名》...