市场经济与道德建设

社会主义市场经济体制的建立，给社会生活带来了新的活力，为生产力的发展注入了生机。与此同时，也提出了道德建设的新课题。本文认为：道德建设要面向市场经济；道德建设要适应市场经济；道德建设要净化市场经济。     

试论农村扶贫开发的伦理意义

保障贫困人口的生存权益，体现了执政的道德目标；打破旧的生产关系对农村生产力主体性的束缚，把道德承诺与制度创新相结合，实现了道德责任和道德自觉的统一；倾力解决特殊人群的贫困问题，追求社会公正；反贫困行动是一项全民道德文明教育工程；以人为本，实施可持续发展的扶贫开发战略，蕴含人类的终极关怀。     

科技发展与道德进步

本对科技发展与道德进步的关系进行了探讨，认为科学技术作为一种最活跃，最革命的生产力，是推动道德进步的伟大动力。科技的发展能扩大伦理道德领域，能促进社会道德的变革，能促进社会道德水平的提高。     

道德涵义多样性模糊性实证研究

道德涵义具有多样性模糊性。通过实证调查,根据大学生对道德定义回答的着重点、落脚点不同,正面的论述可将其概括为"七论":政治爱国论、传统美德论、法律论、精神论、底线论、自爱论和环境论。后两论具有建设性和前瞻性。道德是假的等个别反面论述也从侧面说明道德涵义的多样性、复杂性。此研究为我们认识今日社会的道德现象提供了新的实践性、理论性视角。     

社会经济关系是科学技术作用于道德的客观环节

科学技术对道德的作用,首先是以社会经济关系为中介进行的。礼会经济关系是科学技术作用于道德的客观环节。科学技术是知识形态的生产力,在生产中它可以转变为直接的生产力,推动社会的进步和发展。马克思主义伦理学与以往一切伦理学的根本区别在于,它把历史唯物主义引入伦理学研究     

“三个代表”,关键是要当好先进社会生产力发展要求的代表——江总书记对党的建设学说的重大发展

“三个代表”的思想是中国共产党在新时期提出的重大思想理论,本文对“当好先进社会生产力发展要求的代表”进行了深入阐述。认为生产力是人类全部历史的物质基础,是一切社会发展的最终决定力量党在各个历史时期都始终代表先进生产力的发展要求,这是我党有力量的根本原因;代表先进社会生产力的发展要求是代表先进文化前进方向、代表最广大人民群众根本利益的前提和基础;代表先进社会生产力的发展要求集中而鲜明地回答了无产阶级政党如何保持并不断发展先进性的问题。     

评四种"时髦"的"生产力观"

“影响力”只不过是影响生产力发展的外在因素,其本身并不是生产力;“诚信”属于道德范畴,归于上层建筑,“执法”亦属上层建筑,二者也不是生产力;再有,服务于流通的“关系”、“感情”同样不属于生产力。     

道德文化适应性原则初探

从文化人类学的观点看,社会的文化系统可被解析为道德与生产力系统、社会关系系统和社会意识其他形式间的互动与互生,即适应性.这种适应性的实际运行态是:道德的创造与保持、变革与稳定是和总的文化系统相联系的,这种关系确定了特定道德对特定文化背景的依赖性,和它对整个文化系统的制约作用.     

实践“三个代表”实施“一号工程”加快发展宁波高新技术产业

江泽民总书记“七一”重要讲话是新世纪全面推进中国特色社会主义事业伟大工程的马克思主义纲领性文献。江泽民总书记在《讲话》中指出：“科学技术是第一生产力,而且是先进生产力的集中体现和主要标志。”并强调“大力推进科技进步与创新,努力实现我国生产力发展的跨越,这是我们党代表中国先进生产力发展要求必须履行的重要职责。”这一科学论述回答了什么是先进生产力的问题,抓住了当代中国生产力发展的关键,是对马克思主义科技理论的继承、丰富和完善,为科技工作指明了方向。 一、要准确地理解和贯彻江总书记关于“科学技术是先进…     

道德评价的对象、标准及根据新探

道德评价的对象除人们的道德行为外，还应包括人们的道德品质。阶级利益标准、生产力标准、历史必然性标准等只适用于“评价道德”，不宜作为道德评价的标准；人们的实践态度、行为手段应与行为动机，行为效果并列成为道德评价的根据。     

近代中国的纺织行业团体

在近代中国的纺织史上,纺织行业团体在一定程度上起过推动生产力发展的积极作用。本文阐述纺织行业团体的性质、任务与所起作用,并着重对华商纱厂联合会、全国纺织联合会以及其它纺织业同业公会的活动与变迁作扼要的述评,反映了中国纺织历史的某些侧面。     

独立学院人文教育与大学生道德建设的共生关系——基于南徐学院、京江学院人文教育的调查与研究

文章采用适当的科学方法，对课题研究的现状进行述评，明确课题所要解决的问题以及可能实现的突破。通过研究分析目前独立学院道德状况与人文教育的严重缺失，进一步认识到提高大学生人文教育对培养道德修养的重要性.     

正确认识个人与社会的关系

个人与社会的关系问题,在资产阶级自由化思潮泛滥时曾被一些人弄得十分混乱,对我国的道德理论和道德实践产生了很坏的影响。因此,用马克思主义观点正确认识和回答这个问题,对于澄清理论上的混乱,在伦理领域里确立并在实践中坚持社会主义集体主义的价值导向,具有重要的意义。     

论生产道德的重构与实现路径

经济转型期社会生产道德失范现象愈发严重。经济转型压力是社会生产道德失范的直接动因,但其本源却是人们对生产力理论的误读。社会财富的增加是实现社会共富的物质基础。无德生产本身并不是劳动过程,其不能创造社会财富。重构生产道德是实现社会共富的必由之路。国家、企业和学界都要认真思考、探求重构生产道德的理念和路径。     

浅谈城市道路绿化技巧

道路绿化具有反映了一个城市的生产力发展水平、市民的审美意识、生产习俗、精神面貌、文化修养及道德水准的作用。本文主要叙述了通过采取一定的绿化技巧,完善和改进城市道路的绿化。     

评哈贝马斯的历史唯物主义重建理论

哈贝马斯用劳动和交往行为、系统和生活世界取代了马克思的生产力和生产关系、经济基础和上层建筑作为社会发展的两对基本矛盾;用道德实践意识取代了马克思提出的生产方式作为决定社会进化的主要动力和划分社会发展阶段的主要标准。哈贝马斯在对马克思思想的理解上有失偏颇,他对历史唯物主义的重建实质上就是要用交往行为理论取代马克思建筑在生产力和生产关系辩证关系基础之上的社会发展理论。     

评哈贝马斯的历史唯物主义重建理论

哈贝马斯用劳动和交往行为、系统和生活世界取代了马克思的生产力和生产关系、经济基础和上层建筑作为社会发展的两对基本矛盾;用道德实践意识取代了马克思提出的生产方式作为决定社会进化的主要动力和划分社会发展阶段的主要标准。哈贝马斯在对马克思思想的理解上有失偏颇,他对历史唯物主义的重建实质上就是要用交往行为理论取代马克思建筑在生产力和生产关系辩证关系基础之上的社会发展理论。     

社会主义的根本任务是发展社会生产力

社会主义制度建立起来之后的根本任务是什么?这是一个关系到社会主义制度前途的重大理论问题和实践问题。1984年《中共中央关于经济体制改革的决定》指出:“社会主义的根本任务就是发展社会生产力”。这是对这个重大理论问题和实践问题的马克思主义回答。一为什么把发展生产力作为社会主义的根本任务     

试析科技与道德的关系

自人类社会诞生以来,文明的进程一直伴随着科技的发展与道德的进步,到了近代特别是经历了三次工业革命之后,科技的发展对人类的文明进步起着越来越重要的作用.科技已成为第一生产力.今天,人们的道德观念也发生了翻天覆地的变化,许多传统的伦理思想被推翻,一些在过去看来不符合道德伦理的东西人们也开始接受甚至习以为常,有人椐此判断目前的社会整体道德水平呈下降趋势;也有部分人认为科技与道德没有多大关联;但更多的人相信科技与道德确有某种关联,认为:科技与道德一路同行,互相促进、共同进步的.     

社会主义市场经济呼唤职业道德

市场经济是社会生产力发展到一定阶段的产物 ,是社会历史进步不可超越的一种经济形式 ,也是社会主义道德建设的历史前提和物质基础。所以 ,在社会主义条件下 ,市场经济发展的要求与道德要求是一致的 ,树立良好的职业道德形象和加强职业道德建设 ,对于促进社会主义市场经济健康有序地发展具有重要的作用