社会声望:民间花会人士的价值追求

通过对一个民间花会人士追逐社会声望经历的考察 ,展示了北京民间社会近百年行香走会历史的一个侧面 ,分析了“社会声望”在中国传统社会的价值和意义及其存在与消亡的社会文化背景 ,说明了社会对人们主观价值追求的制约。     

中国民间舞的价值取向

中国民间舞蹈来源于民间，是民间传统文化的一种流传形式。民间舞蹈的价值取向大体上体现在它的生命价值和社会价值。这种简洁、明朗的艺术，能缓解人身心的疲惫，满足人们对简朴稚拙的美学形态的渴求，使人达到心理和生理上的平衡，因而仍然赢得人们对民间舞蹈艺术的青睐。     

浅谈中国民间艺术的市场及价值

民间艺术从过去子承父业的家传形式或师徒传授的方式，发展到今天运用机械、电子、网络多媒体、虚拟现实等高科技形式进行呈现。中国巨大的人口基数、人们对精神层面的高层次追求、伴随大规模城镇化发展和人口迁移而产生的怀旧思乡之情以及全民旅游热对民间艺术旅游纪念品的推崇推动了我国民间艺术市场的蓬勃发展。从经济学角度讲，民间艺术的价值考虑因素是其实用性和价格；从个人情感衡量价值方面，主要体现在对民间艺术品的特殊情节和个人爱好。     

论改革开放以来文化守成小说的“民间”价值追求

改革开放以来的文化守成小说呈现出明显的“民间”价值追求，主要表现在三个方面：书写民间的风俗礼仪和美好人性，对抗工具理性对人性的扭曲和压抑；认同“不规范”的民间文化，质疑和反思现代主流启蒙话语；表现民间神秘文化和原始信仰，挑战理性思维和科学万能。文化守成小说的这种民间价值倾向，是作家极力以审美现代性来为工具理性现代性进行纠偏的努力，也是对建构朴素和谐的人与人、人与自然、人与社会之间关系的渴望和追求。     

经济法适用中的形式正义与实质正义——以德国激励规制法的司法实践为例

德国激励规制法作为德国能源领域重要的法律,其实施过程中出现的问题为研究经济法律适用中的形式与实质正义提供了一个非常好的切入点.法律规范实质正义与形式正义的实现过程存在十分复杂的情况.司法机关对于法律规范的合法性审查既是对规范内容实质正义性的追求,也是在权力制衡制度下的形式正义的实现.而权力制衡的制度必然更加突出宪法的权威地位.但是当宪法将行政性规范的实质正义审查权交给行政立法者自己的时候,则更加有助于行政立法者所追求的实质正义即社会经济管理效率的实现,其代价是对于立法和法律权威的弱化.     

论编辑活动中的价值认识与编辑的审美追求

编辑活动中最基本、最实质的活动内容是作为价值认识的审美活动。其核心为审美追求。编辑审美追求中不仅存在着知识结构、潜能等智商因素的影响，更重要的还存在着心理、意志、动机、情感、性格、情绪等非智力的情商因素的影响。     

浅谈朝鲜族民间音乐

从朝鲜族民间音乐的历史发展、曲式、调式、旋律、节拍、节奏等特点入手,研究了朝鲜族民间音乐存在的形式与文化内涵,并分析了朝鲜族民间音乐的社会价值.     

鄱阳湖地区民间音乐的艺术特点及其价值

鄱阳湖地区蕴藏着丰富的民间音乐,音乐以丰富多彩的形式现存于生活当中。文章从三个方面进行了阐述：1、鄱阳湖地区蕴含着丰富的民间音乐;2、鄱阳湖地区民间音乐的艺术特色;3、鄱阳湖地区民间音乐的音乐价值、生态经济价值、社会价值和文化价值。     

对心理咨询中如何处理价值观问题的探讨——兼与余芳、祝子萍女士商榷

心理咨询中咨询员面临来访者的价值观问题时，应该具体问题具体分析，遵循灵活运用和追求来访者利益最大化的原则，根据来访者的实际情况来决定是保持价值中立或者是进行价值干预；价值干预是合法的；咨询员既可以通过言语形式，也可以通过非言语形式对来访者进行价值干预；咨询员可以用具有普遍意义的价值标准对来访者进行价值干预。     

追求真善美是求得人生意义的必由之路

在追求存在这一个人生意义的王国中，对真善美的追求，在形式上符合人生意义的目标体系和过程体系。在内容上符合持久的，不断提高的幸福、愉悦、自由、坦然的标准和对好的存在、更好的存在、最好的存在的追求的实质。如果做更加广泛深入的追问。我们会发现追求真善美的人生与存在的更多本性相吻合，追求真善美是求得人生意义的必由之路.     

生态文明视野下民族地区民间法与环境保护——以四川省米易县白坡彝族乡“土鸡”事件为例

本文从民间法解决环境纠纷的案例入手,分析了民间法在解决环境纠纷方面的价值及不足,建议加强民间法的生态化研究、完善民间法的环保内容、统一民间法的形式、强化民间法的执行、整合民间法和国家法的矛盾,进一步完善民族地区民间法,加强民族地区环境保护。     

哲学是一种存在方式——人的存在方式是价值追求

哲学家们对“哲学的含义”“人的本质”等问题进行了深入思考，并得出多种答案。笔者认为哲学是一种存在方式，对于物，人们侧重追求它存在的真理，对于人，则更注重其价值追求。然而对于事物真理的追求，也是人的行为，是人价值追求的一种情况。人的价值判断和价值选择主要蕴含于人自己创造的文化中，因此对人的认识，就是对文化的认识，就是对人的价值变换的认识。     

关于高校科研管理的思考

高校科研管理的传统控制理念在管理体制、组织形式、人力资源和管理程序上存在许多弊端,高校科研追求学术、社会和经济三种价值,价值本身有个体、群体和社会三种属性.现代高校科研管理应该承认科研价值个体属性,在科研管理中引入知识管理的概念,倡导高校科研管理的服务新理念.     

论传统民间美术资源的现代性融合与价值再利用

中国的传统民间美术蕴含着深厚的文化底蕴,将民间美术作品中蕴含的阴阳哲学观、适形造型法、象征造型法等与现代作品进行有机融合,能实现传统民间资源的价值再利用,从而为现代艺术设计的民族化提供支撑。     

论行为构成要件与刑法法益之关系

价值标准,指主体的客观需要和利益在人的价值关系和价值活动中,具有尺度的性质和功能。在犯罪论体系中,司法评价犯罪必须通过立法规定的行为模式、行为规范等价值标准来进行。司法评价犯罪的标准有主客观之分,行为构成要件与刑法法益二者作为客观价值标准,即通过行为构成要件符合性的价值判断,得出生活行为形式违法与实质违法的统一——刑事违法。     

民间法正义观的转型

研究了国家法的抽象正义观与民间法的情理正义观,认为西方国家法的抽象正义观与东方民间法的情理正义观存在实质的不同,原因在于思维方式、超验与经验传统、政治结构的差别。在现代法治理念下,传统民间法所代表的正义观将向混合正义观转型,西方法治所代表的国家法抽象正义观是其骨架。     

浅议行为无价值论

在违法性理论中，对于实质违法性的理解，一直存在着行为无价值和结果无价值之间的对立和取舍问题。违法性判断是大陆法系犯罪论体系中判断犯罪是否成立的实质要素，因此对于违法性的本质理解对于犯罪是否成立具有重要意义。     

统一合同法与法律价值

任何立法活动都是在一定法律价值观指导下的国家行为。正在论证中的统一合同法应重视对自由、公平、效益等法律价值的追求；同时。也应解决好在立法、司法活动中法律价值的冲突问题。基于实质的判断对合同进行解释在公平正义的旗帜下选择效益最大化的方案是解决法律价值冲突的主要思路，而其法律依据是灵活地运用一般性原则条款。     

自由与秩序法律价值冲突的反思

自由与秩序并非一对冲突的法律价值。自由与秩序法律价值的冲突,实质上应为自由与存在于法律秩序中的其他价值追求的冲突。秩序价值是自由价值形成的基础,人们通过法律在获得自由价值的同时必然也相应地获得秩序价值;同时,秩序价值必须依附于其他价值而存在,抽象的、不包含其他价值的秩序价值是不存在的。     

刍议商法的价值位阶

对于商法价值的体系,很多人都提出了自己的看法。笔者鉴于自己理论知识的薄弱,简单地借鉴部分学者的观点;在对他人观点进行扬弃的基础上,以商法“效率、公平、安全”等实质价值为着重点,刍议商法实质价值内部的和谐性,同时完成对商法价值位阶的整体构造,构画出商法价值的一统面貌。为达到更好的说明效果,以简单的数理模型作为说明工具,形象地展现商法价值位阶的多维性和空间性,从而更好地说明笔者的想法,阐述笔者的观点。