论邓小平有中国特色社会主义文化思想的时代特色

邓小平有中国特色社会主义文化思想是邓小平理论的重要组成部分．这一理论的形成、发展和体系化一方面具有当代文化现代化进程的一般特征，同时又有其自身鲜明的时代特色。它是时代性和前瞻性的统一、民族性与世界性的统一、科学性与实践性的统一。     

社会主义和谐文化建设面临的矛盾与对策

和谐文化建设是社会主义和谐社会建设的重要内容。社会主义和谐文化是文化先进性和包容性的统一，是文化现代性、开放性和民族性的统一。社会主义和谐文化建设面临着现代化、全球化和市场化所带来的三重困境，只有建立以马克思主义主流意识形态为指导的现代文化模式，才能走出困境，朝着文化和谐的目标迈进。     

论审视文化的合理角度

在文化结构的审视层面，视野偏狭的问题表征为文化相对论和文化单线进化论两种倾向。唯物史观第一次科学地在理论上澄清了审视文化的合理角度，论证了文化的民族性与时代性的关系。其根本性规定在于文化的时代性高于民族性的非均衡原则。这是审视文化的唯一合理角度。     

资本视角下文化的世界性与民族性问题的再思考

自从“资本”来到世间并开创“世界历史”以来，人类文明遭受了前所未有的洗礼，于是民族文化就要在理性的法庭上声明放弃存在的权利，或者为自己的存在作辩护。这需要对“文化的世界性”和“民族性”进行一番概念的界定，从而确定民族文化生存状态，并认为“世界性”不是每个现实的人和民族必须遵循的统一模式，它必然要通过也只能通过“民族性”...     

全球化背景下我国高校文化安全面临的挑战及对策

高校文化是国家意识形态文化、民族文化和道德观念的综合体现。在全球化浪潮中的我国高校文化安全日益凸显其国家主权安全的战略意义。它面临着全球化带来的多方面挑战。高校应在创新中实现高校文化的世界性和民族性的统一，努力构建高校学生网络文化参与机制，加强高校学生政治思想素质教育，奏响高校文化的主旋律。     

以科学发展观为指导树立文化建设战略意识——关于内蒙古民族文化大区建设的思考

在内蒙古建设民族文化大区要以科学发展观的这一思路为指导，站在时代的高度，面向世界，面向全国。将文化的时代性同地区性、民族性结合起来，树立解决文化与经济发展及各类文化间的不平衡问题的宏观战略目标，把微观的诸多目标统一到社会发展对文化提出的要求上来。     

试论文化创新与先进文化建设的途径

文化创新主要包括文化观念、文化内容和文化传播方式的创新，文化创新是建设先进文化的前提。先进文化建设必须在党的领导下，着力于发展民族性，提高科学性，体现大众性。     

论企业文化与民族文化的关系

每一种企业文化，都反映着一家企业的历史与管理特点，反映着企业领导人的经营管理思想及价值观。研究企业文化的民族性，关注企业文化与民族文化的和谐与融合，关注民族文化在企业文化建设中的作用，是我们建设一种全新的成功的企业文化，从而提高企业的竞争力的必要前提，也是我们真正理解一种企业文化何以成功的前提。     

文化本质论

对于文化本质的探讨,从横向来看,文化具有人造性、民族性、系统性、规范性和时代性五大属性,其中,人造性是文化的本质属性;从纵向来看,学者们经历这样一个圆圈:由文化外延的探索到文化内涵的探索,再到文化文化内涵与文化外延相统一的探索。因此,文化的本质就是人的活动及其成果。     

文化全球化时代的和谐文化建设

和谐文化作为文化系统中的主导文化，是以和谐为核心的文化表现形式。它是以先进文化为指导，以中华民族的和谐传统为基础，追求以和谐为价值取向的文化精神，是培养文明的道德风尚，倡导以人为本，借鉴人类文明成果，实现社会和谐的一种文化形态。它具有先进性、民族性、创新性、整合性等文化特征。     

文化效益与文化命运

当代中国审美文化分为主导文化、高雅文化和大众文化。市场经济条件下,文化产品成为商品,文化效益决定文化命运。在当前特定社会历史时期,生产和消费高雅文化产品成本高、收益小,生产和消费大众文化产品的成本低、收益大。高雅文化的衰落和大众文化的兴起是历史的必然。主导文化主要得到国家政策的保护和支持,市场化程度较低,不在此讨论范围。随着人们文明程度的不断提高,高雅文化将充分实现其效益而逐渐兴盛。     

社会主义主流文化与先进文化的统一

主流文化是指被社会绝大多数人所认同的在社会文化系统中占主导地位的文化。先进文化反映生产力的客观要求和发展趋势,是文化系统中最积极、最活跃、最先进的因素,是主流文化发展的方向。创新是先进文化的精神特质。我国社会主义初级阶段以马克思主义为指导的文化建设,立足于改革开放的社会现实,具备先进文化的精神特质,实现了主流文化和先进文化的统一。     

白族文化的新葩

白族文化是中华民族文化的重要组成部分,人们对白族文化的研究非常重视。《文化视野下的白族古代碑刻研究》一书,是一部白族文化研究的力作。从学术的角度来说,《文化视野下的白族古代碑刻研究》很有特色：一是用文学作统摄,全面观照白族碑刻;二是综合各类文献,以时代新思潮解读;三是以文化为视野,充分揭示碑刻的意蕴。《文化视野下的白族古代碑刻研究》可以当作一种特殊的白族古代文学史来读,也可以当作一种特殊的白族古代文化论著来读。     

质疑:中国现代文学地域文化研究

中国现代学地域化研究渐已模式化，并有着决定论的思维方式，这使得它对中国现代学研究格局并未有实质性的突破。从中国现代学地域化研究中有关地域化的概念、研究模式、价值评估三方面来看。这种研究的理论水准还有待提高。地域化是化权力支配下的一种化认同，是一种历史变迁的产物。中国现代学地域化研究应在各种化权力与地域化的复杂纠葛中，探讨地域化的存在及其意义。     

试论唐前期的文化重心及成因

史学界从时间角度研究唐文化的成果极为宏富 ,而从地域角度对唐文化的探索则十分薄弱。任何一种文化 ,总是和它产生的地域相结合 ,文化的发展不仅依赖于时间 ,而且依赖于一定地域。现力图拓宽视野 ,从多维的视角鸟瞰唐前期文化发展的全方位图景 ,着重考察这一时期中国文化重心的分布及成因 ,以补史缺。     

镇江地区六朝文化的成就

纵论京口文化的发展,最辉煌的时期当属六朝。这一时期,在移民文化的影响下,先进的中原文化和土著的江南文化实现了互融互惠,推动了整个京口城市的进步和发展,这里成了江南有名的政治和经济中心。而政治和经济中心的要素又进一步促成了京口文化的繁荣。当时的京口人文荟萃,群星闪烁,取得丰硕的文化成果,在经史研究、文学创作、书法雕刻等多方面均有建树,甚至在全国都有相当大的社会影响。     

论当代中国市民文化的美学表现

市民文化的生产和消费行为均表现为一种工具理性行为；但其生产和消费的具体对象即市民文化产品则常常与价值理性的表现相关。市民文化的美学表现建立在现代城市市民集体心理所固有的结构性紧张关系之上。     

浅谈凤文化及其审美形象延伸

本文从楚“凤”图腾造型研究出发，探究凤文化的精神实质及其审美形象的延伸，从楚人对凤造型的艺术独特性，挖掘在现代艺术研究中对楚“凤”这一古老文化精髓继承和升华的现实意义。     

后现代主义文化语境下李白文化的尴尬处境

李白文化的地位是崇高的、影响是深远的,不过,李白文化当前正面临着前所未有的挑战。本文运用后现代主义文化理论对李白文化的现实处境进行研究,剖析当前李白文化所处的尴尬处境,分析其原因,并尝试提出解决问题的思路,进而探讨李白文化在后现代主义思潮下的走向。     

海峡西岸经济区地域文化与大学校园文化融合与共生关系研究

海峡西岸经济区地域文化与校园文化存在着融合共生的关系。针对当前存在的问题，提出了健全融合共生体系，完善保障机制；开展地域文化教学科研，形成互动机制；加强闽台交流合作，打造闽台文化品牌等建议。，