从富士康员工的接连跳引发的公司社会责任的思考

公司是现代市场机制中的核心，公司的发展和壮大对社会的发展起着不可或缺的重大作用。但与此同时，公司的出现也带来了一些相当严重的消极现象。而漠视甚至肆无忌惮地侵害劳动者、消费者、债权人、竞争者和社会公众的利益。本文从国内外学者对公司社会责任的探讨入手，借助他们在这方面的有益探索，通过分析公司社会责任的具体内容、特点来强化公司对员工及顾客的社会责任的理论依据和实质意义。     

论梁启超的个人自治思想与共和爱国主义、文化民族主义两种思潮之间的关系

作为一个思想启蒙者，梁启超的思想因政治而产生，为了政治而服务。他希望通过对国民思想的构造，让国民具备个人自治思想和能力，从而使得整个民族能够富强起来。在国家的体制选择上，张佛泉主张以政治为主的共和爱国主义，以“邦国主义”为其典型。张君劢则强调文化的力量，提出文化民族主义，力求通过文化来复兴民族。本文将通过对他们思想的比较分析，找到他们之间的内在关系，探究其现代政治思想的源头，批判的继承其现代性政治思想，为民族复兴的大厦添砖加瓦。     

孙中山近代责任观的历史透视

责任乃孙中山近代话语体系中的一个关键词,几乎覆盖其活动的所有空间.其诠释责任的话语形式多样,所涉内涵包括责任概念释义、责任类型分类和责任精神分疏等方面.他认为责任乃国民内在道德素养,外现为投身于政治变革与维护共和,促进和平.价值取向、内在责任和外在责任是其责任观的具体构成,而由低而高的义务、责任与天职为三要义.孙中山以...     

就《大中华》杂志看民初“求官热”现象

民初求官者骆绎不绝，求官之风愈演愈烈，形成了一种极具讽刺性的特殊的社会现象。1915年创刊的《大中华》杂志，对当时“求官热”现象作了较为集中的剖析，以期从思想上教育国民，引导国民，认清自我，摆正位置，明确社会责任，树立时代精神。同时也体现了近代有识之士借助报刊等舆论手段对社会不正之风的抨击与批判。     

清季民初革命派的尚俭善政思想刍议——以孙中山和宋教仁为中心

清季民初以孙中山、宋教仁为代表的革命派针对中国近代社会之窘状,利用传统尚俭善政精神,努力融合西方近代相关思想,积极推进中国传统政治近代化。他们自觉遵循尚俭精神探寻有效之法不断追求善政,充分利用俭以养德强化道德修养塑造理想人格,贯彻俭政精神革故鼎新着力打造良善共和政府,秉持尚俭善政精神继续革命循名责实再造共和,四个有机统一彰显重构中国近代尚俭文化特质。他们的具体践行促进了中国传统尚俭思想近代化,丰富了中国近代政治文明内涵,推动了中国近代化历史进程。     

北京中轴线上的文化遗产价值与教育意义——基于生态文明教育的再思考

北京中轴线蕴含着丰富的中华优秀传统文化的精髓,它融国家政治之轴、民族文化之轴、文化思想之轴、建筑艺术之轴与生态文明之轴等多重价值为一体,是北京历史文化乃至世界文化中一张耀眼的"金名片".研究中轴线文化与生态文明理念的融合,分析了新时代以人民为中心的生态文明思想,更加丰富了北京中轴线文化遗产的生态文化内涵,探索面向未来依托中轴线文化遗产开展生态文明教育的有效路径,促进人与城市、社会的可持续发展,是全体社会成员共同的社会责任与时代担当.     

股东资格消极确认之诉的证明责任分配——以郭献民与天津天雅商贸有限公司股东资格纠纷案为例

在股东资格消极确认之诉中,如依据大陆法系的消极事实说、法律要件分类说的规范说理论,证明责任分配原则相同,即主张消极事实、主张股权法律关系不发生的原告不承担责任,而依据英美法系的利益衡量说,法官可以根据公平诚信等原则进行利益衡量决定证明责任的合理分配.在涉及到“股东资格是否存在”相关要件事实的证明责任分配时,冒名类与借名类股东资格纠纷应区分承担,不适宜简单地根据一般证明责任原则进行分配.为利于解决股东资格消极确认之诉出现的证明责任困境,需要在立法上完善证明责任分配规则、明确证明责任的客观属性以及法官适时释明、公开心证.     

军训在培育体育院校大学生民族精神中的作用

增强大学生的社会责任感,已成为当代大学生思想政治教育中不可忽视的重要问题。培育大学生的民族精神,就是要增强其社会责任感和使命感,使他们正确认识社会的发展规律,认清国家的前途、命运以及自己的社会责任。以军事训练为主要内容的体育院校国防教育是民族精神培育的有效载体,以其特殊的形式为高校思想政治工作开辟了一个新领域,探索出了一条新路子。     

传统的叛离和依恋——近代知识分子思想的两难困境

中国近代知识分子是一个特殊的社会群体,他们的命运因时代的复杂变革而变得起伏不定。社会定位的迷茫、内心深处的挣扎和爱国救民的社会责任是他们的思想变得十分复杂,主要表现为在中国文化与西方强势文化的碰撞中对传统文化的叛离与依恋。本文试图从多个角度探析近代中国知识分子思想的这一矛盾。     

略论吴虞对封建孔学的批判

辛亥革命虽然赶跑了一个皇帝,但是并没有推翻帝国主义和封建主义在中国的统治,更没有完成反帝反封建的任务。广大人民从这场革命中没有得到任何实际的利益,却“在共和政体之下,备受专制政治之痛苦。”历史的曲折向人们提出了一个严肃的问题:为什么中国人民经过七十余年流血奋斗得来的“民国”这块招牌,便这样轻而易举地被摘掉了?“五四”时期的先进分子,有志之士,一再思考这个问题。他们认为,民国以来有共和之名而行专制之实,原因在于“多数国民口里虽然是不反对共和,脑子里实在装满了帝制时代的旧思想。”这     

对梁启超民权学说的解读

民权学说是梁启超社会政治思想的重要组成部分,这一学说是不断发展、不断升华的思想体系。梁启超的民权学说可以从两个时期来考察,一是戊戌维新时期,一是流亡日本时期。前期主要在于启发民众思想觉悟,开通社会风气,实现“君民共治”,而后期融入了主权在民论、自由平等观、国民国家观。梁启超以报刊与西书为宣传媒介,以学会与学校为宣传场所,因时因地制宜,使民权学说在社会上广泛传播,对社会进步、国人思想等方面产生了深远影响。     

从垃圾分类看日本人的环保意识

日本是一个岛国，资源匮乏，因此日本国民自古就有一种危机感，他们对能源有着高度的节能意识，把垃圾当做是放错位置的资源，一定要利用到最大值。而垃圾的有效分类提高了资源的再利用效率和价值。日本关于垃圾分类的规则非常之详尽、严格，且多数国民都会自觉地严格遵守，这是日本在环境保护方面领先于其他国家的特点之一。那么，为什么日本会有如此细致严格的垃圾分类呢？从中又能看出日本人怎样的环保意识呢？该文将就此问题进行探讨。     

当代大学生思想表现及其成因的探析

根据当代大学生的成长背景与现实社会的影响,列举他们渴望成功与逃避失败、理想选择与现实冲突、强烈参与与盲目冲动、迫切的成才愿望与懒惰的竞争心理、强调自我与社会责任等方面的思想表现,结合现实进行探讨并揭示这些思想问题产生和存在的根源。     

网络环境下的企业社会责任危机及对策研究

网络时代对于企业履行社会责任来说,无疑会给企业带来积极的一面,但同时也有消极的一面,如何应对网络环境下的企业社会责任危机,成为本文讨论的主要问题。     

成思危:中国企业要勇于承担起社会责任

<正>中国企业不负社会责任的现象还相当严重。据安监局李毅中局长透露,中国由于生产安全问题每天死亡320人,而一些矿难完全是黑心矿主与地方官员相勾结,无视矿工死活、非法开采所酿成的恶果。其他如苏丹红事件、环境污染事件、农民工欠薪事件等企业社会责任事件也时有发生;还有些跨国公司以本土化为名漠视社会责任,去年就有33家在华跨国公司被环保部门列入了水污染黑名单。     

呵护大学生生命之树茁壮成长

过早凋谢的生命之花使我们意识到高校生命教育的现状是令人堪忧的。我们不能漠视高校生命教育研究起步较晚、师资力量匮乏和学校孤军奋战的现实。以树立人文理念为前提，开设专业课程为主渠道，组织学生体悟践行为特点，构建优良师资为基础，统筹学校、家庭和社会三位一体为合力，深入课题研究为理论源泉来开展生命教育，以呵护我们的大学生生命之树健康成长     

当前中国乡村治理的困境及对策分析

随着国家乡村改革的推进，乡村社会结构发生了很大的变化，同时也给乡村治理带来了治理消极、治理资源匮乏等难题。着手建立一种需求决定资源的乡村治理分配模式、建立更为科学合理的乡村综合考核机制以及在资源输入方面给予乡村更大的倾斜，不失为一种治理对策的积极尝试。     

晚唐隐逸冲淡诗派初探

晚唐诗人皮日休、陆龟蒙、杜苟鹤、方干、郑谷、曹邱、司空图等人面对末世衰代，胸有大志，却无用武之地。他们尽管思想和人生态度有别，但其悲观心理与绝望情绪是一致的。他们提倡隐逸冲淡文学，书忧愤于江湖隐逸之别途，系淡漠于山水田园之致景，构成了晚唐诗坛一个涵盖面更为广泛的诗歌流派——隐逸冲淡诗派，代表了中国后期封建社会开始时代一部分士大夫文人于无奈之中消极避世的社会心态和审美情趣。     

蔡锷的军国民主义及其深远影响

蔡锷感愤于近代中国对外战争的屡战屡败,认为之所以如此,就是因为中国国民缺乏日本、欧美等国的军国民精神,并从教育、思想学派、文学艺术、社会风俗、体育锻炼、武器等八个方面分析了中国弱不堪战的原因;并大声疾呼要在中国实行全民皆兵的军国民主义,其核心就是陶铸＂国魂＂,以新的＂国魂＂振奋全民族的军国民精神。蔡锷以军国民主义为基础,在近代革命战争实践中所形成的一整套近现代革命军事思想与国防建设思想,对中国近现代革命战争与一大批杰出将帅的培育产生了深远影响。     

近现代湘籍人物的法制思想与法治理念的时代特色——评《湖南近现代法制思想史论》

湖湘法制文化作为湖湘文化的重要组成部分,其精髓主要体现在政治变革、引进西方法制、民主共和、民主法治等政治理念与法治理念方面。近代以来,一大批湘籍法学思想家纷纷涌现出来。从王夫之到魏源、曾国藩、谭嗣同、宋教仁、黄兴以及李达、胡耀邦等人,其思想中包含了许多重要的法制思想,引领着中国法制思想的发展方向,颇具鲜明的时代性,对近代已降的中国社会产生了深远影响。