南宋院体山水的艺术魅力探析

在中国山水画长达千余年的发展演变过程中,南宋院体以其清晰独特的面目示人。相比而言,南宋院体山水不及北宋山水博大精深,措景丰富,不及元代山水空灵雅秀、含蓄隽永。而后世多从五代北宋山水中汲取营养,仅有明初浙派、院体等少数画家看好南宋院体,而它们一并被董其昌列为北宗,在褒南贬北、崇士气黜刻画的明清时代再受冷遇。分析南宋院体的艺术特点,感受其艺术魅力。     

中国古代是否存在五锭棉纺车

元代王祯《农书》描绘有一具五锭纺车,(传)南宋马和之的《毛诗豳风图》也绘有一具五锭纺车,这两具五锭纺车均非棉纺车。包铭新、于颖在2005年撰文认为中国古代存在五锭棉纺车。经重新分析,文字史料中的五锭棉纺车仅是传闻,证据不足,图像资料被误读。因此,中国古代存在五锭棉纺车的结论无法成立。     

元代农民起义的历史特点及社会原因

元代农民起义与宋代农民起义比较起来,有以下明显的特点:(一)、元代的封建地主支持和参加农民起义,有的甚至在农民起义军中起了重要的领导作用。元灭南宋后,江南曾发生数百次农民起义,“江南豪右多庇匿盗贼”(《元史》卷十七《世祖本纪》);1283年,建宁头陀军起义,有“众几十万”,其领导人黄华是地主。同期,北方人民举行了多次起义和暴动,其中1282年益都人民暴动,杀死元朝平章政事阿合马     

南宋"联蒙灭金"政策形成原因分析

自1127年徽钦二帝被掳、北方大好河山被女真人占领起,南宋朝廷上下收复失地、报君父之仇的声音从来没有停止过,但因势力悬殊,打败金朝、收复失地一直是个梦想。在南宋中期,乘金朝衰弱,北方蒙古兴起之机,南宋蒙古结盟,消灭金朝政权。这一政策的出台,实属迫不得已,南宋政权内部的争议、金朝的不当措施、蒙古的强大武力,让南宋作出了这一无奈的选择。     

南戏《张协状元》的编剧时代——对《〈张协状元〉编剧时代新证》的商榷

杨栋《〈张协状元〉编剧时代新证》一文,认为《张协状元》剧编写于元代杭州。针对杨文中提出的十个问题,逐一解读剖析,可以推断《张协状元》为南宋中期戏文且只能产生在南戏故乡温州。     

秘书学概论(续一)

<正> 元代的秘书机构1276年,南宋灭亡,忽必烈建成了统一全国的元皇朝。元代统治者为了加强对全国的统治,取法宋朝制度,建立了庞大的行政机构。在全国大小衙门里,设置了一套秘书机构,担负起草文书和保藏文卷的工作。这些机构的工作人员名称,有些也与唐宋时相同,如书吏、令吏等等。元代统治者对秘书人员的选拔,实行严格的考选制度。试选书吏“首论行止,次取吏能,又次计月日多者为优”,也就是说首先要看选拔对象是否符合统治阶级的行为规范与道德标准,其次再看他从事秘书工作的业务能力如何,第三也要考虑他的工作资历的长短,将这三条作为考选标准。元初,书吏一般是色目人与汉人     

解码浙江文化基因打造宋韵文化品牌的构想和建议

《浙江省国民经济和社会发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标纲要》提出:"解码浙江文化基因,深入研究和挖掘南宋文化、南孔文化、永嘉学派、永康学派、阳明心学、和合文化等丰富内涵.高水准打造宋韵文化传承展示中心."杭州是南宋国都所在地和南宋文化发祥地,是宋韵文化展示的重要区域,拥有南宋皇城遗址、德寿宫遗址、南宋御街、南宋建筑、南宋市井、南宋小吃、南宋曲艺、南宋景区和吴山庙会等众多宋韵文化遗产.杭州作为宋韵文化展示的重要区域,应肩负起传承弘扬宋韵文化的历史使命.文章通过深入调研,就深度挖掘弘扬南宋文化丰富内涵,着力打造宋韵文化品牌,高水准打造宋韵文化传承展示中心,提出了相应建议.     

略论南宋赏功房的设置

南宋建国之初,赏功滞后问题突出,冒功滥赏现象严重.为了有效处理赏功事宜,朝廷在李纲的提议下设置了赏功司.但该机构仅存在两年.赏功司被废置两年之后,赏功房正式成立,但有时仍称其为赏功司.赏功房前后存在近40年.该部门由三省、枢密院共同设置,有正规的办事机构和人员编制,后期,朝廷指定一名右司郎中负责.随着时间的推移,其本身的职责权限逐渐缩小：由起初负责朝廷大部分的赏功事宜,到后来只负责原有赏功制度之外的推恩事项,再到最后仅仅负责战守招捕方面的赏功事务.由于其自身的临时性,以及它对原有赏功制度的冲击,最终被并入枢密院兵房.赏功房是南宋君臣为提高军队赏功效率,继设置赏功司之后的又一次积极探索.     

我国至晚在金代初年已经出现砘车

元代王祯《农书》首次描绘了条播后的压实农具——砘车,但该农具是否为元代创制,农史学界未有定论.现发现山西屯留宋村一纪年为金太宗天会十三年(1135年)的墓葬壁画中已绘有其图像,说明我国至晚在金代初年已经出现砘车.     

论元代蒙古人摩诃葛刺神崇拜及其文学作品

摩诃葛刺是藏传佛教宗宗护法神之一，是萨迦派顶礼膜拜的对象。元代蒙古统治集团笃信藏传佛教萨迦派，以该派高僧为“国师”、“帝师”，摩诃葛刺便成为他们的保护神。有元一世、蒙古诸皇帝在全国各地，尤其是南宋故地多处修建的寺庙、雕塑、祀祷摩诃葛刺神。由于统治集团的极力推崇，摩诃葛刺神地位日盛，在民间也产生流传该种传说故事；元代萨迦派高僧搠思吉斡节儿用蒙文作《摩诃葛刺颂》，赞颂其威猛盛德。这些文学作品实为元代蒙     

《授时历》外行星计算精度

目的 研究元代<授时历>推算木星、火星和土星赤经精度.方法 文献考证和比较研究.结果 在1282-1302年间,<授时历>推算木星、火星和土星赤经的绝对值平均误差分别为0°.61,0°.98和0°.38,木星、火星和土星赤经的绝对值最大误差分别为1°.69,4°.20和1°.13.结论 <授时历>外行星计算"精度"达不到南宋历法家制定的"差天一度"这个标准.     

燕山八景起始考

燕山八景是北京的八处风景名胜的统称.在元代就有探讨燕山八景的起始的著述,这就是陈栎的<燕山八景赋考评>,明确指出燕山八景之名起于中统以后.明初翰林学士胡广作<北京八景图诗序>,又提出明昌遗事说.此说在清代被广泛引用,并被当作定论.其实,元代以来的许多相关史料均可证明昌遗事说之误,可以据此重新认识燕山八景的起始.     

论紫阳书院的分布

紫阳书院以宋儒朱熹之号命名,最早出现在南宋时期,元明清均有新建,其中以清代19所最多,共分布在安徽、福建、江西、浙江等11省份,尤以福建、浙江二省各10所为最。紫阳书院的时空分布不平衡,从区域而言主要集中在长江中下游地区,黄河流域较少,珠江流域则阙如;从朝代来看,清代第一,明代次之,南宋和元代年新建数最少。不同时空的紫阳书院涵盖了中国书院的主要形态,其分布不能同步反映中国书院发展基本态势。紫阳书院的时空分布是地缘认同与文化传播叠加的结果,反映了古代书院大传统与小传统之间的互动关系。     

惊天动地的喊声——窦娥性格试析

《窦娥冤》是关汉卿的名作,也是中国古代悲剧的代表作.剧本通过下层妇女窦娥一生悲惨的遭遇,揭露了元代封建社会恶势力的横行和官府草菅人命的罪行.作者的笔锋直接指向暗无天日的元代封建社会,因此剧本有强烈的社会现实意义.剧本的前一、二折是情节发展过程中的开端和发展,第三折是全剧的高潮,第四折是结局.全本中,第三折写得精彩动人,窦娥的全部性格都被完整地表现出来了.     

从考古文物看元代棉纺织品的发展——以隆化鸽子洞窖藏为例

以隆化鸽子洞窖藏棉纺织品为例,结合中国出土的元代相关棉纺织品考古文物,分别对元代棉纺织品生产地区、产品种类、织造工艺和印染技术等问题进行了相关分析,论证了元代棉纺织品不仅种类多,被广泛使用于人们的日常生活,而且与元代快速发展的纺织印染技术和织金技术互相促进融合共同发展。     

贾似道投降外交简述

南宋权相贾似道曾经掌握南宋政治、经济、外交大权长达18年之久,在蒙古军队大举南侵、国家存亡的危急时刻,他的外交却充满了秘密外交、欺诈外交、不战乞和的投降主义色彩.其腐败无能与外交中欺诈、拒绝救亡、畏惧元军、害怕战斗的投降主义,使南宋王朝处于灭亡的边缘.     

A Study of the History of Pear Blossom Spear and Yang Family Spear——On the Technical Features of Yang Family Spear of the Ming Dynasty

“梨花枪”一名自南宋杨妙真的一句“二十年梨花枪,天下无敌手”以来,明清文献中不乏记载.但究竟什么是梨花枪,长期以来未有统一的认识.根据宋明时期有关梨花枪的文献资料,首先可以认为当年杨妙真所言的“梨花枪”实为枪法名；其次,宋代的梨花枪发展至明代又称为杨家枪,但在百姓传统道德观念的诉求下,缘起于山东杨妙真的杨家枪被逐步演变为山西满门忠烈的杨家将.     

珠算的发生和发展

珠算发生于什么年代,是谁发明的?由于历史资料不足,有各种说法。目前对珠算的发生年代,有汉代说、唐代说、宋代说、元代说、明代说等,各家都有一定的史料为依据提出不同的看法。 根据目前已有的史料: 最早出现“珠算”二字的书是《数术记遗》,书中载有:“珠算,控带四时,经纬三才”。传本是南宋嘉定五年(公元1213年)鲍澣之在杭州七宝山三第宁寿观的藏书中发现的。书首载     

论元散曲中的前代文人形象

元散曲中很多作品以前代文人为吟咏对象。有些文人被元曲家们反复咏叹，比如王粲、白居易、屈原、陶渊明、刘伶、王子猷等。元代文人的特殊处境是元曲家们青睐这些文人的主要原因。从这些吟咏中不仅可以透视元代文人生存的社会环境，也可以体认元代文人心态，从而更深刻地理解元代知识分子的悲剧命运。     

试论南宋前期军队中的归正人

南宋前期的军队中,有许多来自敌方的归正人。他们为维护自身利益或有感于忠义,在南宋的大力招诱下投效军中,成为归正军。随着南宋军队编制的变化,归正军的隶属关系也多有变化。特别是宋孝宗时期,归正军隶属关系呈现出新特点。退伍后,归正军人的安置同地方财政形成矛盾,其俸禄被侵夺,这同南宋官吏的贪腐和地方财税体制的变化有直接关系。