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容县真武阁考源 总被引：2，自引：0，他引：2
陈久金 《广西民族大学学报》2001,(5)
真武阁一名，可能与道教有一定的关系．道教供奉真武大帝．在这 座真武阁内，历史上可能供奉过真武大帝神，也可能住过道士。但这些都不足以说 明它为什么要叫真武阁。历史上个别文人，为了卖弄自己的学识，附庸风雅，编造 出，容城南都峤山为火，致使容城常有火灾，水能克火，需造北方水玄武庙才能镇住 上，故认为真武阁是五行学说的产物。如按这种说法，凡城建在大山之北的都需建 一座真武阁来慎压。此说谎谬。考真武即玄武，玄武即水神，也就是通常所说的龟 蛇。在天文分野上，越人属北方玄武。越人以蛇为图腾，故分野在北方。古代越地建有许多蛇神庙．用以祀祖。此真武阁的民众基础，便是祀蛇神，故真武阁就是蛇神庙。 相似文献
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梁达华 《玉林师范学院学报》2016,(4):33-39,48
从真武阁的道教文化溯源、选址和布局的道家选择方式、建筑结构的道教思想、建筑艺术的道教文化和真武阁的传说及道教活动等方面,探析真武阁的道教文化内涵。 相似文献
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本文首先从总体上对广西古代古建筑进行概略介绍，然后对其中几处典型的古建筑作了考察与研究，介绍了三江程阳桥，崇左归龙斜塔和容县真武阁的建筑风格与特点。根据作者亲自考察的数据和结果，对崇左归龙斜塔和容县真武阁的建筑特点及其力学结构作了分析，文中分布了考察容县真武阁的实录资料。 相似文献
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《玉林师范学院学报》2016,(4):3
特色是刊物的支撑点,也是刊物价值之所在。各地刊物以不同的风景名胜、文物资料、历史人物、风俗民情等,形成了自身最大的比较优势与办刊特色的重要因素,最能够让读者产生"只此一家,别无分店"的感受。玉林具有2000多年州郡史,是古代中国南方海上丝绸之路的重要中转商埠,唐宋时期便享有"岭南都会"的美誉。玉林历史文化沉淀丰厚,毓秀山水与人文景观完美融合,拥有真武阁、都峤山、勾漏洞、鹿峰山、民国将军故居群、高山村、谢鲁山庄 相似文献
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李惠全 《大众科学.科学研究与实践》2007,(17)
城市与建筑是一个地方社会文化,经济和科技状况的真实写照。美国建筑学家沙里宁说过:"城市是一本打开的书,从中可以看到它的抱负。"他还说:"让我看看你的城市,我就能说出这个城市居民在文化上追求的是什么。"广西容县县城所在地的容州镇,是广西四大古镇之一,自唐朝以来便是岭南重镇,曾出现了中国四大美女杨贵妃,清朝太子傅何畴,民国桂系主要将领黄绍竑、黄旭初等名人,县城现存国家重点保护文物达七处之多,分别是真武阁、黄旭初别墅、黄绍竑别墅、罗奇别墅、容县中学日本早稻田式教学楼、容县图书馆旧址等。在城市建设日益加快的今天,如何使这些具有深厚历史文化底蕴的建筑得以保留,并与周边建筑相得益彰,显示容县独有的文化印记,已经成为容县县城规划的当务之急。 相似文献
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周霖 《广西大学学报(自然科学版)》1984,(1)
一、奇特的悬柱广西壮族自治区著名的国家重点文物,明代建筑容县真武阁内有四根胸径35厘米的铁力木金柱(内柱)。它们承受着沉重的阁顶、二楼楼层以及自身重量等共达近十三吨的巨大荷载。然而它们的柱脚竟然是悬空的(图1)。这不能不令人感到惊奇和不解:是建造者有意让它们悬起来的呢,还是原来落地,后来偶然悬起来的?由于设计意图已无从查考,便形成了一个谜。 相似文献
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广西西江流域民族文化资源的保护与开发 总被引：1，自引：0，他引：1
过伟 《玉林师范学院学报》2005,26(1):52-61,70
论述玉林等桂东四市及各县，有西东方向文化通道，北南方向文化通道，区位优势，接受中原文化交流较早，古百越地，今汉族文化为主，兼有壮、瑶文化，多民族文化交融之地。民俗是一个地域的基层文化，珍贵的非物质文化遗产。这里的节日习俗、饮食习俗、人生礼仪、民间信仰、民间文学艺术、地方戏曲，丰富多彩。这里历史人物传说、精英文化、古城古建筑、古道古青铜器等人文印记也比常丰富。民族文化资源由于无知、不恰当的城市现代化建设与旅游开发而毁。民族文化资源保护与开发若干建议如下：据中国民间文化遗产抢救工程要求，每县出版一本民俗志、一本故事集。提高旅游景区的文化含金量。保护好客县真武阁、梧州骑楼、黄姚古镇古戏台、状元村、富阳古城、临贺古城、客家方形围屋。都峤山建老子、庄子、张天师、八仙道教人物长廊，勾漏洞建葛洪及夫人鲍姑像。梧州打造七夕“中华情人节”品牌，如鸳鸯江、江水夜浴、情人花、情人食品、情人饰品礼品等，总之，无限商机在民俗。 相似文献
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《萍乡高等专科学校学报》2017,(1):71-74
本文旨在对《吕氏春秋新校释》所释《大乐》篇之"两仪"提出质疑,并表达己见,进而强调一种研究中国古代音乐历史文献的态度。首先,"两仪"指天地物质形态之容貌,《大乐》不言"天地"而言"两仪",是要将"两仪"之"两"与"太一"之"一"相对。"一"在万物造化时指"太一",而"一"又可以为用,以"一"为用时其义指"不易",则"一"象征不变,而与"一"相对之"两"象征变。《大乐》所言"一也者制令,两也者从听"可在郑玄论"易"之三名中得到深刻解释。其次,研究中国古代音乐历史文献,欲正确理解其内容尤其是理解起来有歧义的内容,则应对文本内容做逐字、逐词、逐句的考证、分析,以此为基础方能对文本作出合乎历史的正确解读。 相似文献
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《重庆文理学院学报(自然科学版)》2017,(3)
选取ARWU、THE、USNEWS和QS 4个大学排名榜单来分析"一带一路"大学在排名中的表现,研究发现:进入排行榜前500的"一带一路"大学仅有30多所,且分布不均,主要集中在高等教育强国;40%的"一带一路"大学排名在401~500之间。"一带一路"大学表现不佳的原因有两点:一是大学排名的倾向性不符合"一带一路"大学的价值标准;二是大学排名指标体系不适合"一带一路"大学。最后结合"一带一路"大学的特点,提出重构"一带一路"大学排名的若干设想。 相似文献
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正2018年是"一带一路"倡议提出五周年。李克强总理3月5日在向十三届全国人大一次会议所作政府工作报告中强调,要继续推进"一带一路"国际合作,推动形成全面开放新格局。随着"一带一路"建设进入稳步发展、精耕细作新阶段,美国等西方国家对"一带一路"的关注显著上升。近几个月来,在特朗普政府正式提出"印太战略"并将中国定性为"战略竞争对手"的背景下,美国国内智库对"一带一路"的讨论进一步升温。 相似文献
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"十四五"期间,随着"一带一路"倡议的推进,我国与"一带一路"沿线国家的双边贸易将进一步加深,基础设施投资合作也将进入新的阶段。把握当前与"一带一路"沿线国家基础设施合作的新方向、新问题、新趋势,发掘与"一带一路"沿线国家新的基础设施合作的潜能,对于"十四五"期间推进"一带一路"沿线国家基础设施合作高质量发展具有重要作用。文章剖析了"十四五"期间推进"一带一路"沿线国家基础设施合作的基础条件和面临的重要挑战,并从加强"一带一路"沿线国家基础设施投资企业的风险管理能力、构建基础设施投资合作便利化政策协调组织机构以及多渠道、多平台深化金融合作等方面,作为推进"一带一路"沿线国家基础设施合作高质量发展的重要途径。 相似文献
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正小明在西华街一公厕门口看到,"请文明如厕"四个字被市民改成了"请文明入厕"。"如厕"与"入厕"到底应该是哪个?小明心里十分疑惑。的确,很多收费公厕门前有的写的是"入厕5毛"、有的摆放的是"如厕5角"的牌子。那么,到底是"入厕"还是"如厕"呢?"如厕"与"入厕"到底哪个正确?且看"如"读"",本义是随从,旧时以女嫁为从人,所以"如"是女、口结构,在"如厕"一词中是到、往的意思。故"如厕"一词是到厕所,往厕所的意思。"入"读"",独体字,进来或进去,跟"出"相对。故"入厕"一词是一 相似文献
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"一带一路"建设是一项伟大的系统工程,具有开放性、国际化等诸多方面的特点,"民心相通"是推动"一带一路"建设的重要基础和保障,因而应当将"一带一路"建设与我国广播影视的发展进行有效的融合,倾力打造"通心工程"。本文对此进行了深入的研究和探索,着眼于推动广播影视与"一带一路"建设进行有效融合,就如何打造"通心工程"提出了一些有针对性的看法,并提出我国广播影视行业实施"通心工程"的对策和建议,旨在为促进广播影视行业更好地融入"一带一路"建设。 相似文献
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《重庆文理学院学报(自然科学版)》2020,(5)
自新时代全国高等学校本科教育工作会议以来,教育部出台了一系列文件,启动了一批"建设项目",旨在提升本科教育教学质量。近两年来各高校的实际情况似乎并不理想,零星的、碎片化的改革举措难以达到预设目标。教学文化既是一种活动的文化,也是一种关系的文化,包含了构成整个教学活动的各种要素。现行的教学文化成为掣肘本科教育教学质量发展的因素,让本科生真正忙起来,需要从彻底改变一份"人才培养方案"的大学、一个"专业"的大学、一本"书"的大学、一节"课"的大学、一张"试卷"的大学、一篇"论文"的大学等方面着手,重塑本科教学文化,促进教师教学精力投入,增加学生学习精力投入,推动教育教学制度的"破"与"立"一揽子行动的展开,给本科教育"加码"。 相似文献
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宋婷 《大庆师范学院学报》2010,30(1):102-103
"儿童"一词古今含义并不相同。由于"童"、"僮"相混,在唐诗中"儿童"有两个含义,一是单音词连用,表示"孩子与奴仆";一是凝固的复合词,表示"未成年人"。结合《回乡偶书》整首诗,论述"儿童"在"儿童相见不相识"中是一个近义连用的词组,表示"家族中的孩子与奴仆"。 相似文献