明初安多藏区藏传佛教汉式佛殿形制初探

安多藏区包括今甘肃南部、河西走廊、四川西北部及青海大部分地区,地处中原与西藏联系的交通枢纽,又称“前藏”,具有多民族共处,文化多元共生的特点。为强化对安多的控制,明初除建“西蕃诸卫”、“土流参设”、茶马互市外,尊崇藏传佛教成为重要国策。为此,皇帝曾在该地区敕建大批藏传佛教寺院,尤其是从兰州经永登、乐都至西宁一线更是寺院林立,现为全国或省级文物保护单位的乐都瞿昙寺及永登妙因寺、显教寺、大佛寺等至今保存完好,是研究14、15世纪藏传佛教寺院形制和甘青地区古建筑做法的的重要例证。例如瞿昙寺瞿昙殿(1392年)妙因寺万岁殿(1427年)、显教寺大殿(1482年),均以下檐副阶周匝成暗廊,作为右旋礼拜道,形制与西藏日喀则夏鲁寺门楼上所建重檐歇山周绕礼拜道的布敦堂类似,共同反映了元末明初藏传佛教的宗教仪轨。本文以大规模测绘为基础,结合文献考证,初步揭示了安多藏区明初汉式藏传佛教建筑的特征和价值。     

拉卜楞寺与华锐藏区之法缘关系探析

<正> 拉卜楞寺建于公元1709年,近三个世纪以来,在历辈嘉木样大师和诸多高僧活佛的苦心经营下,该寺对包括华锐藏区在内的安多地区乃至西北藏、蒙广大地区的政治、经济、文化等各个方面,都产生了过颇为深刻的影响,为整个安多地区藏传佛教的传播和发展起了不可估量的作用,成为除西藏之外最大的格鲁派寺院和西北地区藏传佛教的最高学府、文化教育园地、佛教文化艺术中心,高僧学者层出不穷,遍及藏、蒙广大地区。世居河西走廊交通要道的华锐藏     

试论宗喀巴对藏传佛教寺院教育的改革

藏传佛教的教育模式是寺院教育。这一教育模式自八世纪形成以后,经过几个世纪的发展,逐渐形成了各个教派不同的教育方法。宗喀巴创立教格鲁派后,对寺院教育进行了改革和完善,形成了藏传佛教最完备的寺院教育机构和考试制度。其严谨和完善的寺院教育体制赢得了广大僧俗众人的高度认同,从而使格鲁派逐渐成为藏传佛教寺院教育的典范。     

藏彝走廊北部地区藏传佛教寺院历史述略

公元8世纪末,藏传佛教已在藏彝走廊北部地区开始弘传,全区藏传佛教寺院的兴建与佛法的弘传是同步进行的。各教派寺院的相继建立也成为该派在这一地区传播的标志。宋代及以前是藏彝走廊北部地区藏传佛教寺院发展的初始阶段,元明时期是寺院的发展阶段,清代及民国时期是寺院发展的兴盛阶段。     

宋金时期安多藏族部落佛教的兴盛及其原因

宋金时期,在今青海、甘肃及四川西北部的安多地区,由于安多藏族本土从未遭受西藏灭佛运动的影响、广泛的信仰藏传佛教的群众基础、藏传佛教信仰多神教徒不持戒的信仰方式,以及藏族蕃僧在政治上的崇高地位及其特权、中原王朝利用蕃部佞佛而实施羁縻政策,导致了佛教的繁荣和兴盛。     

藏传佛教五大教派寺院教育综述

文章主要论述了藏传佛教宁玛派、噶当派、萨迦派、噶举派、格鲁派的寺院教育,同时也对藏传佛教上述教派的寺院教育的教育体制、教学内容、教学方法、学位制度等方面进行了探讨。     

论藏传佛教寺院组织制度

公元8世纪开始,藏传佛教创造性地继承了印度佛教寺院的僧伽组织制度,形成一套完整、严密的藏传佛教寺院组织制度。作为一种全新的社会实体与组织形态,藏传佛教寺院组织制度在自律（内部制度）与他律（外部制度）上,超越了同时代其它所有组织之功效。文章运用管理学、制度学、比较宗教学、宗教社会学与文化人类学视野,深入探究印度佛教寺院组织制度西藏化路径、整合与自身特点等问题。     

昌都地区藏传佛教建筑地域性特色研究

以昌都地区丰富的佛教建筑及文化为依托,构建一个藏传佛教建筑地域文化体系,通过对其佛教的建筑发展史、选址要素、空间形态布局、建筑色彩运用等方面比较性研究,并以昌都噶玛寺、孜珠寺为例,归纳出藏传佛教寺院布局受地理因素和多元文化因素等方面影响,为昌都现代藏传寺院设计提供一定的借鉴和参考价值.     

略述藏传佛教寺院组织制度

文章在藏传佛教的形成、发展以及对西藏社会的影响进行阐述的基础上,对藏传佛教寺院的组织形式、学经制度和学位授予等方面进行了研究和分析,提出了藏传佛教组织制度从传统的同质性同亲构成的结构向异质性同亲构成的结构转变这一观点.     

三十年来国内藏传佛教寺院经济研究述评

藏传佛教寺院经济在藏族社会中有着重要的作用，关于其历史、现状等的研究备受学界关注。自20世纪80年代以来，国内很多学者积极利用文献考释、实地调研等方法对该领域进行了相应地探讨和研究。时至今日，已有了一批研究成果，同时从历年发表的文章数据统计来看，该领域的学术关注和研究处于逐年上升趋势。文章通过对前人的研究成果的回顾与总结，试图寻找关于藏传佛教寺院经济研究的新趋势。     

安多藏区民俗体育舞蹈研究

以安多藏区的民俗体育舞蹈为研究对象,在文献资料和调查研究的基础上,分析了安多藏区民俗体育舞蹈分布的类型、特征以及价值.结果表明,安多藏区的民俗体育舞蹈源于民族的繁衍生息、生产劳动、宗教祭祀和节日庆典等活动,是生活在雪域高原的藏民族群众对自身生活轨迹的描述,它不仅种类繁多,分布广泛,参与人群众多,而且逐渐被大众化,对丰富人民群众的文化生活和强身健体具有重要价值.     

Seasonal transition and its boundary layer characteristics in Anduo area of Tibetan Plateau

Using the data, especially the GPS rawinsode data, observed in Anduo area of the Tibetan Plateau during the intensive observation period of GAME/Tibet in 1998, the transition from the dry to the rainy season along with their boundary layer characteristics is analyzed comprehensively. The result shows that the formation of the rainy season in Anduo area is related closely to the general atmospheric circulation. The westerly belt moving north and the southeast damp current are basic conditions for development of the rainy season in Anduo area. In the dry season, the air is drier, air temperature higher, and the atmospheric boundary layer is strongly developed to cause its maximum height to reach about 3550 m. Moreover the sensible heat flux is dominant, and the latent heat flux is small in the interaction of land-atmosphere energy exchange, and a reverse humidity phenomenon occurs frequently. In the rainy season, the air is damper, air temperature lower, and the ABL height, with maximum of only about 2300 m, is lower. And the sensible heat flux becomes much smaller, the latent heat flux much larger in the interaction of land-atmosphere energy exchange. The reverse humidity phenomenon disappears.     

藏语文政策与藏语文教育的发展

西藏的藏语文教育工作既有西藏教育发展的特色,同时又体现了西藏藏语文政策的特征。文章认为,从1951年和平解放到现在,与西藏藏语文政策密切相关的藏语文教育工作,大致经历了初创、形成、发展和完善四个大的时期。各个时期虽然主要的任务、采取的主要措施有所不同,但是基本方针都是相同的。     

1949年以前藏区教育研究述评

藏学领域历来比较重视藏区教育的研究。这在1949年以后是如此,以前也是如此。二十世纪上半叶藏区教育方面的研究,是藏学领域硕果累累的部门之一。康青建省、康藏开发带动了对于藏区教育的关注,不少学意识到巩固边陲、开发边疆之最有效途径之一是提高边疆人民的化知识和思想素质,这有赖于边疆教育的实施和推广。与此同时,南京、北京、康定等地蒙藏学校的创办和发展,中央大学、北京大学等高校蒙藏班的开办、汉藏教理院的创设等等,都在一定程度上带动了对藏区教育问题的研究。不过,对于解放后,尤其是二十世纪80年代改革开放以后,藏区教育研究方面?我们了解较多,比较清楚。而对于二十世纪上半叶藏区教育研究方面的成就我们所知甚少。本拟就这一时期的藏区教育研究论述作一基本介绍,以供学界同行参考和批评。     

从苯教高僧到藏医院院长——访著名藏医专家、阿里地区藏医院院长丹增旺扎

丹增旺扎院长是国内乃至世界范围内著名的苯教学者、藏医学专家。现任阿里地区政协副主席、佛协名誉会长、藏医院院长。他从黑乎乎的牧民帐篷走到了金光闪闪的佛殿宝座上;他又从佛殿的宝座走到了院长的职位上。谈到他老人家的坎坷经历,令人肃然起敬。“嵄格隆”是当地人献给他的美名,“嵄”意为祖父、长老、长者,“格隆”意为比丘僧。她已取代了院长的真名,传遍了当地的家家户户。笔者一行在阿里地区噶尔县境内考察时,恰逢“嵄格隆”也在鼓如甲木寺里牢颐堑睦匆夂螅?愉快地接受了采访,向我们介绍了他的生平以及他对苯教文化的认识。文章将采访内容以摘编形式供诸位读者参阅。     

著名社会学家马戎先生谈西藏教育

笔者就西藏教育现状、教育特殊性、教育手段与教育模式等方面采访了马戎教授。马戎教授认为,西藏的教育经历了漫长的历史过程,但是真正现代意义上的学校教育始于上世纪50年代。目前西藏教育发展的关键在于师资队伍建设,他建议今后藏族知识分子和青年教师的培养不宜集中在民族院校进行,而应安排在北京大学、清华大学等国内一流高校以及沿海地区的知名高校;西藏要加强双语教育,西藏的少数民族要学习汉语,同时在西藏工作和生活的汉族干部和学生也要学习少数民族语言。在教育和就业模式上,认为内地西藏班的建设和目前政策性安置藏族大学生就业工作取得了一定的成就,但同时也存在一些值得思考的问题。     

21世纪英语教学与藏医药发展的联系

2l世纪是飞速发展的信息时代，知识与信息的交流日趋频繁，这为藏医药学的发展创造了前所未有的空间。作为全区藏医药教育和研究的唯一基地，西藏藏学院在日益频繁的国际藏医药发展的学术、研究、教育等方面担负着重要的任务。在这个充满机遇和挑战的时代，如何进一步继承和发展藏医药，并借助英语这一语言工具将藏医药发扬光大；走向世界造福全人类的健康事业，是目前藏医药发展和英语教学改革的新课题。     

西藏高校心理健康教育现状的若干思考

大力发展高校心理健康教育是中国高校共同的目标,西藏高校心理健康教育方面几乎是空白,要在一穷二白的状况下发展西藏高校心理健康教育,就要全面考虑西藏与内地(西藏地区生活的人们对西藏以外地区的通俗称谓,下同)的差异、西藏心理健康教育的特殊性、如何构建合理的西藏高校心理健康教育体系和制定合理的可行的发展规划。     

西藏拉萨市成年藏族体重指数相关性分析

目的：通过对西藏拉萨市成年藏族居民体重指数（BMI）的研究,探讨BMI与年龄和受教育程度间的关系。方法：对随机抽样的602名藏族居民的问卷以及身高、体重进行统计分析。结果：拉萨市成年藏族居民BMI均值为24.37±4.15,其中男性的BMI为23.92±3.97,女性的BMI为24.64±4.23;BMI与年龄呈正相关（p〈0.05）,与受教育程度呈负相关（p〈0.05）。结论：拉萨市成年藏族居民的BMI均值高于全国成人BMI总体平均值,BMI随年龄增长而递增,女性的BMI随受教育程度的提高而递减。