"马克思主义哲学原理"课渗透 "三个代表"思想研究

一、抓好三个重点第一 ,《讲话》中关于马克思主义具有与时俱进的理论品格的论述 ,是对马克思主义哲学经典作家关于实践是形成真理、检验真理、发展真理的基础原理的继承和发展 ,而“三个代表”思想是马克思主义与时俱进理论品质的体现。因此 ,在《马克思主义哲学原理》课的教学中 ,应该坚持马克思主义与进俱进的理论品质。第二 ,在讲授辩证法部分时 ,要深刻领会和认识“三个代表”思想中所倡导的创新精神 ,“三个代表”思想是马克思主义的科学命题 ,是对马克思主义 ,特别是对马克思主义建党学说的创造性发展 ,是对马克思主义哲学经典作家关…     

"三个代表"思想是马克思主义哲学在中国的运用和新发展

马克思主义哲学在本质上就是革命的、批判的、开放的、发展的哲学."三个代表"重要思想是发展的、进步的.它是坚持马克思主义哲学的典范,同时也是对马克思主义哲学的新发展,是马克思主义哲学在中国运用的最新成果.我们要继续运用和发展马克思主义哲学,认真学习和实践"三个代表"重要思想,从而推动"三个代表"重要思想的进一步发展.     

邓小平对马克思主义真理标准观的丰富和发展──纪念真理标准问题大讨论20周年

从倡导真理标准问题大讨论到提出生产力标准和“三个有利于”标准,是邓小平对马克思主义真理标准观的继承、丰富和发展的过程。他不仅使“实践是检验真理的唯一标准”这一命题更加深化和具体化,而且还把实践标准、生产力标准和人民利益标准高度辩证地统一起来,为我们判断理论上的是非和检验实际工作的成败得失提供了更科学、更具体的综合标准     

从"和谐发展"看社会主义和谐社会理论

科学发展观作为指导发展的世界观和方法论的集中体现,回答的是"什么叫发展、怎么样发展"这一根本问题;社会主义和谐社会则是关于社会主义社会建设的总目标和总任务,回答的是"什么叫和谐社会、怎样建设和谐社会"的问题。但是,它们要解决的问题和根本要求,却都是要在以人为本、统筹兼顾中协调好发展进程中的各种利益关系,尤其是协调好经济与社会发展之间的复杂关系,全面推进中国特色社会主义事业的健康发展。十六大以来党中央提出和贯彻的一系列重大战略,既构成了十七大召开的最重要政治和理论背景,同时又成为了十七大的题中应有之义。越是经受实践检验,就越能获得新的发展动力。党的十七大报告开宗明义指出:"科学发展、社会和谐是发展中国特色社会主义的基本要求"。可见,社会和谐与科学发展将成为时代最强音。本文所谓的"和谐发展"就是指构建和谐社会与科学发展观的有机统一(以下简称"和谐发展"),它是对马克思主义和谐社会理论的丰富和发展,是马克思主义不断地同各国的实际和时代特征相结合,与时俱进,不断创新的丰硕成果。     

以马克思的人学思想诠释当代的"以人为本"

"以人为本"是我党立足中国国情和时代特征,运用马克思主义世界观和方法论观察世界、分析我国发展状况得出的科学结论,是科学发展观的本质和核心,是中国共产党执政治国的重要理念,是整个中国特色社会主义理论体系的重要支撑.将马克思主义的人本观与中国特色社会主义的实践相结合,使"以人为本"成为中国特色社会主义事业的长远指导方针,具有极其重要的现实意义.     

论国有企业的改革和发展

国企改革是社会主义现代化建设中的重点和难点,作者用辨证唯物主义的观点阐述了国企改革在我国经济和社会发展中的作用,并论述了“实践”是检验国企改革成败的标准,也是国企改革和发展的动力,同时也丰富和发展了马克思主义理论宝库。     

关于实践标准的绝对性和相对性的一些问题

<正> 马克思在创立自己的哲学时,就把实践作为整个认识论的基础、作为检验认识的真理性标准明确提了出来,并且把这个学说称为“实践的唯物主义”。因此,是否坚持马克思主义的实践观,是否坚持实践标准,是能否从根本上坚持马克思主义哲学的关键。近几年来,我们在思想理论方面的拨乱反正,之所以从开展真理标准问题的讨论、恢复实践标准着手,     

习近平"人类命运共同体"思想研究

"人类命运共同体"思想作为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,是对马克思主义"共同体"思想的继承和发展,是马克思主义中国化的最新理论成果.该思想博大精深、内涵丰富,其中,习近平"人类命运共同体"思想在塑造共同体建设中所蕴含的递进性和层次性,充分彰显了中国为解决世界共性问题所做出的特殊贡献,在坚持共同价值观上为维护人类共同利益提供了基本遵循和行动指南,在重构新的国际秩序观上为维护世界和平和促进人类共同发展指明了前进方向.它吸收了古今中外的优秀文化因子",衔"外来理念",化"传统理念,在实践层面具有深厚的理论价值和现实指导意义.     

关于马克思主义理论创新的几点思考

理论是否具有创造性、是否坚持了马克思主义，是评价马克思主义理论创新的内在标准；理论是否对实践具有指导意义，是评价理论创新的外在标准。马克思主义自身的开放性和批判性，是马克思主义理论创新的内在动力；社会实践的发展，是理论创新的外在动力。马克思主义理论创新是通过理论与实践的结合实现的，理论和实践相结合的过程就是马克思主义理论创新的过程。     

生产力标准是实践标准的深化——学习党的十三大报告的体会

1978年党的十二届三中全会期间,我国进行了一次关于实践是检验真理的唯一标准问题的大讨论,迄今已经十年了。通过那次大讨论,在真理标准问题上全党和全国人民统一了认识,实践是检验真理的唯一标准这个马克思主义认识论的基本观点得到了恢复和发展,“两个凡是”的错误观点得到了纠正。党的十一届三中全会高度评价了关于实践是检验真理的唯一标准问题的讨论,认为“这对于促进全党同志和全国人民解放思     

对《城镇地籍调查规程》和《地籍测量规范》的探讨

国家国土局批准的行业标准《城镇地籍调查规程》(简称《规程》)、国测局批准的局标准《地籍测量规范》(简称《规范》),是当前从事城镇地籍调查可遵循的两个技术标准。对《规程》、《规范》制定的指导思想、精度指标以及实践中如何执行等方面进行了探讨。     

"三个代表":从毛泽东到邓小平到江泽民

"三个代表"是新时期全面加强党的建设的伟大纲领,它的提出有其特定的历史和理论依据.本文就"三个代表"与毛泽东的"生产力标准"和邓小平的"三个有利于"标准的一脉相承关系作了粗浅的分析.     

"信"在严复"译事三难"中的真实地位--及其"非常规"反映的深刻原因

历来对严复提出的“信、达、雅”的翻译标准的讨论和批评不断。尤其对于“信”这一标准的非议更是颇多,这似乎是由于严复译作本身所产生的误导。本文拟从历史的角度,以严复本人的著说为根本,客观地去探寻“信”的真实地位,并摆脱传统翻译批评的束缚,合理地解释其深层次的原因。     

统计学中“R”法的基本原理

在“S”法的基础上,利用样本平均极差R^-代替“S”法中的样本标准差S,从而得到了“R”法,并且给出了相应的样本大小,及各种情况下的接收标准。     

试论马克思的“美的规律”学说

马克思的“美的规律”学说,是马克思主义美学的一个重要组成部分。其具体内涵,可以概括为互相联系的三个方面：即物种尺度与内在尺度的完美融合,真理性与形象性的完美融合,内在品格与外部形态的完美融合。     

封建女性自我祭献的悲剧--论《红楼梦》中的一组"贤"女性

《红楼梦》中“以贤评价”的一组女性是袭人、宝钗、元春.她们这3个分属不同社会阶层的人物互为补充,互为影子,层递式地表现出对封建文化吃人本质的深沉反思和对女性自我祭献于男权社会的悲剧性叹息.     

论《三国演义》的基本主题

艺术作品的永恒魅力和价值,存在于后人对它永无止境的解释之中,《三国演义》亦如此。就其本质而言,该作品乃一“政治”小说,通过作所刻画的正面主人公的毁灭来确立一种永恒的政治理想与道德准则,且在“尊刘抑曹”这一政治主题的背后,透露的是一个时期内汉民族的历史意识与价值观念。     

连续驾驶时间影响下的高原驾驶员适宜性模糊聚类评价

为了使高原驾驶员适宜性评价更加客观准确,从驾驶员疲劳角度出发,将影响驾驶员疲劳的主要因素连续驾驶时间作为参照依据,运用模糊理论,对驾驶员视觉特性、速度估计特性、反应特性、处置判断特性4个方面进行综合评价。通过实地行车试验获取20名驾驶员适宜性指标数据,对其中13名驾驶员样本数据进行模糊聚类,建立模糊相似矩阵与等价矩阵,依据聚类样本驾驶员连续驾驶时间长短确定最佳阈值,并将驾驶员适宜性分为4类,最后将已聚类驾驶员样本数据作为识别标准,利用择近原则对其余7名驾驶员进行识别与评价。结果表明：将连续驾驶时间作为参照依据,利用模糊聚类理论对驾驶员适宜性进行评价的方法是可行的。     

两种合理性的冲突--胡风和"讲话派"文学批评标准比较

"讲话派"批评强调政治标准第一,艺术标准第二,胡风则有三方面的标准:启蒙的标准;救亡的标准,胡风把它统一到启蒙要求中;美学的标准,相当于艺术标准,但他视其为文学必不可少的基点而非第二位的.救亡压倒启蒙,政治压倒文学是胡风和"讲话派"冲突的根本原因.归根结底,这是两种合理性之间的冲突.     

“民间”趋会与官方导向:晚清学术现代转型的路径考察

中国传统学术的现代转型发端于晚清时期,其路径有二,即"自下而上"与"自上而下",前者主要表现为学术界在救亡图强理念下以经术饰政术导致经学学术规范的解体,对西学的倡导,以及对进化论的引入和宣传导致传统意义的学术发生转型;后者则主要表现为官方在"时局"与"国势"激荡下的"言变",及对西学的倡导。这两种路径相互影响、相互作用。