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《兰亭集序》是东晋书法家兼文学家王羲之为诗集《兰亭集》所写的一篇序文,这是一篇历来为人称道的诗序名篇。文章简短约三百多字,文字清新朴素,但要真正理解它,读懂它,还须了解与之相关的背景资料。本文主要介绍其文化背景知识,帮助学生更好的解读文章。 相似文献
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张丙辰 《焦作师范高等专科学校学报》2011,27(3):7-9
王羲之心在林泉间、放言无遮拦的旷达心态与魏晋之际的文人风骨毫无二致。魏晋遗风成就了王羲之书法巨擘的美誉,催生了《兰亭集序》的诞生,但放浪形骸、快意恩仇的自由个性也使王羲之在官场人际关系上声名扫地。这一正一反两方面的作用,对后世为文、为官者有着极为深刻的启示意义。 相似文献
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侯玉新 《焦作师范高等专科学校学报》2005,21(3):56-57
唐太宗从政治需要出发。提出文艺必须有益于政教的主张,反对纵欲而引起的浮糜之风。在书法上以平正冲和、中规合矩为荚,这与王羲之道美劲健、蕴藉典雅的书风相一致。他斟酌古今书家,选中了王羲之,利用其社会地啦搜集、整理王羲之遗墨,不吝颂词进行褒扬,精心模仿,极力推崇。以帝王之力把王羲之书法推至最高地位,对初唐厦后世书风产生了重要影响。 相似文献
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本文对王羲之的<兰亭集序>中"禊修"进行溯源.修禊是民间民间临水祓祭,以消除不祥,祈祷平安的一种习俗,也指文人聚会或送别友人的聚会. 相似文献
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黄志强 《大理学院学报:综合版》2013,(5):58-63
魏晋时期是中国传统书法艺术的自觉时期。《兰亭序》作为行书艺术的重镇,其优美的内容、多姿的形质与丰富的艺术内涵,在历代"王书热""兰亭热"中无不深深地打动每一位欣赏者的心。探析《兰亭序》书法艺术,必须着眼于特定的历史时期,以及《兰亭序》书法的传承、学习状态,才能把握其学术和艺术高度。 相似文献
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近几年来,我在研读中国古典诗文的英文译文中发现诸如:“闲荡木兰舟”,“独上兰舟”、“桂棹兮兰桨”、“桂殿兰宫”、“兰亭已矣”以及《兰亭集序》中的“兰亭”等,由于译者没有真正弄懂句中“兰”字的真正意义,望文生义,以致造成误译。本文拟就此予以反清。香港1979年出版的《ASelectionofFuandPref.ace》,该书是由T.C.Lai和Moricalai合译的。译者在翻译王勃的《腾王阁序》中的“桂殿兰宫,列网峦之作势”一句时,把“桂殿兰宫”译成了“Palacesredolentofcassiaandorchids.”在同篇文章中译者又把“兰亭已矣,梓泽丘墟”… 相似文献
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马人俊 《山西大学学报(自然科学版)》1982,(3)
贵报一九八一年第三期刊登的刘兰亭、刘吉江同志《广义二次型及其分布》一文,研究了广义二次型与x~2分布的关系,今对该文提出如下四点浅见与刘兰亭、刘吉江同志商榷。(1)文[1]§3性质1、性质2都用到对任一幂等矩阵A存在正交矩阵Γ,使得: 相似文献
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6月14日晚,我们离开奥地利抵达瑞典哥德堡市,开始了为期四天的学习访问;哥德堡市政府外办古兰亭先生全程陪同我们进行了这些天的学习访问。 相似文献
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详尽地分析《瘗鹤铭唐人金山本》和唐代《润州图经》,深入地考证王羲之与朱方(京口)的关系、“雷门鼓事”的时代以及东晋书风的特征,可以得出《瘗鹤铭》作者就是东晋的王羲之。 相似文献
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文永泽 《广西民族大学学报》1989,(2)
东晋穆帝司马聃永和九年三月三日(上巳日)、王羲之同当时的名士谢安、孙绰、孙统、支遁等四十一人宴集于山阴兰亭过修禊日。宴集之上,有二十六人赋诗,有十五人因未赋诗而被罚酒三斗。王羲之兴致极高,不仅作诗二首,而且还为记叙这次盛会写了一篇短文,即《兰亭集序》。 相似文献
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大伴旅人是万叶第三期的歌人,具有深厚的中国文学素养.天平二年春,大伴旅人模仿王袭之的兰亭集会,在其府邸邀请筑紫的三十二名官员,举行梅花宴.三十二人以梅花为主题各赋歌一首,并加汉文序,留存于<万叶集>卷五.本文逐一考察梅花歌序中词句的出典,得出梅花歌序在语句和结构两方面都模仿<兰亭集序>的结论.王義之信奉"五斗米道",热衷养生和服食丹药,而由大伴旅人追赋的二首和歌中的"飞天丹药",则可见旅人对道教神仙世界的憧憬. 相似文献
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诸焕灿 《浙江万里学院学报》2001,14(4):52-56
详尽地考索了明代心学大师王阳明的世系,明确了王阳明所属的“姚江秘图山派王氏”出自晋代王羲之伯父的乌衣大房世系,纠正了长期以来王阳明“始祖为晋右将军羲之”之说的错误。 相似文献