说不尽的昭君 咏不尽的情怀——元以前昭君诗的演变及内蕴试析

昭君诗的内容随时代不同而发生变化。昭君诗的立意主要有三种：单纯咏史；借古抒怀；借古咏今。昭君诗内容、立意的发展演变，体现了咏史诗由单纯咏史向诗本体的回归。昭君诗对其它咏史诗和整个中国诗歌产生了影响，诗人们“求新”、“求异”的精神给我们文学创作以启示和借鉴。     

以曲写心 以心鉴史——卢挚咏史怀古散曲表情言志的特征

咏史怀古类散曲是卢挚最具个性特征、也最有价值的散曲作品。与元代其他作家不同，在卢挚留存下来的咏史怀古散曲中，很少描绘官场的肮脏，揭露官场的险恶；更多地表现了他对朝代兴废盛衰的冷静反思，和功名利禄、富贵荣华的虚无与无常的感悟。同时，他的情志也通过咏史怀古散曲含蓄体现，流露出浓重的向往隐逸、乐山乐水的情趣。以曲写心，以心鉴史，是卢挚咏史怀古散曲表情言志的重要特征。     

试论咏史诗的写作艺术

咏史诗在我国古典诗歌中占有十分重要的地位，其源远流长，成就甚高，影响甚大。不仅每一个时代多有咏史诗，而且绝大多数诗人写有咏史诗，可说代有名篇，人有佳作。后世学者，凡研究某一代诗作，不能不涉及咏史诗作；论述某一诗人的创作，也不能不涉及其咏史诗作。历史人事，往往能引起古代诗人们的写作兴趣，成为他们诗歌创作的重要题材。因为古代诗人们对于传统文化知识，特别是历史知识有很好的学习，历史上的各种事件和人物，他们都很熟悉。他们在创作过程中，当现实中的某种现象某个问题和某种思想与历史上的某些事实和人物行成某种感…     

以曲写心 以心鉴史——卢挚咏史怀古散曲表情言志的特征

咏史怀古类散曲是卢挚最具个性特征、也最有价值的散曲作品.与元代其他作家不同,在卢挚留存下来的咏史怀古散曲中.很少描绘官场的肮脏,揭露官场的险恶;更多地表现了他对朝代兴废盛衰的冷静反思,和功名利禄、富贵荣华的虚无与无常的感悟.同时,他的情志也通过咏史怀古散曲含蓄体现.流露出浓重的向往隐逸、乐山乐水的情趣.以曲写心,以心鉴史,是卢挚咏史怀古散曲表情言志的重要特征.     

“四唐说”历史分期三部曲

“四唐说”的提出与完善，经过了三个历史阶段：一、宋代，“四唐说”雏形得以凸显；二、元代。“四唐说”骨架得以成型；三、明代，“四唐说”论说得以完善。“四唐说”的拈出，标志着人们对唐诗流程有了更合乎历史与逻辑的分期。     

试论张养浩散曲

张养浩是一位恪守儒家思想道德的散曲作家,是继元代著名作家马致远之后有重要影响的豪放派代表作家。他的散曲作品,不但思想内容方面有许多过人之处,而且艺术成就较高。     

关于中国数学史的几个问题刍议

讨论了中国数学史的分期，认为元中叶以前的数学发展分成四个阶段：原始社会到西周时期的数学为中国数学的兴起；春秋至东汉中期的数学为中国传统数学框架的确立；东汉末至唐中叶的数学为中国传统数学理论体系的完成；唐中叶至元中叶的数学为中国传统数学的高潮阶．论述中国古代存在数学家的数学、存在纯数学研究，中国传统数学应属世界数学发展主流．阐述原始文献对数学史研究的重要作用．     

汉代私学考

汉代私学是继战国私学之后我国古代私学发展又一繁荣与昌盛时期。并在其发展过程中，不仅初步形成体系，而且表现出其强烈的学术个性与鲜明的人文追求     

中国古代历法中内插法的应用与发展

运用历史文献分析和逻辑分析相结合的研究方法，对中国古代历法中内插法的产生、发展进行了系统的疏解和研究．结果表明，内插法肇始于《周髀算经》中关于晷长的计算，后经东汉、随、唐、元等朝代天文学家在日、月、五星的运行测量和计算中逐步得到发展．元代郭守敬的平立定三差法(招差法)标志看中国古代历法计算从二次到高次插值方法的演变．通过中外比较，有些成果比西方国家早400-1000年。     

中国传统山水画的变异

中国山水画是传统画中一种重要的艺术形式。自新石器时代产生到魏晋时期山水画都是作为人物背景出现的；六朝以后逐渐独立出来，到唐中叶产生了水墨山水画，两宋时期水墨山水画达到高潮，元代在着色上又出现浅峰山水，明清时期传统山水画在对前人成就进行总结的基础上，得以稳定和发展。     

论元散曲与元代歌妓的关系

元代散曲是元代文学的重要形式,元代歌妓是元代社会的特殊群体。元代散曲中的歌妓和歌妓创作的散曲都反映了她们的生活和心理。本文立足于此,通过具体散曲的分析,探究其产生的原因,并突出歌妓与文人及其作品的关系。     

浅析《录鬼簿》的戏曲史料价值

《录鬼簿》是一部记述金元散曲和戏曲作家的专著,所收作家152人,作品名目400多种,它以作家为中心并为他们树碑立传,记录了元代我国古典戏曲的兴起与繁荣,以及这个时代名家辈出、剧作如林的盛况,并且从理论上对元代杂剧作了初步地总结与概括,所以极具戏曲史料价值,甚至于被一些学者认作是我国古代戏曲史的开山之作。     

古典诗词语法分析举隅

文学是语言的艺术,诗歌作为一种独特的文学体裁,需要运用高度精炼的语言来抒发思想感情,因此,它的表现形式就有别于其他文体。随着时代的推移,诗歌的形式也在不断地发展变化着。我国古代诗歌,最早有《诗经》的四言体,接着有《楚辞》的骚体,逐渐发展为两汉魏晋南北朝的五、七言古体,到了唐代,又由古体诗发展为近体格律诗,进而又有盛行于宋代的长短句和元代的散曲。唐代以前的古体诗大体上可以看作     

钟嗣成散曲用韵考

钟嗣成是元代后期一位重要作家,他所作《录鬼簿》是有关元代散曲家的重要历史资料,引起了前辈时贤的广泛关注。此外他还创作了丰富的散曲作品,通过梳理、归纳和分析他的散曲作品用韵可知：其散曲押韵方式共5种,有两韵部通押现象,但都是在韵部允许的通韵范围内,基本上符合《中原音韵》所用韵部,用韵比较整齐、精当。     

元散曲酒神精神探微

尼采的酒神精神是西方重要理论思想之一,它的本质内涵是狂放、放纵、自由和张扬生命,这一理论的提出在西方产生过重要影响。我们拿之来观照中国古代文化,发现在元代文人的散曲作品中有同类精神的显现。元散曲是一种特殊的诗体形式,在当时的社会里有着特殊的意蕴,引入尼采的酒神精神来解读这些作品,给人以新的感受。     

元散曲酒神精神探微

尼采的酒神精神是西方重要理论思想之一,它的本质内涵是狂放、放纵、自由和张扬生命,这一理论的提出在西方产生过重要影响.我们拿之来观照中国古代文化,发现在元代文人的散曲作品中有同类精神的显现.元散曲是一种特殊的诗体形式,在当时的社会里有着特殊的意蕴,引入尼采的酒神精神来解读这些作品,给人以新的感受.     

继承与拓展:安南阮攸与中国古代咏史诗

安南大家阮攸,其汉文咏史诗秉承中越两国文学传统,并有所继承与拓展。就继承而言,有异于其他安南诗人的新特征,即诗中突出表现出对古代中华文人文笔擅长、爱国忧民、洁身自好等优秀品质的自觉追慕之情;灵活的诗体体式选择,表现出对中国古典诗歌艺术技巧兼收并取的意识;咏史以抒怀、借古讽今等具体写法上,呈现出个性化色彩。就情感表达领域拓展而言,突破以往中、越文人在同一民族、国家内部咏史诸题义,表达出安南本土民族、国家意识,具有安南民族、国家代言人的品格,在咏史诗史上具有某种程度拓展。当然,就其政治倾向而言,则是对宗主国清王朝的一种叛逆。     

对我国风险投资事业发展的思考

风险投资是高技术产业化的强大推进器，在继1998－2000年全国风险投资事业快速发展之后，随着创业板启动日程的推后，我国风险投资发展热潮正在回答，当前是我国风险投资事业发展的关键时期，在这种情况下，我们认为，我国风险投资事业发展迫切需要解决以下三个问题：构建多层次资本市场体系，疏通风险投资的“出口瓶颈”；增强风险投资的融资功能，培育风险投资持续支撑能力；改善投资主体内部治理结构，增强风险投资机构活力。并围绕这些问题，先后提出了十条具体措施来促进我国风险投资的发展。     

试述中国历史文献积聚与散佚的一般特征

历史文献在历史研究中起着极其重要的作用。中国古代历史文献数量浩大，其积聚与散佚始终并存，相互作用。其积聚过程有四个特征：一是历代统治阶级的重视；二是史官制度的完善；三是私人藏书的兴盛，四是造纸术与印刷术的推动。历史文献的散佚则有三个特点：一是由于战乱；二是版本之间的优胜劣汰；三是由于保管不善。     

浅析左思咏史诗的思想性和艺术性

左思是中国咏史诗发展历史上的一个重要的人物,是自班固创立咏史诗这一诗歌的形式以后,把中国咏史诗带入到一个全新境界的人物。本文主要对左思咏史诗的思想性和艺术性进行分析,研究左思咏史诗的创作特点。