满-通古斯文化与迟子建小说研究

迟子建成长于我国满-通古斯语族的核心区域——大兴安岭,其小说在精神特质和艺术表达上都鲜明地体现出满-通古斯文化的印记。迟子建小说中的满-通古斯文化因素既是满-通古斯文化的一种存在形态又是一种独特的文化创造,它蕴含着东北边疆地区的文化心理、价值规范和精神内核。以满-通古斯文化为视阈研究迟子建小说,不但可以系统地挖掘迟子建小说中满-通古斯文化背后的价值取向和审美意蕴,还能阐释和把握其精神图像和风格特色。因此,满-通古斯文化与迟子建小说研究进一步探寻了东北地域文学研究的深层文化和精神维度,有着立足地域又超越地域的学术价值。     

鄂温克人的家畜——驯鹿

驯鹿(Rangifer tarandus)也称角鹿,是偶蹄类、鹿科动物中最奇特的一种,雌雄都长着一对美丽的珊瑚状大角。驯鹿怕热耐寒,被毛密厚,是典型的环北极型的动物。驯鹿长相十分有趣,角似鹿非鹿、耳似马非马、体似驴非驴、蹄似牛非牛,在许多文献中都把它称为“四不像”,其实真正的“四不像”是麋鹿。在我国只有大兴安岭西北部出产驯鹿,这里生活着我国唯一的饲养驯鹿的少数民族——鄂温克族。     

萨满初论

“萨满”一词的本义通常被解释为“因兴奋而狂舞不息的人”,这种解释并不是通古斯语族各族自己的看法,它也没能道出萨满的主要宗教特征。萨满一词在满、锡伯、鄂伦春、鄂温克语中,其词根的基本意思是“知道”、“知晓”。在对上述各民族的萨满史诗及神话的考究中,可以看到无论在宗教生活或世俗生活中,萨满曾是“最能通达神意的英雄战士”。而女萨满作为北方民族童年文化的代表,曾起了举足轻重的历史作用。     

给圣诞老人拉雪橇的到底是什么鹿

时常听到有人说麋鹿在为圣诞老人拉雪橇，这实在有点让人抓狂：天可怜见，本来就已经够珍稀的糜鹿们会被冻死的!至少，它应该是一种可以在寒带地区生活的鹿，对不？在欧亚和北美大陆北方的广阔森林和苔原，生活着好几种大型的鹿，分别是马鹿、驼鹿和驯鹿。     

论迟子建小说中满-通古斯语族的萨满招魂母题

萨满具有许多神异功能,其中很重要的一项就是治病救人。萨满招魂是萨满治病的主要途径之一。迟子建生长在萨满文化的核心区域,因此萨满文化在她的小说中留下了很深的印记。但是,迟子建小说中的满-通古斯语族萨满招魂母题与其他东北作家笔下的跳大神治病题材,无论从本质上还是形式上都是不同的。     

别让麋鹿拉雪橇

正暴风雨一通肆虐,大群驯鹿不幸被闪电劈中,死伤惨重。为了不耽误平安夜送礼物的工作,圣诞老人准备招募新的"座驾"。一朋友推荐他可以征用中国的麇鹿来以假乱真——它们和驯鹿是亲戚,长得很像。于是,他决定先空运一只回来,看它能不能通过训练,完成实习期的各项任务。颜值太低当这只"志愿者"糜鹿不远万里赶赴此处时,圣诞老人率先被它的颜值给了当头一棒——面前这家伙,头脸像马、角像鹿、颈像骆驼、尾像驴。最关键的是,在冬至     

满-通古斯学研究的人类学价值及发展

满—通古斯学研究是国际学术界关注的重要学科与学术热点,极具民族文化特色与国际学术交流优势。指出满—通古斯学研究的人类学价值,一方面体现在该族群至今仍保存着人类早期文明的诸多形态和特性;另一方面,该族群中的满族及其先人,在历史发展中以其突出的贡献,为人类文明发展进程提供了极有价值的宝贵经验与教训。对中国满—通古斯学的研究及发展从研究人才、研究内容、研究成果、研究发展等方面进行分析论述,科学阐明了满—通古斯学研究的理论问题与现实问题,并提出深入发展的新观点、新方法。     

俄汉交际中的身势语

在人们的交际活动中，除语言文字外，身势语也具有鲜明的民族文化色彩，是语言文化中不可缺少的一种重要的交际工具。     

印度尼西亚地区南岛语民族的形成初探

南岛语民族是一个重要的民族群体,这个民族群体主要分布在东南亚的海岛地区,是海岛地区的主体民族。但研究表明,这个民族群体并不是当地的土著,而是后来才迁徙过来的。在南岛语民族先民迁徙的过程中,他们也来到了今天的印度尼西亚地区。先后迁徙到印度尼西亚群岛的南岛语民族的先民,在以后的发展过程中,由于地理隔绝,形成了诸多新的民族集团或支系。     

阿尔泰语系诸民族图腾神话形态追寻

图腾神话是解释某种动物、植物或无生物之所以成为氏族图腾的神圣故事。在阿尔泰语系突厥语族、蒙古语族、满一通古斯语族民族中传承的此类神话包括图腾救助始祖的神话、雌性图腾动物与男性成婚神话和雄性图腾动物与女性成婚神话。这些神话追述着处于氏族社会时期的阿尔泰语系诸民族先民的关于图腾的各种观念以及图腾崇拜的内涵及形态表达。     

会计人员如何适应新形势

从转变会计观念、加强会计监督职能、让会计人员参与企业经营决策活动、强化管理会计的职能、强化会计信息服务职能等方面,阐述了现代市场经济条件下会计人员发挥其参与经营管理的积极作用。     

如何充分发挥图书馆对大学新生的教育功能

讨论了如何充分发挥图书馆对大学新生的教育功能的问题,包括帮助大学生确立正确的学习目的,引导新生学会最大限度地利用图书馆资源,培养大学生的情商等。     

浅议高校图书馆应对学生撰写毕业论文进行指导

文章提出了高校图书馆应对大学生撰写毕业论文进行指导的问题,并阐述了高校图书馆对学生撰写毕业论文进行指导的优势及指导的内容、方法。     

利用ASP技术实现实生收费网上查询

以ACCESS数据库为基础，通过目前比较流行的ASP和ADO技术，结合VBScript语言，举例说明怎样使用ASP技术实现学生收费网上查询。     

超欧拉图判定方法的一个注记

通过对图的奇顶点的导出子图做研究,得到了由奇顶点的导出子图的性质判定图的超欧拉性的方法,即当图的奇顶点的导出子图满足一定性质时,可得出图的超欧拉性.     

教师应对新课程初探

文章从基础教育课程改革的角度分析了新课程对教师提出的要求．指出教师应从转变角色，更新观念，调整教学方式等几个方面作出积极应对。     

浅谈如何强化会计监督

针对市场经济体制下会计监督所面临的法规不健全，会计基础工作不规范和会计信息失真等问题，我们的基本对策是，会计监督必须以财经法规为依据；单位负责人应保障会计监督顺利进行；会计人员要认真履行会计监督职责。     

罪犯教育改造人性化的前提考察——从先秦文献反映的礼法交融思想谈起

考察先秦文献,中国传统法强调法以礼为灵魂,礼法交融,强调教化对培育人性的作用。人性之所以可以教化,是因为人各有其本心,有其真情实感。道德情感是我们教育改造人的根基。尽管人往往会蒙蔽本心放纵私欲而犯罪,但源自本心的真情实感并没有消失。当我们对这种真挚的情感做出积极的道德价值判断时,在理论上我们便有了对罪犯实行人性化管理的合理性依据。对罪犯实行人性化教育改造的本质就在于对人类基本权利的尊重。不仅具有传统文化的渊源,也具有现实意义。     

白族本主祭祀仪式象征意义的阐释

本主崇拜是白族的民间信仰。本主祭礼仪式是白族本主崇拜中最活跃并最具符号意义的元素，是白族文化的特殊形态，在文化人类学中有重要研究价值。探讨本主祭礼仪式的象征体系。对准确理解本主崇拜的宗教意义，全面了解白族的民族文化有着重要作用。