关于自组(织)涌现哲学

本文主要研究自组(织)涌现哲学。深入分析了自组织原理和涌现(突现)原理。认为涌现是系统自组织演化最辉煌的硕果,是系统演化的根本基石,是宇宙之砖。     

探讨用系统哲学原理诠释科学发展观的科学内涵

我国经历了60年伟大的社会主义建设的发展实践,在60年的历程中,取得了丰富的成功经验和一系列的历史性教训。"科学发展观,是立足社会主义初级阶段基本国情,总结我国发展实践,借鉴国外发展经验,适应新的发展要求提出来的。"本文试图用学习系统哲学之体会,进一步理解与诠释科学发展观的科学内涵。文中根据系统哲学中的协同和谐原理、自组(织)涌现原理和整体优化原理来探讨科学发展观的含义,试图说明树立科学发展观就应学会用系统思维方法和系统哲学原理来思考问题和处理问题。文中还讨论了整体优化律发展了否定之否定律和人们的知识结构整体优化的有关问题。     

科学发展观的“系统科学蕴涵”

从系统辩证学所揭示的系统演化规律出发，阐释了科学发展观的“系统科学蕴涵”，认为系统演化的“整体观”是科学发展观的基本蕴义；“差异协同律”是科学发展观对经济社会发展的本质要求；落实科学发展观必须遵从系统“自组织涌现律”和“整体优化律”；实现人的全面发展是科学发展观的终极“系统目标”追求。     

大系统视角下“互联网+老年康养体系”的构建

中国人口的迅速老龄化正成为一个日益紧迫并受社会广泛关注的社会问题。信息技术快速发展、互联网全面普及,为建立线上、线下统筹协作的老年康养服务体系提供了强大技术支撑。面对老龄化问题,要树立大系统观念,将老年康养体系看作是一个大系统,建立"互联网+老年康养体系",满足老年人的多样化需求。这个体系定义为"一核、两翼、8+N服务模块",包含教育学习模块、运动养生模块、健康监控模块、医疗服务模块、生活服务模块、定制旅游模块、社交服务模块、金融规划模块、N个拓展模块。老年康养体系在构建中要遵循线上、线下服务特点,遵循系统科学规律,遵循自组(织)涌现律、最小作用量原理,从而实现体系的有序协同发展,最终为老年人提供更高质量、更高效的康养服务。     

系统哲学基本规律读后的几点启示

论文叙述了复杂系统的发展演化规律,讨论了三方面的问题：一是根据整体优化律,如何研究知识积累的规律,以及经济活动中的报酬递增法则;二是根据自组织涌现律,研究了事物发展演化的预测,根据随机过程原理给出了预测学必要的计算公式和如何给出预测的步骤;三是根据层次转化律研究事物发展演化的自相似性,分析整体与细部的关系,大系统与子系统的自相似关系,以及标度不变性和分形的意义,希望可以起到杜渐防萌之效。     

复杂系统、复杂网络自相似结构的涌现规律

在现实世界的复杂系统中,树状分形广泛存在.最近对于复杂网络的研究又揭示大量网络为自相似结构,随之而来的问题是:自相似结构是如何形成的.本文结合复杂系统与复杂网络,给出一个树状生长模型,通过论证揭示:生长过程及自相似结构的涌现,可集中由简单的幂律体现:幂律是自组织形成的临界状态,在它的支配下,系统得以保持有序演化发展,并涌现层层相似的自相似结构,其分形维数或相应的指数,是系统功能的度量.复杂寓于简单,简单形式的幂律蕴含了自组织演化发展并涌现自相似结构的全部过程的信息,是支配现实世界广泛现象的动力学.     

追求“涌现”——科技创新研发团队的管理新理念

本文从复杂性系统演化的不可预测性,论述传统的绩效评估方法在科技创新研发团队管理上的局限,并通过科技创新研发系统决策＂涌现＂产生根源的考察和分析,说明管理行为＂介入＂对于科技创新研发系统演化产生影响的可能性,由此提出以促进系统＂涌现＂生成为目标的科技创新研发团队管理理念。     

“一带一路”战略思维的系统哲学分析——从自组织涌现律视角阐释．系列四

"一带一路"倡议是习近平主动应对全球形势深刻变化、统筹国内国际两个大局作出的重大战略决策,它对推进我国全方位对外开放和沿线国家共同发展意义重大。本文从自组织涌现律视角对"一带一路"倡议进行阐释,分析了自组织涌现律是宇宙系统最普遍规律,以及"一带一路"系统涌现的动态性、主体性和突变性。     

改革开放政策的系统哲学阐释——从自组织涌现律的视角

改革开放是新时代坚持和发展中国特色社会主义的必有之路。对改革开放政策的解读有多种维度,从系统哲学中关于自组织涌现律的视角来分析,开放使中国社会系统从封闭动乱转为开放有序;改革使社会各个子系统在协同共变中相互协调,整体功能得到发挥;改革与开放的双向合力,使系统内部的结构得到调整,推动社会系统"自组织"的生成,促进其由低级有序向高级有序的演化。     

涌现的哲学——再学系统哲学第一规律:自组织涌现律

本文是学习系统哲学基本规律的一点体会,讨论了乌杰教授提出的自组织涌现律中涌现的深邃涵义,以及自组织涌现律"是宇宙系统最深刻、最具有概括力的一种规律""是宇宙的第一规律与核心规律"的深刻含义和与其他四项规律相互依存的密切关系。文中还讨论了涌现的普适理论框架和涌现的出现现象的预测等问题。     

自组织思维刍议

自组织思维是本文在思维自组织机制研究成果的基础上进行的一种全新的理论探索。本文在阐述自组织与他组织之后辨析了自组织思维和他组织思维这对概念,对自组织思维进行了内涵界定和特征归纳,分析自组织思维的物质基础和发展阶段,提出自组织思维的一般程序,完成自组织思维的基本理论体系建构;以发生认识论为个案,探索自组织思维的实践过程;最后论证自组织思维与外在自组织世界的一致性。基于对自组织思维的理论与实践的初步探索,本文反对反向的他组织思维,提倡自觉的自组织思维;反对将自组织思维绝对化,提倡根据发展变化的实践不断完善和修正自组织思维模式。     

复合生态系统自组织特征分析

自组织的生态自然观，是根据自然科学提供的事实材料进行概括、提升到哲学层次的一种生态哲学观点。复合生态系统自组织特征包括：动态演化特征、非线性特征、自反馈特征、循环再生特征、协同共生特征。动态演化是复合生态系统自组织有序之源。非线性是复合生态系统自组织的内在动因。自反馈是复合生态系统自组织运行的基本方法。循环再生是复合生态系统自组织运行的可靠保证。协同共生是复合生态系统自组织运行的必然要求。     

反馈循环论--自组织研究的新思路

自组织是连续不断的物质和能量转化的循环过程 ,自组织的循环过程是通过质能反馈机制形成的。根据质能反馈机制来考察自组织的结构、功能和进化 ,分析自组织的活动和行为 ,研究自组织的复杂性和整体性     

公共危机管理的系统突现分叉机理及其启示

运用系统科学的自组织涨落与分叉机制以及协同作用原理分析公共危机形成的机理。公共危机发生的实质可以看成是社会系统的各种突现分叉。作为系统的突现演化的自组织机制,不仅为公共危机管理的理论分析提供了一个新的视角,而且对公共危机管理的实践也具有重要启示。     

系统自组织观

物质世界中不同层次上各类系统都是其内在的诸种演化因素自组织过程的产物,都是物质世界普遍存在的自组织性征的标志和体现。从这个实际出发,我们要实事求是地建构系统自组织观,并运用它来科学地认识物质世界及其演化与发展。     

略论经济系统的两种演化机制

界定了经济系统演化中的自组织与达尔文主义,并认为它们在经济系统中演化时同时存在。自组织理论是方法论,其对应的自组织机制作用周期较短;广义达尔文主义是本体论,对应的“自然选择机制”作用周期较长。实现这两种机制在计算机仿真过程中较为容易,但仍存在一些理论困难:选择单位的界定;对理性概念的反思;模型过于复杂;存在演绎主义的意味。     

关于争夺制天权的思考

当今世界,新技术革命的大潮汹涌澎湃,政局激烈动荡,战略格局正处在重新组合与调整时期。战略核武器的存在和持续发展与航天技术巨大成就和飞速进步交织在一起,使世界进入了“天核重叠”时代。地球上的缓和与对话,掩盖着太空的对抗与争夺。随着美国“战略防御倡议”计划的推进和实施,“星球大战”的设想和前景给未来太空的开发和利用罩上一层朦胧的阴影。未来的太空景象如何?随着航天技术的发展,开发太空将对人类社会的经济生活、政治生活和军事对抗态势产生何种影响?本文从宏观战略和科学技术角度,对有关问题做了分析、论述。     

"匀速论"是一切系统客观存在的共同规律

“匀速论”简而言之是系统匀速进化发展论。作为一个新概念，有其内涵和相应的结论。“匀速论”的提出有其理论依据——世界及其平衡理论、现代系统论原理、优秀传统哲学思想、马克思主义哲学、社会学和物理学、数学、化学、生物学等自然科学理论；有其实践依据——半个世纪以来人类发展观大反省和对我国经验教训的反思。“匀速论”的提出有着重要的理论和实践意义，而这种意义将在实践中逐渐被人们所认识。试图以“匀速论”概括可持续发展观暨科学发展观，或以此为其基本理论依据。     

可持续发展理论的新科学基础

本文从世界本原这一根本问题出发,寻找环境问题产生的根源,探寻真正的可持续发展之路。本文认为,信息是世界的本原,万事万物都是信息所展示出来的"象",并提出其数学表达式,以及信息生成世界的第一法则——最大流原理,由此得到关于整体态势的演化方程。西方现代科学体系以物质、能量为主要研究对象,是对事物本质的简化的认识,导致了人与自然的隔离,环境问题也由此而生。而中国传统文化中包含了对更加全面和根本的世界图景的认识,与本文的信息本原整体认识论不谋而合。因此要真正实现可持续发展,就要结合中国传统文化的精髓来转换西方现代科学范式,建立起一套以信息本原及最大流原理为基础、以整体为对象的新的科学体系。     

此在、共在与能在：人机界面的哲学之旅

作为网络时代的窗口,人机界面既＂解蔽＂了一个＂可能世界＂,也形塑了一种＂多元离心＂主体。由此改变了人们的思维版图,体现了技术、语言与社会从＂此在＂、＂共在＂到＂能在＂的耦合历程。这一过程使得人们开始质疑自柏拉图以来关于知识的定义,因为＂理念＂的＂蓝本＂与＂摹本＂界限已经模糊,知识的生产不再是对理念的＂摹写＂,而是直接按照复制的观念进行生产。这一过程还展现了一种新的＂符号互动技术＂模型,时间上的共时性和空间上的抽离性,不仅激发了复杂的多线程逻辑空间思考,也进一步促进了思想过程的视觉化。这是否意味着人机界面已成为一种海德格尔意义上的＂语言机器＂,或者一种福柯意义上的＂全景式＂监视窗口？至少在这里,科学已经变成可能性的艺术,我们不再关心世界本源,只想知道世界如何可能。