唐代“五陵”诗及其文化意蕴

"五陵"是西汉统治者在关中设立的五个陵邑,两汉时期地位特殊。"五陵"诗是唐代诗人感受"五陵"的沧桑变迁而书写的诗篇,在唐代的不同时期,诗歌呈现不同的风貌,各有侧重。然而,在"五陵"景色的描写中寄寓文人惆怅,在"五陵"王气的追述中展现爱国情怀,在"五陵"往事的回望中抒发人生思考,是唐代"五陵"诗基本的文化意蕴。     

印度：少年科学大会

鼓足干劲,整装待发,精诚合作,在这个秋高气爽的季节,印度的少年儿童正积极＂备战＂少年科学大会!7月：大会主题确定,少年们选定感兴趣的选题,申报项目;8月～10月：以小组为单位,组长带领组员共同钻研、攻关;10月：各小组参加＂地区少年科学大会＂,展示科研成果;     

从渭北五陵的卫星城作用看秦汉新城建设

目的为有效总结历史城市建设经验,推动西安迈向现代化国际化大都市。方法历史文献分析与野外考察相结合。结果西汉渭北五陵的卫星城作用发挥的基础是复通、阁道、渭河三桥。结论西汉时期的渭北五陵是拱卫长安的卫星城,主要功能是护卫京师和安定社会,但其在防御外族入侵、振兴传统农业经济和地区商业贸易、传播区域文化方面的作用也不容忽视。现代秦汉新城的建设规划在借鉴西汉五陵原的基础上,应该践行"整合优势、文化强区"的理念,一方面努力将秦汉新城打造成国家级示范区,另一方面亟待完善城际交通设施,并充分发挥其文化特色的优势。     

技工学校思想品德教育方法初探

青少年是祖国未来的建设者,是中国特色社会主义事业的接班人。＂少年强则国家强,少年兴则民族兴。＂本文针对目前技工学校学生生源情况,针对学生思想品德教育建设作了初步的探讨。在技工学校思想品德教育中要坚持五个结合：纵向与横向结合、家庭与学校结合、课内与课外结合、显性与隐性结合、言传与身教结合。     

未来发明家从这里诞生

上海市浦东新区龚路中心小学是一所学风优良、办学特色鲜明的学校。学校实展、全面发展、个性发展、持续发展＂的开发师生潜能,让每一位教师、每一位学生分、和谐的发展。在师生的共同努力下,学国教育系统先进集体、上海市文明单位、上示范学校、上海市绿色学校、宋庆龄少年儿海市示范基地等光荣称号。     

从土地资源看豫南丘陵山区人口关系与山区开发建设

人口与资源、环境的关系及其发展趋势已成为当今世界各国普遍重视的问题.本文从土地资源角度,研究了豫南丘陵山区的人口发展和分布方面的问题,指出:随着人口的增长,自给自足小农经济条件下的五陵山区的人地关系如今已不在协调.现有人口已经超过了较高生活水平条件下土地资源的承载力.采取严格控制人口增长、合理利用土地、发展生态农业、适当迁移人口、鼓励劳务输出等措施已成为今后豫南五陵山区迅速发展经济、治穷致富的有效途径.     

对沈阳市少年网球选手正手击球能力影响因素的研究

正手击球是网球技术中最常用的击球方法,也是每个网球选手所必须掌握的基本技术之一,许多网坛高手都是以此作为主要进攻手段。少年网球选手要想在比赛中控制比赛节奏并取胜,就必须拥有良好的正手击球能力。本文通过对沈阳市少年网球选手生理、心理和技术特点的分析,针对训练时存在的问题及原因提出建议,为提高少年选手正手击球能力和整体实力水平奠定良好的基础。     

复合被字句中的“所”与“给”及相关的焦点标记问题

根据标记理论,认为重音是＂焦点的口头标记形式＂,通常所说的＂焦点标记词＂应该属于＂焦点的书面标记形式＂;通过对70部现当代文学作品进行定量分析的方式,考察了＂被＋NP＋给＋VP＂与＂被＋NP＋所＋VP＂这两类格式中虚词＂给＂与＂所＂的隐现规律,得出复合被字句中＂给＂与＂所＂的语法功能;在＂焦点标记＂理论基础上,文章通过论证得出,＂是＂、＂给＂与＂所＂都是焦点的书面标记形式。     

《我的兄弟,我的篮球》

在美国中部,曾经的世界轮胎之都俄亥俄州阿克隆市,少年勒布朗·詹姆斯和他的几个有着出色篮球天赋的小伙伴,组成了一支名叫＂流星＂的球队,执著地追求着他们的冠军梦想。     

发挥图书馆职能 促进中职生心理健康成长

中职生正处于青春期阶段,部分学生身份独特（留守少年、特困生多）,缺乏良好的家庭教育,进职校前有不良的学习生活经历,他们在心理上常处于＂三无＂状态,即无动于衷,谓之无情;缺乏活力,谓之无力;漠不关心,谓之无心,经常在空虚、抑郁、孤独中度过时光。心理健康是适应社会发展和高素质人才的首要因素。作为学校重要＂第二课堂＂的图书馆,面对新形势,应该进一步深化教育职能,重视中职学生心理健康教育。该文简要论述了图书馆开展心理健康教育的意义及影响因素,具体阐述了图书馆促进中职生心理健康成长的几条途径。     

陈子昂《修竹篇序》新论

陈子昂向来被视为唐诗风气转变的关键人物。这一结论的由来，主要凭据是陈子昂在《修竹篇序》中呼唤诗歌革新的言语。然而通过细读《修竹篇序》，并考察陈子昂生平为人，却能发现陈子昂引领唐朝诗歌理论革新的定论值得商榷。其真实情况是《修竹篇序》对于齐梁诗歌的批判有失偏颇，而陈子昂只是口号式地提出“风骨”、“兴寄”，相关诗学理论的总结和提升有赖他人创作实践的弥补与总结，由此成为盛唐诗歌努力追求的精神方向。     

“法华七喻”在唐诗中的运用

《法华经》是一部经典佛经,因为其浓厚的文学气息,历来不仅受到佛教各宗各派的重视,也为文人所偏爱,而其中的“法华七喻”更因为其特有的内蕴,被诗人们当做意象大量地运用到唐诗中。     

唐宋词“帘”意象的审美意蕴

“帘”意象在唐宋词中出现频率极高，有着丰富的审美意蕴：艳美、柔美、幽美唐宋词人喜用“帘”意象是时代特殊的审美风气、士人“女性化”心态及词“应歌而作”的体式功能造成的。     

杜甫艺术诗与盛唐艺术

盛唐艺术繁荣鼎盛，并且当时的文人普遍具有较高的艺术修养，因而留下了数量颇丰的艺术诗。其中，杜甫的艺术诗成就最为显赫。杜甫的艺术诗不但生动展示了盛唐艺术的风貌，而且深刻阐释了盛唐艺术的风度。一方面，杜甫的艺术诗是受盛唐艺术的强烈感染而作，承载了盛唐艺术的大气与恢弘；另一方面，杜诗创作历来与社会现实密不可分，盛唐社会的急转骤变使杜甫后期的艺术诗具有了更加丰富而深刻的内涵，而盛唐艺术的气度始终是杜甫诗歌创作的底气所在。     

明朝唐诗学和宋理学文化背景下的杨慎文化观

20世纪的杨慎研究,重点在于单片文学作品考证和部分诗学篇目的分析上,缺乏对杨慎诗学思想的系统性、综合性研究。文章结合明朝唐诗学和理学的文化大背案,审视杨慎文化观的独特地位。     

“唐人选唐诗”对李杜诗歌的取舍

李白和杜甫是中国诗歌史上两座不可逾越的高峰,然而唐代人所选的十种唐诗选集对李杜诗歌的取舍却与后人对二人的推崇大相径庭.李白被选入的诗歌数量有限,被选入中唐以后的“唐人选唐诗”很少,而选录杜诗则少之又少,且被后世所推崇的代表作也不多,由此可以看出李杜的诗歌在唐代并没有得到社会的广泛关注.究其原因,除了受选诗时间上的限制外,其根本在于李杜诗歌与当时社会的审美情趣不相符,或许这恰恰反映了唐人对诗歌的价值取向.     

唐宋城市商业功能的发展与诗词爱情抒写新变

中晚唐以后,随着城市商业功能的逐渐强化,古典爱情理想光辉在商业化的酒宴歌楼觥筹交错的声色调笑中逐渐黯淡,审美趣味以富艳为美,文学中女性形象非伦理化,脱离了现实人伦的束缚,成为＂被看＂对象,爱情抒写的托喻色彩渐趋淡化。     

试析唐代反宦官斗争的艰巨性——与东汉时期对比分析

唐代是中国历史上宦官专权最严重的朝代，也是反宦官斗争遭遇挫折最大的时代。与东汉相比，唐代的皇权、相权、官僚集团的凝聚力、外戚力量和学生力量都相对小了很多。唐代中后期严峻的政治形势使皇帝对宦官更加依赖。在宦官专权的形势下，官僚集团、外戚和士子们为了自己的利益对宦官也是依赖性大于反抗性。与东汉相比，唐代的宦官掌握政权和军权也更加制度化。这些都导致了唐代中后期反宦官斗争的艰巨性。     

鲁迅与唐传奇关系论

梳理了鲁迅辑佚的《唐宋传奇集》“发意匡正”的目的,以时间为先后顺序的编排体制以及鲁迅求真考信的治学精神;分析了鲁迅关于唐代传奇小说的文体渊源、创作动机和唐传奇对后世创作的影响,总结了鲁迅对唐传奇研究的贡献。同时,鲁迅的小说也深受唐传奇的影响,二者在意境上都追求诗意美,在语言上都力求简约传神,从中体现了鲁迅与唐传奇的诸多联结。     

唐祈诗歌研究述评

唐祈是20世纪40年代出现的九叶诗派的重要诗人之一,他对九叶诗派的开创和中国新诗的发展都作出了自己的贡献。但长期以来,这位诗人并没有得到应有的评价。本文拟对以往的唐祈诗歌研究做系统梳理和综合评述,探讨他的精神人格、诗歌特色和文学价值,以期对今后的唐祈诗歌研究提供参考并指明方向。