三杯拔剑舞龙泉——李白与体育

李白(701—762年)字太白,杜甫赞“李白斗酒诗百篇”。又有“谪仙”、“诗仙”之美称。李白不仅是唐代伟大的诗人,又是剑和剑术、旅游、登山、狩猎等体育活动的爱好者。十五好剑术李白少年时就学习剑术,自述“十五好剑术,遍干诸侯”(《与韩荆州书》),“少年学剑术,凌轹白猿公(《李太白全集卷四》),“顾余不及仕,学剑来山东”(《卷十九》),“忆昔作少年,结交赵与燕,金羁络骏马,锦带横龙泉”(《卷十五》),诗人少年时代是一位骑     

后现代主义文化语境下李白文化的尴尬处境

李白文化的地位是崇高的、影响是深远的,不过,李白文化当前正面临着前所未有的挑战。本文运用后现代主义文化理论对李白文化的现实处境进行研究,剖析当前李白文化所处的尴尬处境,分析其原因,并尝试提出解决问题的思路,进而探讨李白文化在后现代主义思潮下的走向。     

理性的研究诗意的阐发 --康怀远先生《李白批评论》评介

在灿烂辉煌的唐诗星空里,李白无疑是最耀眼的一颗明星;在气象万千的中国诗歌长廊里,李白无疑是最精彩的一道风景;在波澜壮阔的中国文学长河里,李白无疑是最强劲的一道波浪.李白,这位千年诗仙,挟带着盛唐的泱泱气象,饱含着中国的煌煌气魄,高扬着民族的赫赫气度,走过了宋元,走过了明清,一直走到了近代、现代和当代;走出了中国,走出了亚洲,融入了世界文化宝库.     

论李白诗中月的意象

李白作为唐代著名诗人,其作品中涉及月的不下于三百处。面对清幽恬静之月李白在诗中抒发着乡思闺怨、人生感慨以及感时伤怀,流露出无限的意象美。     

李白诗歌的意象

李白诗歌中,自然意象富有鲜明的个性特点,神话意象注入了强烈的主观意识,社会意象寄寓着丰富的社会认识.李白在这些意象中寄寓了潇洒之情、自由意志与社会立场.     

回数猜想

一提到李白,人们都知道这是我国唐代大诗人的名字。如果把“李白”两字颠倒一下,变成“白李”,这也是一个人的名字,此人姓白名李。像这样正着念、反着     

兰花三剑客香飘四海

在云南省大理州剑川县县城里,有一个由中国兰花学会理事、中国兰花协会理事、云南省兰协副秘书长、剑川兰协法人代表陈述新创建的“云南兰花示范园”。走进客厅,墙上竖幅悬挂着由中国兰花协会副会长潘光华教授题写“剑湖菊、剑湖奇、剑阳蝶是兰花三剑客”     

猪八戒新传(6)——六手之神

正古老的唐古拉山有许多寺庙。这一日,猪八戒来到这神秘的宗教圣地,心里十分快乐。他走进寺庙,看见庙里供奉着一尊巨大的神像。这尊神像很特别,有6只手。这6只手分别拿着贝壳剑、莲花棒、铁饼、狼牙棒、斩妖剑和缚妖索。猪八戒自言自语:"这是什么神?"突然,这六手神张开嘴说话了:"我是罗佛哈魔神,大家又叫我六手神。今天你私自闯入这佛门重地,是何居心?让我来好好教训教训你,看招!"说着,六手神举着贝壳剑、莲花棒、铁饼、狼牙棒、斩妖剑、缚妖索这6只手恶狠狠地朝猪八戒打来。猪八戒不敢怠慢,拿起钉耙迎上去,两人激烈地打起来。     

李白的俗态仙姿与酒

“李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”这是诗人杜甫在《饮中八仙歌》中为我们描绘的李白肖像,其仙风道骨,卓尔不群的高士形象给人们留下了极为深刻的记忆。这似乎已成为一种定势,一谈及李白,是断断离不了“仙”、“酒”二字的。就连李白的死,人们也不愿承认诗人是“以疾卒”,①而更愿相信“李白着宫锦袍,游采石江中、傲然自得,旁若无人,因醉入水中捉月而死。”②更有甚者,说李白在扑碎一江月后,竞跨在一条鲸鱼背上飘然随波而去,足见李白之仙气十足,然而李白真是一位不食人间烟火飘然洒脱,狂…     

元代杂剧中的“势剑金牌”与元代社会的特权

从今后把势剑金牌从头摆,将滥官污吏都杀坏,与天子分忧、万民除害"。这是元代伟大的戏剧家关汉卿在他的杂剧(窦娥冤)中借主人公窦娥的鬼魂反映出来的广大人民的愿望,是广大被压迫者对封建官府。封建司法制度的希望,同时它也揭示了"金牌势剑"的内涵和意义:杀坏滥官污吏,与天子分忧,为百姓除害。元杂剧中多处写到"势剑金牌"御赐紫金锤"皇帝敕令"等,它们代表着至高无上的权力,是皇帝赋予那些秉鉴持衡、廉能清正的官吏们行使杀伐的象征物,它代表着荣显和威严,代表着公正无私。但是,如果我们仔细研读元代杂剧,就不难发现:"势剑金牌"往往带有不…     

论唐诗中的剑文化

唐朝是我国封建社会的繁荣昌盛时期,也是我国古代文化的巅峰,其代表作唐诗不仅是我国诗歌发展的高峰,也是中国古典文化的瑰宝。而在中国传统文化中,剑文化也是古代习武之人的精粹,并在唐诗中得到集中而广泛的表现。其主要表现为四个方面:装饰品、舞剑器、赠将士送友人、借剑言志。     

击剑运动佩剑项目“时空特征”的提出与探讨

佩剑项目运动员在规则的制约下(在长14m,2m的场地内进行)展开空间与时间的争夺,这种争夺表现在于速度(时间)和目标点(空间)上的争夺。本文通过对竞技运动项目—佩剑的时间、空间特征与主要技术训练进行研究,分析了佩剑运动项目的时间特征。提出佩剑运动员在一维空间特征下与时间争夺,在比赛中进攻,还击与反还击目标点(空间),以最短时间完成的时空特征概念。突出了佩剑技术以快(时间)为主、以快夺取空间优势的特点。探讨了通过攻防转换技术训练、空间感技术训练、判断能力技术训练的方法来提高最短的速度(时间)进攻,还击与反还击目标点(空间)的训练。     

关于有梭织机改造成剑杆织机的问题

提出了当前我国从有梭织机改造成的、大量生产的剑杆织机有待进一步改造的问题。提出了适当缩短筘座脚以及钢筘的摆幅的必要性及可能性,并介绍了这种进一步改造方案的具体设计方法,敌对此类剑杆织机的改造具有普遍的指导意义。     

无梭织机筘座组合体的有限元分析

根据无梭织机筘座脚、筘座、钢筘的结构特点，建立了筘座组合体三维有限元分析模型．用有限元法分析无梭织机筘座组合体的动态性能，求出了筘座组合体的固有频率。     

古哀牢地区出土青铜剑的科学分析

为研究古哀牢地区青铜器的制作工艺,对若干滇西保山一带出土的战国到西汉时代的铜剑进行了取样,并采用金相显微镜和扫描电镜进行分析,研究结果表明:这些剑的材质均为铜锡合金,制作工艺分铸后冷加工和热锻后冷加工两种。其中,经铸后冷加工的一把剑的刃部还采用包铁工艺,其外形与其他剑相比也有相当大的差异,说明这些青铜剑有迥然不同的制作工艺,是不同时代或不同民族工匠的制作产品。对研究古哀牢地区的金属技术及其与周边地区的技术和文化交流有一定的价值。     

网络教育的作用与应对负面影响的策略

网络教育以其独特的优势迅猛发展，它不但可以实现信息资源交互共享、激发人们学习兴趣和自觉参与的积极性及个性化自主学习，而且能为终身教育体系的建立提供保障，并能加速现代化教育进程。但是，它又是一把双刃剑，其负面影响也是巨大的，它能引发诸多的心理和道德问题，严重危害青少年身心健康发展。对此必须采取切实有效的策略，消除其负面效应，为青少年营造一个正确、积极、健康的网络文化环境。     

互联网对学校德育工作的影响及对策

当今世界,互联网成为人们获取信息和与外界交流的一个重要方式。互联网是一把“双刃剑”,它对人类社会的影响,有积极健康的一面,也有消极不利的一面,对学校学生思想政治工作的影响也是如此。因此,我们要顺应潮流,将学校德育工作锲入互联网络,使之为我所用,助我所长。     

“文武兼修”型民族传统体育学研究生专业课课程设置探析

通过对我国民族传统体育专业硕士研究生专业课课程设置的分析,以＂文武兼修＂人才培养为逻辑起点,提出民族传统体育硕士研究生专业课的课程设置应根据不同的研究方向进行专业课程的合理搭配;课程的开设注重理论与实践相结合;增设地域特色武术与民族传统体育课程。     

剑杆织布机纬纱检测装置

介绍了一种剑杆织有机纬沙检测装置及其设计方法.并讨论了防止干扰误动及准静态误动的措施.给出了系统硬件组成和软件程序框图.     

自然伽玛曲线上的“海侵针”及其地质意义

自然伽玛曲线上的尖锥状～针状特高异常—“海侵针”,常可指示海侵作用与海相层的存在:“阵发式”海退与“振荡式”海退则是含煤岩系形成过程中两类常见的利于聚煤的海退类型.