社会主义内涵探析

坚定理想信念,首先要准确把握理论。对马克思主义经典著作中"社会主义"的含义进行梳理,搞清楚马克思、列宁、斯大林、毛泽东笔下"社会主义"的含义变化,有助于加深对社会主义的理解。马克思本人是在相同意义上使用"共产主义"和"社会主义"的;列宁首次明确地将共产主义的初级阶段称之为社会主义,这显然是因为经济文化落后的俄国需要经历更长久的过渡时期和建设时期,客观现实要求在名称上加以强调以突显其长期必要性;斯大林一方面继承了马克思科学社会主义的框架解释,另一方面在实践中降低了社会主义的进入标准;受其影响,毛泽东在中国的社会主义实践过程中沿用了斯大林的观点。     

列宁和毛泽东农业社会主义改造思想的差异

无产阶级在革命胜利后对农业进行社会主义改造,一直是马克思主义的基本原则。列宁和毛泽东都继承了这一基本原则,在领导人民夺取政权后,都对农业社会主义改造问题进行了探索,并取得了一系列的成就。但由于理论和国情等因素的差异,毛泽东和列宁在农业社会主义改造的理论认识、实践基础、基本原则和改造阶段等方面又有着很大的不同。     

建设中国特色社会主义理论渊源之窥见

马克思主义基本原理是中国特色社会主义的重要理论渊源;列宁社会主义建设思想是中国特色社会主义的根本理论根据;毛泽东思想是中国特色社会主义的直接理论来源。邓小平继承并发展了马克思列宁主义、毛泽东思想,在总结前人经验的基础上,创立了邓小平理论,找到了一条符合中国国情的、具有中国特色的社会主义发展道路。     

社会主义先进文化建设理论的历史发展 --从毛泽东、邓小平到江泽民

党的三代领导集体在中国革命和建设的过程中，对社会主义先进文化建设进行了不断的探索和创新。毛泽东在把马克思主义中国化的过程中对先进文化的开创性探索，构成了社会主义先进文化建设的理论基础和历史基础；邓小平在改革开放的伟大实践中进一步发展和完善了先进文化建设的理论体系；江泽民继承了毛泽东和邓小平等老一辈领导人的先进文化建设理论，面向新世纪，构建了一个比较完整而开放的有中国特色社会主义的文化体系，社会主义先进文化建设走上自觉和成熟。     

论毛泽东社会主义文化建设思想

毛泽东社会主义文化建设思想是毛泽东思想体系不可或缺的重要组成部分，是以毛泽东为代表的中国共产党人建设社会主义新文化的一系列理论观点的有机组合。它在科学揭示社会主义文化建设规律的同时，进一步深化了对社会主义的认识，在社会主义文化建设的战略地位、指导思想、目标任务、组织领导、方针原则等一系列重大问题上丰富和发展了马克思主义，是加强社会主义文化建设、推动中国特色社会主义文化繁荣发展的强大理论武器。     

建设中国社会主义的纲领性文献

中国共产党是富于理论创造的党,也是善于用正确理论指导实践、推动历史前进的党。在如何建设中国社会主义问题上,毛泽东同志运用马克思主义的基本原理于中国的具休实践,进行了长期艰苦的探索,其中有成功的经验,也有失误的教训。邓小平同志继承毛泽东同志的未竟事业,创立了建设有中国特色社会主义的理论,实现了马克思主义与     

浅析建设有中国特色社会主义的出发点

社会主义初级阶段理论是建设有中国特色社会主义的出发点。马克思提出了社会发展阶段理论，列宁丰富和发展了这一理论，并提出了社会主义建设的长期性。未来社会发展理论在中国又得以很好地发展，我国提出了社会主义初级阶段的理论。它有两方面的含义，一是说我国已是社会主义社会；二是我们社会主义还处于初级阶段。这一理论是对我国国情认识上的飞跃，是新时期建设的出发点，我们要牢牢把握，避免左右摇摆。     

邓小平社会主义本质论对马克思恩格斯社会主义本质观的继承与发展

邓小平的社会主义本质论是对马克思恩格斯社会主义本质观的继承与发展。其既继承了马克思恩格斯社会主义本质观中的基本原则、历史方向和正确论断,又结合我国的实际情况,在新的理论和实践基础上对其有所发展。这种继承和发展既符合马克思主义的精神实质,又符合我国的发展实际,对我国社会主义建设具有长期的指导意义。     

简析建设有中国特色社会主义理论的形成过程

分析了建设有中国特色社会主义理论的形成过程，论述了列宁、毛泽东、邓小平等人在对从客观实际中探索社会主义建设道路问题上所作出的努力和贡献。     

社会主义初级阶段论－－邓小平对毛泽东社会主义发展两阶段论的继承、发展、超越

社会主义初级阶段论是邓小平建设有中国特色社会主义理论的基础，是对我国基本国情的本质概括。毛泽东在探索中国社会主义建设过程中提出了中国社会主义可分为不发达和比较发达两阶段的重要思想，邓小平作为中国第一代领导集体的成员参与了这一探索过程。邓小平在新的时代背景下继承了毛泽东“两阶段”论的合理因素，并不断创新超越，形成了完整而又具严密逻辑论证的社会主义初级阶段论。     

论中国特色社会主义与“人道主义的社会主义”

"人道主义的社会主义"与中国特色社会主义都代表了当今人们对于社会主义理想的追求和对于社会主义道路的探索。两者将"人"视为自己的理论核心,具有三个方面的共同点,但是又有着两个方面的本质区别,因此中国特色社会主义并不等同于"人道主义的社会主义"。     

简析我国社会主义改造与社会主义改革的关联

社会主义改造反映了20世纪50年代历史发展的必然；社会主义改造是我国进入社会主义社会的必由之路，但是在实践中也存在着掣缺与不足；今天的社会主义改革是在继承社会主义改造成果的基础上，对社会主义改造的完善与发展。     

论社会主义核心价值体系对社会主义物质生活条件的依赖性

社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的一部分，从意识对物质的依赖性上看，其作为一种客观意识必然对社会主义物质生活条件有很强的依赖性，社会主义物质实践是它存在和发展的基础与动力。深刻体会对于我们构建社会主义核心价值体系具有重要意义。     

中国特色社会主义:科学社会主义的当代选择

党的十七大报告指出:中国特色社会主义伟大旗帜,是当代中国发展进步的旗帜,是全党全国各族人民团结奋斗的旗帜。目前,社会上流传的一些非马克思主义思潮甚嚣尘上,企图割裂和否定科学社会主义与中国特色社会主义的关系。以此为切入口,系统梳理马克思主义经典作家关于科学社会主义理论的论述,并深入挖掘二者之间的内在统一性,进而得出中国特色社会主义是科学社会主义在当代中国的新发展这一结论。     

生态社会主义对我国构建和谐社会的启示

生态社会主义是20世纪80年代以来西方发达国家绿色运动中崛起的一种独树一帜的思潮。尽管生态社会主义的理论和实践具有浓厚的理想主义色彩,但确为社会主义回应全球性问题提供了想像空间,为我们构建社会主义和谐社会提供了一些可资借鉴的启示。     

构建社会主义和谐社会与借鉴当代国外社会主义思潮

我们在探索有中国特色的社会主义的时候,在建设社会主义和谐社会的事业中,必须面向世界,对不同的众多国外社会主义思潮进行对比研究,比较主要流派、观点及评价,比较各种社会主义思潮的异同,借鉴他们的合理因素。要在全球化视野下,在借鉴国外社会主义思潮中构建社会主义和谐社会。对待当代国外社会主义思潮要有正确的态度和方法论原则,决不能不加区分地照单全收,而必须有所鉴别,有所选择,保持辩证的科学的批判态度。     

拉比卡的生态社会主义思想

介绍了生态社会主义第三代代表人物乔治.拉比卡的生态社会主义思想。即生态危机的根源是资本主义。指出生态社会主义要消灭全球范围内国与国之间的不平等,维护社会正义,改变发达国家对不发达国家的生态殖民主义。实现生态社会主义的途径是生态运动与工人运动的结合,而且只能通过革命才能解决,实现社会主义。     

科技革命与社会主义

本文分析了现代科技革命对社会主义运动的影响。一方面 ,科学技术曾推动了社会主义向前发展 ;另一方面 ,东欧、苏联等社会主义国家由于没有追赶上现代科技革命潮流 ,与发达资本主义国家在科技竞争中处于劣势 ,从而导致失败。文章认为 ,2 1世纪社会主义的命运在于同科学技术的紧密结合 ,中国担负着振兴社会主义的历史责任 ,唯有实行科教兴国战略 ,才能使有中国特色社会主义走向振兴