余江话的"里"尾

余江话的“里”尾可加在名词、动词、形容词性成分或动词性结构后面构成名词,能起到区别事物、表示词性变化、指小、亲昵或纯粹作名词的标志等作用;在使用原则上名词“里”尾与普通话“子”尾同中有异;“里”尾名词所指事物范围广(可分为人名、人品、疾病、人体、服饰、家俱生活用品、房屋建筑、动物及其他等九类)。“里”尾亦可加在形容性成分后构成形式多样的形容词的生动形式,有表示词性变化、附加评价意义、扩大语法功能等作用。“里”尾还能通过特定的形式,与个体量词、集合量词、部分量词、容器量词、度量量词及自主量词等结合,表示相应的语法意义。     

"一盘饺子"和"一盘子饺子"的量词表达差异

本文针对留学生学习中借用名量词使用时的错误进行分析，指出借用名量词同专用名量词之间在表达上的差异：双音节借用名量词前的数词只能用“一”，“一”的含义是“整、满”的意思，表示多，数量短语和名词之间能加“的”．不能重叠。如果借用的名量词是表示容积、容器的单音节名词则具有了专用量词的特点。     

壮语“量名”结构中含数词“一”初探

壮语的名量词极为丰富,按其用法不同,可分为性别量词,类别量词,级别量词三大类。类别和用法的多样性,决定了壮语名量词意义的复杂性,不同类别的名量词、甚至同一类别的某一名量词在不同的语言环境中,表达的意义都不一样。因此,由名量词与名词构成的“量名”结构在不同的语言环境中,有时表示数词“一”的意义,即表示“量名数‘一’”★,有时则不表示“一”的意义。下面我们以壮语来宾话的“量名”结构的情况为     

量词的数量语义特征与语法功能

从数量语义特征看，量词重叠并未产生空间量的变化，量词重叠量变发生在时间维度上，此外数量短语具有时问性和层级性，它们都不具有体词性的数量语义特征而具有谓词性的数量语义特征。从句法功能上看，量词与量词结构也不具有体词性，而具有谓词性。量词体词性的误会可以从“理论影响、意义、运用、产生”四方面来看。     

说“个”

“个”,本来是常见的表个体单位的量词,应用范围非常广泛。它可以指人,可以指物;可以用于具体东西,也可以用于抽象的事物。对于一些没有专用量词的事物都可以用它计量。如“一个人”“一个苹果”“一个阶级”“一个观点”,等等。但是在某些语言环境中,“个”所体现出来的作用并不表示计量或不单纯表示计量,因而在确定它的词性的时候,我们就会遇到一些问题。     

浮梁话与普通话量词比较研究

本文运用统计、内省、比较的方法，得出浮梁话常用量词242个，与普通话量词系统进行比较．有以下几个特点：1．浮梁话量词“个”泛化运用；2．浮粱话量词孑遗现象；3．浮粱话一些特色量词；4．浮梁话没有复合量词．基本上没有表达形象色彩意义的量词；浮梁话量词与普通话量词进行小类比较时存在一个差异等级．本文按从大到小的顷序给出了这种差异等级序列，而且其它方言量词与普通话进行类似的比较时也存在这种差异等级序列，具有一定的普遍性。浮梁话是比较有特色的方言，浮粱话有自己特有的量词系统。     

晋城方言中的“圪”头词

晋城方言中的“圪”头词,一种附加式的构词法,属于前加式,多表面出“小”和“少”的意义,具有极强的口语色彩,表现出事物时更富形象化色彩。在晋城方言中,附加“圪”而构成的词可以有名词、动词、形容词、量词、拟声词等。     

现代汉语存现句中旬首NP1的语义内涵探析

存现句（NP1＋VP＋NP2）表示“某个处所存在（出现、消失）了某个事物”。句首的“某个处所”（NP1）在句法结构形式上常常是一些袁示时间、空间的词或短语，有的甚至省略。不管结构形式上如何变化，NP1始终表示一个存在处所的语义内涵，在逻辑形式上用存在量词（口）表示，句首表示存在处所的意义在Pro．10g语言的环境中形式化为：λP[口X[NP1（x）∧P（x）]]。     

汉语中"一+量+名"结构的语用研究

本文对汉语中“一+量词+名词”这一短语结构的特点进行了研究,探索了这一结构的使用和发展变化,特别地分析了在这一结构形式中其量词的不同含义和作用。     

汉语普通话中“有”的原型范畴探究

汉语普通话中的“有”具有多达九个义项,此外近几年还出现了一些所谓不合语法规则的“有＋VP”这一语言现象。我们认为这九个义项以及“有”在新产生的一些语言现象中所表示的语法意义并非独立存在的,“有”的“存在”义是“有”的这些语法意义中的原型意义,其他的一些意义是“有”这个词的范畴中的好样本、差样本或者边缘成员。这些语法意义之间具有一定的联系及深刻的认知理据。     

说"PK"

“PK”是随着《超级女声》的火爆而流行开来。本文考察了它的义项、语用意义、使用范围和场合,认为“PK”的义项有对决、淘汰、比较和对比、竞争4个义项。它的语用意义一般都与《超级女声》节目有关,常用于标题中和一些体育比赛场合。     

杜诗“逃禅”一词议

"逃禅"一词出自杜甫《饮中八仙歌》,宋以后,文人多用之,但其意义却多有不同,历代注家对此词的理解也多有歧义。杜诗"逃禅",其义实为"逃出禅戒",后引申发展为"遁世而参禅事佛",即逃入禅,同时,在此基础上延伸出第三义:禅坐,有类似禅定之状态。     

"偏偏+VP"格式及相关问题

文章论述了现代汉语中的“偏偏＋VP”格式在语义方面所表达两种语义：一是表背离性的“结果义”；二是表一致性的“行为义”。该格式在语用功能方面有两种：一是“凸显”的功能；二是“反驳”的功能，同时反驳具有程度差异。另外，表行为义的“偏偏＋VP”格式能形成取舍句，而表结果义的“偏偏＋VP”格式不都形成取舍句。     

"亲自"等词的语用分析

“亲自”是一个具有社会指示功能的词语,亲自的规约含义是违反常规以示重视。与“亲自”相关的几个词语一般也不能用在类似的句子中。     

说"通杀"

"通杀"是一个新兴词语,正在以自己独有的魅力影响着语言和语言的使用。对"通杀"一词的意义、用法作了剖析,对新词语产生的背景、原因进行了分析,对语言的规范问题谈了有关的看法。     

论词语解释的几个问题：以“莫（暮）”为例

汉语是非形态语言 ,汉语语汇难以概括出规律 ,词语解释难以做到严格的形式化。许多意义较为复杂的词语 ,在注解释译时容易出现失误。本文以“莫 (暮 )”为例 ,探讨根据汉语言的特点 ,把词语置于一定的时空联系中加以考察和解释。主要讨论了三个问题 :1、认识和重视本义 ;2、同义词要着重于辨异 ;3、释义须区分不同层次的意义     

“有”■语法化过程

在现代汉语中,"有"■的用法,包括实词和虚词在内大概有10余种之多。大部分汉语词汇的意义变化趋势是由实词功能逐渐向虚词用法扩展,从而实现实词的语法化。集合"有"的各种用法和义项,在语料库的基础上,探究"有"的语法化过程,展现"有"的语法功能和词汇意义在各个历史时期发展变化的趋向。     

马克思哲学文本：“回到”抑或“重读”?——从现代哲学解释学的观点看

从现代解释学之本并无原初的封闭的整体意义、其意义是由解释以各自的世界经验在对本的解释中不断发生的观点看,在“回到马克思”的口号下,马克思哲学被界定为历史唯物主义,它偏重于马克思哲学实践概念的社会关系的历史分析,注重的是社会历史条件对人的实践的制约性;在“重读马克思”的口号下,马克思的哲学被界定为实践唯物主义,它偏重于马克思哲学实践概念的批判超越的本质分析,注重的是实践批判的现代和后现代意义。二相比,后较之前,似具有更多的时代气息。     

关于"黄色"表示"色情"的几个问题

“黄色”的“色情”义要在一定的词语形式和语境中显现,须区分其在应用中的含义;“黄色”的“色情”义属借词义,为象征用法。