论佛学与文学比较研究中文学性的坚持

以比较文学三个基本特征“跨越性”、“文学性”和“比较性”为出发点,强调在佛学与文学的比较研究中需要坚持“文学性”,并从四个方面提出了研究性建议     

论佛学与文学比较研究中文学性的坚持

以比较文学三个基本特征“跨越性”、“文学性”和“比较性”为出发点，强调在佛学与文学的比较研究中需要坚持“文学性”，并从四个方面提出了研究性建议。     

跨文化视域中的文论研究——曹顺庆教授学术思想述评

曹顺庆教授是我国第一个中国文学批评史博士，他在古代文论研究、比较文学学科理论研究、跨异质文化比较诗学研究、重建中国文论话语等方面都取得了很大成就，他发表了一系列论文，出版了二十多本专著，其学术思想在海内外产生了较大反响。     

比较方法与历史建构——波斯奈特《比较文学》方法论初探

作为比较文学学科史上第一部理论与实践著作,19世纪末波斯奈特的《比较文学》所提倡和建构的方法论特点是极具历史意义的。由于主张以科学方法研究文学并受到以斯宾塞社会进化论为核心的科学思潮影响,波氏比较文学研究强调文学对社会历史与自然环境的依赖,并集中于对文学发展进化历程的梳理和建构。其追求宏观演进与综合比较的史学思维模式和科学原则方法在发生学意义上独成开创性学术渊源,而所奠定的方法论原则也为其后的比较文学研究产生了重要影响,具有不可忽视的学科史意义。     

去除遮蔽走向澄明——由《比较文学与文论话语》谈及曹顺庆的学术进路

我国比较文学界的领军人物曹顺庆先生将其多年的学术研究成果结集,凝炼成为《比较文学与文论话语——迈向新阶段的比较文学与文学理论》一书,通过对该著的详尽解读,我们可以清晰地透视出中国文论及中国比较文学的研究状况与发展方向,并厘清曹教授的学术进路.     

以比较文学的观念推进中国文学研究

具有自觉的比较文学意识,综合运用比较文学的方法,将使中国文学研究得以拓展广度和深度。把中国文学放在世界文学发展的总格局中进行考察,有助于认识中国文学不同于其它民族文学的特点与价值。在以西方文学理论为参照的同时,立足本民族文化,坚持自身的学术传统将使中国文学的研究更有成效。比较文学研究作为开放性的文学批评体系,强调多种研究方法的融合,同时强调以文学性为研究的中心和归宿。     

从“世界显学”到全球共享之学——比较文学学科建设的世纪思考

正如季羡林先生所说：比较文学“一旦兴起,就立即显示其活力,转瞬成为‘世界显学”’。作为一门学科它有自己的学科精神与使命。传播其精神并沟通大众,让大众共享比较文学,构筑比较文学的学术通道,运用中国先贤提倡的“和而不同”的原则,反对“西方中心论”和“东方中心论”,改善人类文化生态环境,共建平等对话,友好合作的多元文化,是21世纪比较文学学科建设的历史使命。也是它从“世界显学”走向大众,沟通大众,全球共享的发展趋势。     

论陈寅恪对中国比较文学学科发展的贡献

从学科自觉的角度看，陈寅恪先生对比较文学学科发展的贡献主要体现在三个方面：第一，他是中国第一位从学科自觉高度提出比较文学定义的学者；第二，他用理论与实践活动丰富与发展了比较文学的研究类型、范式与研究方法；第三，他在跨文化传播与接受方面提出了自己一系列独到的见解。     

文学人类学与比较文学

比较文学是文学学科中最具开放性的一门学科,而人类学则是整个人文社会学科中真正能够全面体现出开放性特色的一个学科领域。文章通过对文学人类学与比较文学的梳理,说明了二者的关系是整体与部分的关系,也表明二者具有根本性的差异。     

比较文学中国学派与新世界主义

比较文学一直都贯穿了很强烈的世界主义的观念，而这种观念正在慢慢转向新的世界主义。从20世纪70年代后期开始，中国比较文学学者提出了建立比较文学中国学派的主张，这种观念从提出之日起就伴随着各种是非论争，而这一现象的出现正体现出中国学者对于新世界主义的理解，也反映出中国知识分子强烈的进入世界比较文学话语的期望。     

斯达尔夫人的比较文学观述评

斯迭尔夫人是18世纪末19世纪初法国著名的女作家和文艺理论家,在其理论中包含着十分丰富的比较文学思想.她对欧洲文学进行历时和共时的比较研究、以及南北文学的对比划分等都是十分精到的.给后世比较文学学科范式的形成带来深远影响.     

东西方“比较诗学”及其历史建构

从东西不同文化区域的“诗学”涵义及其演变来看,现代意义上的“比较诗学”实质上是指对于不同诗学体系和理论的比较研究。作为比较文学和文学理论交叉影响而形成的一个新学科,其研究对象是不同民族传统和不同文化体系之中的文学理论。从历史建构过程看,比较诗学既是诗学自身深入发展的要求,也是比较文学趋于深化所提出的必然结果。比较文学和比较诗学相互依重又相互参照,成为既相互独立又相互影响的统一体。     

对中国高校现阶段比较文学师资的反思

中国大陆高校现阶段比较文学的师资呈老强、中杂、青弱状态;同时存在一个身份的认同问题,体现为身份的模糊性、边缘性;其次是身份的定位问题,体现为精英性与普及性之争。这些问题影响到比较文学学科的发展。要解决上述问题,学界应对现有的比较文学教师持宽容态度,承认由于特殊的历史背景所造成的师资现状;比较文学教师内部不相互拆台,而应团结合作,积极进修,完善知识结构;同时,高校管理部门今后应重视比较文学师资队伍建设,逐步规范用人制度,建立一套严格的准入机制,并加大对年轻教师的扶持力度。     

海外汉学研究的学科定位与比较文学教材编写

当前,限于文化普及层面的国学热日益升温,在学术层面的海外汉学蓬勃发展,国内学者对海外汉学的翻译、介绍、研究和教学也出现了诸多成果。海外汉学研究以对海外中国问题和中国文化的研究进行反向研究为研究对象,是比较文学研究的重要内容。但是,现有的高校比较文学教材,大都没有将其作为比较文学的一个分支纳入学科体系。海外汉学包含有对中国文学、文化观察和研究的独特的学术视野、学术思想和方法论成果,在中国文学、文化的海外流播中具有独特的地位和价值。立足于中外文化交流和对话的立场,将海外汉学研究成果纳入比较文学教材建设,对于比较文学学科体系的构建和完善,破除"西方文化中心主义"及其文化霸权的影响,加强中国文学的国际交流与合作,促进现代化进程中的文化自觉和自我反思,都具有重要的启迪意义。     

全球化语境与中国的比较文学

“全球化”已成为当今世界政治、经济、文化等各领域的发展趋势。在此背景下,比较文学作为一门独立的学科,须突破传统的“文本中心”研究方法,向比较文化发展。这不仅是研究方法的转变问题,更是该学科的发展趋势。在比较文学的比较文化发展趋势下,对东西方思维模式的思考也成为我们必须关注的课题之一。在比较文学的研究中,我们应吸收种种思维方式的长处和优点,这样才能有助于我们对问题的观察和分析。     

文化全球化与比较文学

“全球化”已成为当今世界政治、经济、文化等各领域的发展趋势。在此背景下，比较文学作为一门独立的学科，须突破传统的“文本中心”研究方法，向比较文化发展。这不仅是研究方法的转变问题，更是该学科的发展趋势。在比较文学的比较文化发展趋势下，对东西方思维模式的思考也成为我们必须关注的课题之一。在比较文学的研究中，我们应吸收种种思维方式的长处和优点，这样才能有助于我们对问题的观察和分析。     

对曹禺和奥尼尔戏剧的比较文学研究述评

曹禺和奥尼尔戏剧的比较文学研究备受瞩目,所运用的方法、理论和所涉及的学科也越来越丰富。运用影响研究、平行研究和阐发研究等方法对曹禺和奥尼尔戏剧的比较文学研究进行梳理和归纳,分析这一课题和研究如何随着比较文学在中国的发展而发展。     

比较文学概说

比较文学,对于我们今天的许多读者来说还是比较陌生的。即使就世界范围来讲,它也是一门仅有一百多年历史的新兴学科。一提比较文学,很容易就联想到比较的方法。不错,比较的方法在比较文学研究中确实占有十分重要的地位。然而,作为一门学科,它不同于一般文学研究中的比较方法。比较文学有着自己特殊的研究目的、研究对象和研究范围,有自己的发展历史和研究方法。     

后现代语境:重提法国学派和美国学派

在19世纪弥漫于欧洲的实证主义学术氛围中,法国学派的实证研究对比较文学学科的"合法化"也许是必要的.在20世纪西方诗学的"语言学转向"的背景中,美国学派以一种世界主义的视角标举无事实联系的美学研究,扩大了比较文学的研究对象和研究范围.但在90年代,美国学派理论中的本质主义、中心主义倾向部分导致了比较文学的危机.在多元文化语境中,比较文学研究应由共通性转向差异性.     

“比较文学”的教与学

“比较文学”课程专业性、学术性极强，内容多课时少，讲求高质量的课堂效果，宜针对学生的知识储备、接受特点在教学方法上有所革新。利用已有的比较文学学术成果阐释学科原理、解析学科研究方法，结合实例研讨重点、难点、疑点问题，学生提交论文分析报告的例证分析性教学，有助于提高学习效率，是行之有效的重要方法。