刘醒龙小说研究综述

近年来，关于刘醒龙小说文本的研究大致可以分为三个层面：小说的思想意蕴、文本所涵盖的社会历史文化和小说的创作技巧及审美。三个层面的研究既各有特色，又不尽相同。对刘醒龙小说思想意蕴的研究比较广泛、深入，但仍存在误读、论战、过于偏颇等诸多不足；自《圣天门口》推出以来，评论者把关注的目光又更多地投向对其文本所涵盖的历史文化的探究；而关于刘醒龙小说创作技巧和审美的研究一直以来都处于弱势地位。对刘醒龙小说研究的态度、方法、视角等方面有待进一步深化。     

20世纪诗化小说的审美特征

现代诗化小说随着五四文学革命而产生，不断发展成熟，贯穿整个20世纪。它代表了抒情小说的实绩，与写实类小说互补互促，推动了现代小说的发展。诗化小说除了保持小说最基本的规范之外，还具有一般小说所没有的诗的审美特征，主要表现为：一是叙事内容的诗化；二是结构的非情节化；三是语言的诗化。     

论唐传奇微观地理空间叙事

微观地理空间是由标示里坊街巷等较小范围的地名建构的地理空间。本文重点关注古代小说中的一种独特的叙事技巧——微观地理空间叙事，对其在唐传奇中的相关例证做了重点解读，进而总结出这一技巧的基本功能，分析了其在小说史上的渊源与成因，并且梳理了其在宋元小说中的演变，在此基础上指出：唐传奇中微观地理空间的基本功能是以其真实的地理方位增强小说的真实感，部分作品中运用的微观地理空间链则承担了推动情节发展和增强叙事合理性的双重功能；唐传奇微观地理空间链叙事，可能与文本写定前的口述需要、作者本人的长安空间经验以及“长安想象”这三个因素有密切关系。由于作者与读者不再具备同城化的空间默契，宋元传奇小说中的微观地理空间呈现式微之态；反之，由于“说——听”环节上的同城性，宋元话本小说中继续运用微观地理空间叙事。     

悲：《呐喊》《彷徨》的基调

鲁迅小说《呐喊》《彷徨》渗透着深沉的人生悲凉和孤寂的况味。其悲既是一种情，也是一种理；既有困顿的人生失意之悲，又有死亡人物的悉苦之悲；既有庸众之悲，又有孤独之悲；悲剧方式将人物，环境等泻染得阴冷而可怖，道出腐配的封建化对于奴性人格及虚伪的相生相依的影响，同时在小说里，鲁迅无意间还流露出其天才式的悲哀。     

原乡想象与狂欢化书写——论《尘埃落定》中的张力叙事

阿来在写作《尘埃落定》时，试图唤醒沉淀于民族历史中的文化碎片，从而编织出他心目中的原乡神话．由于小说文本对原乡想象与狂欢化书写之间张力的精彩呈现，这种神话建构并未如愿以偿．然而，这种张力叙事不仅使自然丰富的人性得以从文本中浮现出来，也从文学史的角度重写了乡土小说的传统叙事机制。     

试论废名小说的晦涩美学

在中国现代小说家中，废名向来以作品晦涩难懂而著称。其晦涩主要表现在语言的简练含蓄和主题的含混模糊，原因主要有三：一是互文与反讽混合的修辞手法，二是文本的复调意味，三是作品中的禅道意蕴。晦涩作为废名小说的标志性特征，不仅仅是一个文本现象，而是上升到了诗学和美学的高度，体现了废名对小说美学的独特追求。废名在中国小说现代转型进程中的选择和努力，自有其独特的价值和意义。     

文字的历险:海南的叙述语言

海南打破传统小说创作的规范，在叙述语言层面进行了一次文字的历险，主要表现为：叙述的非线型，多重文本互涉；写实与超验虚构；诗性想像。这一文本实验的最大收获是凸现了语言，包括某种语言意象、语言诗性特质等。     

儒学发展与中国古代文学思潮

儒学在其发展过程中出现过许多学术流派或学术思潮，以此为标志而呈现出明显的阶段性。儒学发展的每一段落，甚至包括其分化和遭到叛逆的段落，均对中国古代文学产生了广泛而深刻的影响或推动，导致其时古代文学思潮、热潮或特定创作倾向的产生。这种情况可大致归纳为：孟、荀尚气劝学与宏辩文学思潮；两汉经学与大赋高潮；魏晋玄学与文学尚简嗜奇热潮；两宋理学与文学尚理倾向；明代理学发展与文学思潮的演变，具体为阳明心学与小说浪漫化思潮、泰州学派与小说世俗化倾向；乾嘉学风与小说炫耀才学热潮。作为中国传统文化中极重要的两个系统，儒学与中国古代文学的这种特定联系，成为中国古代文化发展史的重要现象，具有丰富的文化底蕴和文学理论蕴涵。     

虚构化·符号化·空缺化——先锋小说叙事策略

先锋小说是小说叙事形式的冒险或革命,先锋小说家的创作是进行自觉的文本实验。先锋小说作家关心的是故事的“形式”,即如何处理故事,他们认为所有的小说都是虚构的;将人物的深度内涵取消,人物只是作为一个形式符号而存在;故意在小说中设置“空缺”,使得叙事结构的零散化。因此,叙事的虚构化、人物的符号化、结构的空缺化方面表现出新的叙事观念,颠覆了传统小说的叙事方式。     

英文小说翻译策略解读

小说在日常生活中十分常见,是人们喜闻乐见的一种文学形式。翻译小说,其目的也要使阅读翻译文本的读者达到"愉悦与晓谕"的效果,而英文小说的翻译对促进世界文学的交流有着重要作用,下面对英文小说的常见的翻译策略进行简要的分析与研究。     

"十七年"小说的副文本研究

副文本是由封面画、插图等图像符号和"十七年"小说的副文本生成以及变迁建构出作家、绘画者、编者对时代、革命与文本的自我认同和价值诉求,促进了承载革命意识形态价值观念的小说的加速度传播,呈现出文艺大众化和文艺化大众的教育功能.     

英语专业开展小说文本阅读的实践和评估

小说文本阅读是英语专业学生提高语言能力和文化素养的重要途径，也是传统阅读教学的必要延伸和补充。以认知发展、发现学习、知识建构等学说为理论基础；以学生为主体，倡导自主学习为基本理念来探讨小说文本阅读的作用和效果。实践和评估结果表明，阚读有利于培养学生自主学习的习惯，能提升综合语言文化素养。课外阅读要取得更大成效，必须更新教学理念，加大指导力度和实行人性化监控。     

跨越不同文本之间的界限——互文性关照下的《已知的世界》

美国当代黑人作家爱德华·P·琼斯在其代表作《已知的世界》中，运用了互文性的写作手法，建立了小说同其他文本的深层联系，赋予小说叙述开放性、复杂性的特征。作者跨越不同文本之间的界限，使小说的叙事更易与历时和共时层面上的历史文本相融合，大大增强了小说的艺术魅力。     

’94～’95小说新思潮：共时性亲身经历

’９４～’９５中国小说的新思潮是对“新写实主义小说”的反拨，倡导表现亲身经历的现实，以强烈而亲切的主观感受浸染现实。这种思潮的审美价值取向表现为：求“新”——摈弃先前对形式的崇拜，关注正在发生着的生存现实；叙述主体的主观化与叙述客体的客观化；亲历性中显著的感性倾向；与法国“新小说”派有相似点；日常口语的状态之流。     

执着与超越——先锋小说的非理性叙事品格

先锋小说具有强烈的非理性叙事品格，这表现在四个方面：神经质、焦虑与非常态的生存世界；性、暴力、死亡本能的狂欢；偶然性与历史的不确定性；浓烈的神秘主义气息。先锋小说对非理性的执着和对理性的颠覆与超越，为文本的创作和阐释提供了独特的艺术价值。     

走自己的路--浅析中国电视节目发展方向

大众传媒-电视，作为一种新的化力量，其节目内容和形式正面临着世俗性发展的趋势，引来众多议论。本从电视的特点，对观众的社会调查，以及与小说发展相比较，粗略讨化了精英化、世俗化以及与之相关的社会经济发展对多元化的影响；并提出了自己对电视化必然走向世俗性的观点，以及在向世俗性发展中应把握的度，而不致陷入庸俗化。     

蓝色的生存寓言--读宗良煜的长篇小说《蓝色的行走》

宗良煜的《蓝色的行走》是一部人类的生存寓言。小岛，大船，隐喻着“原始”与“现代”的关系。它们既有变汇相融。又有着碰撞和不和谐。“蓝色”赋予了文本以飘逸空灵的诗意，把小说叙述最终本体化，并借助想象和虚构，扩大了文本的精神容量，也提高了作品的艺术纯度。给人们带来了超验和吊诡的阅读历险。     

后现代派小说人物身份可靠性质疑——纳博科夫小说人物性格的塑造

后现代派作家纳博科夫塑造了后现代小说人物怪异难测的性格，刻画了这些人物特有的非常规的心理和精神世界。这些人物性格呈现为双重性甚至多层性，从而导致了文本意义上的人物身份及性格的分裂和不统一；消解了文本叙事的可靠性和可信度；拓展了小说虚构的广度和深度，挑战了小说的虚构极限；发展和丰富了小说世界的人物刻画的多样性。     

论话本小说的叙事节奏

话本小说有着明显的叙事节奏,这是其情节独特性之一。话本小说的叙事节奏与其来源于“说话”艺术有着密切关系,且在书面化和文人化过程中加入了书面文本的特征,使话本小说的情节节奏具有了口头与书面的双重特质。话本小说的叙事节奏有多种类型,如性格、线索、叙述、异时空等,这些节奏类型基本存在于故事层和叙述层。话本小说叙事节奏的形成机制基本可分为信息缓释、叙述干预和敷演捏合。而所有这些情节节奏的特质从根本上讲,其形成与内置的拟书场中的“说听”交流密不可分,是拟书场的叙述格局使话本小说形成了独特的节奏模式。     

民国言情小说的现代性——以《玉梨魂》、《啼笑因缘》、《秋海棠》为例

民国言情小说是中国社会由封闭走向开放、由传统走向现代的反映，是社会现代化的实证文本。其现代性主要体现在：表现对现代爱情和婚姻自由的追求；以平民的视角展示生活世相；走向现代的小说艺术形式探索。