公民文化与现代中国的公民参与

阿尔蒙德所谓的公民文化是指一种具有现代与传统、东方与西方文化之融合特征的政治文化,它也是一种公民、臣民和村民的混合体。西方公民文化传统中,共和主义公民观和自由主义公民观基于不同的自由概念而呈现出抽象的二元对峙,并且各自处于不同的理论与实践困境。社群主义和公民资格理论的崛起正是对自由主义公民观的现代性危机以及上述抽象对峙的两种尝试性解困。现代中国正逢特殊的社会转型期,和谐社会的实现需要协调好公民与国家的关系,因此,在西方公民文化理论基础上,结合实践构建中国公民文化不仅对公民参与具有积极意义,同时也是社会稳定与政治发展的必要条件。     

西方公民社会概念的历史演变

公民社会概念在西方经历了漫长的演变过程。在古希腊罗马时代，公民社会通常是指政治共同体或城邦国家，与之相对应的是人类的自然（或野蛮）状态。现代公民社会概念的出现是近代欧洲政治国家与公民社会相分离的反映，它包括了政治国家之外的社会生活的一切领域。它是由黑格尔在吸收了众多思想家理论成果的基础上提出并由马克思予以完善的科学概念。当代公民社会理论认为经济领域已从公民社会中分离出去，主张采取公民社会-经济-国家的三分法，指出公民社会应该主要由社会和文化领域构成。当代西方公民社会概念可以说是古希腊罗马以及17、18世纪英国人和法国人代表的古典公民社会概念与黑格尔和马克思等人代表的现代公民社会概念在当代的融合及发展。     

当代国外公民教育的发展及其主要思潮述评

西方公民教育肇始于古希腊罗马时期的哲学思想,到了近代,伴随西方主要资本主义国家重新开始重视公民教育,从而形成了真正意义上的公民教育和各种公民教育思潮。自由主义、共和主义、社群主义和多元文化论是当代国外公民教育中影响较大的并具有代表性的思潮。为了正确引导国外公民教育思潮对我国公民教育的影响。因此,我们有必要了解国外公民教育发展概况及其主要思潮的教育理念和目标,这对我们进行国外公民教育与中国公民教育理论比较研究,帮助我们认清西方公民教育的本质,防止中国公民教育西化具有重要意义。     

略论公民知情权

公民知情权是现代社会中信息时代民主与法治的重要内容。公民知情权理论最早是由西方国家产生和发展起来的，并随着时代的进步、经济的发展而逐渐被引入到全世界各个国家之中。从公民知情权的基本含义和本质属性入手，分析了我国公民知情权的现状及完善策略。     

改革开放以来我国公民社会建设的理路

起源于西方的公民社会理念,正随着我国市场经济和民主政治的发展而渐入人心,并对中国的经济、政治、社会生活产生着日益重大的影响.在把握公民社会概念的基础上,深入分析公民社会理论的源流,对践行科学发展观,促进社会和谐具有重大战略意义.     

詹明信的后现代文化理论对我国大众文化发展的启示

后现代主义文化逻辑对大众文化产生了重大影响,而大众文化承担着后现代主义社会重要的意识形态功能。詹明信后现代文化理论对于我国大众文化的建设具有重要的指导作用。深入分析后现代主义文化逻辑与大众文化之间的关系,对于我国大众文化的发展和意识形态的建设有着积极的意义。本文通过西方后现代理论在中国文化的影响与重组,了解中西方文化的差异,以更好地解决中国出现的问题,使中国文化健康发展。     

协商民主理论与中国地方民主的实践

协商民主（Deliberative Democracy）是20世纪90年代以来西方政治学界兴起的一种民主理论，产生之初主要是为了回应现代西方社会所面临的多元文化社会下，一部分人难以有效参与公共决策的问题。协商民主理论着重强调公民对于公共利益的责任，倡导通过多次公共协商的途径，而不是金钱或权力的途径，理解各方立场，平等地、广泛地、真实地参与公共事务决策。它是政治学家们对自由主义民主或选举民主过于强调自由而忽视平等的反思，是民主理论在当代的新发展。现阶段中国的民主政治建设也面临着新的问题，因而协商民主理论对当前中国同样具有特定的理论价值和实践指导意义。     

协商民主视角下的国家治理体系建设

协商民主,是西方学者对选举民主和代议制民主进行反思,进而关注的一种新的民主理论范式和政治实践。在政治生活以及社会生活中,协商民主对社会治理体系的建设产生了诸多积极影响,但依旧存在不足之处。因此,需要从法制建设、教育投入、科技手段以及挖掘公民社会潜力等方面完善协商民主,以促进治理体系和治理能力现代化建设。     

试论"三个代表"理论对历史唯物主义的贡献

“三个代表”重要思想是在新的历史条件下对马克思主义的正确运用与理论创新 ,本文从它对历史唯物主义贡献的角度 ,试论其主要贡献有 :( 1 )抓住历史唯物主义的根本问题 ,不但将发展社会生产力摆在首位 ,而且突出了发展的是先进的社会生产力 ;( 2 )将历史唯物主义三大基本点 (先进社会生产力、先进文化和最广大人民 )有机地统一起来 ,将发展物质文明和精神文明有机地统一起来 ,作为推动经济发展和社会进步的基本动力和衡量准绳 ,推进了历史唯物主义的社会发展理论 ;( 3)将发展生产力、发展先进文化作为党政执政兴国的第一要务 ,并落脚于维护和实现最广大人民的根本利益上 ,进一步发展了社会主义本质论 ;( 4 )科学地总结了中国共产党作为执政党的先进性 ,发展了历史唯物主义关于工人阶级政党执政后党的建设理论。     

服刑人员组织公民行为研究

为了研究监狱服刑人员的组织公民行为,采用<组织公民行为量表>,对两所监狱的服刑人员进行调查分析,结果表明:(1)男性服刑人员的组织公民行为在自我发展、组织忠诚、助人行为三个维度上均显著低于女性服刑人员;(2)不同年龄的服刑人员的组织忠诚存在显著性差异;(3)来自农村的服刑人员在敬业守法、自我发展和助人行为上显著低于来自城市的服刑人员;(4)文化程度是大专以上的服刑人员在自我发展和助人行为上显著优于文化程度是初中及初中以下的服刑人员.     

企业社会责任的社会学视角

本文首先介绍了西方经济学的企业社会责任理论的起源与发展。随着二次世界大战后经济的持续发展、环境的不断恶化、社会矛盾的日益突出等,旧的企业对社会只负有“有效地生产产品和服务”的经济责任的理念已经不适应社会的发展,于是出现了“企业公民说”、“社会契约理论”、“相关利益人说”、“慈善投资理论”等一系列新理念。新理念要求企业的行为既要合乎法人道德--对股东负责,还要对雇员、社区、政府负责,要尽到一个法人公民的社会责任等。然后,结合中国的现实情况,从社会学角度分析我国的企业社会责任,提出主观能动论、结构约束论和文化影响论。     

维果茨基与建构主义

维果茨基学说是一种关于高级心理机能发展的社会文化历史发展理论，即“文化历史发展理论”。这一心理发展理论。与西方的社会哲学思潮融汇，产生了作为建构主义重要流派之一的“社会建构主义”（social constmctivism）。     

西方进步文化反思

发展与进步是当今不发达国家所面临的最紧迫的问题。关于发展的哲学一文化研究因而日益引起学术界的重视。西方世界,经历了几个世纪的发展,形成了以进步为主旨的,包括意识形态、社会制度、社会组织结构、价值体系以及生活方式和大众心理在内的文化模式。它至今仍是一些发展中国家构想社会发展规划的模本。但是,在我们这样一个有着自己悠久文化传统的东方大国实现现代化,在制定发展战略时,应当对西方这种进步文化有清醒的认识,对其优势和弊端、成就和前景有正确的估价。因此,有必要对西方进步文化的形成、特征、利弊作一番分析考察。     

全球公民社会话语的建构、反思及批判

自上世纪90年代起,全球公民社会的话语开始兴起。然而就何谓全球公民社会以及它的未来发展方向问题引来热议。在乐观派看来,全球公民社会不仅是复杂全球化历程中的必然现象,而且它将在参与全球治理体系以及制衡全球市场体系方面发挥着积极的作用。在怀疑派或批评家那里,全球公民社会则是一纯粹的＂乌托邦＂,或者是经过精心包装的词汇,实质是西方世界对非西方世界的新的殖民。     

建构与批判之间——两种对立视角下的全球公民社会

自上世纪90年代起,全球公民社会的话语开始兴起。然而就何谓全球公民社会以及它的未来发展方向问题引来热议。在乐观派看来,全球公民社会不仅是复杂全球化历程中的必然现象,而且它将在参与全球治理体系以及制衡全球市场体系方面发挥着积极的作用。在怀疑派或批评家那里,全球公民社会则是一纯粹的＂乌托邦＂,或者是经过精心包装的词汇,实质是西方世界对非西方世界的新的殖民。     

和谐社会视野下的公民——哈贝马斯公共领域理论与当代中国

西方马克思主义者哈贝马斯的公共领域理论,凸显了公民(或公民团体)的主体地位及其内部的能动交往活动。该理论对于当代中国和谐社会的建设具有启示作用,对我们思考中国公共领域和公民问题的外部和内部条件等方面也有极强的借鉴作用。公共领域和公民作为当代中国社会的两大要素,对和谐社会的构建具有直接的构成性意义,如何保持公共领域的独立性,如何调动公民积极理性地参与公共生活,并从中实现公民之间的团结与认同,是当代中国和谐社会构建的关键所在。     

浅论明清时代中西文化交流中的文化利用

本文回顾了明清时代西方文化(尤其是基督教文化)对中国社会文化产生的巨大影响，认为中国人对基督教文化的吸收存在大量的误读现象，导致了中西文化撞击下中国文化发展的独特景观。同时本文探究了产生误读的原因，认为与中国的传统实用主义哲学思想不谋而合。     

当代中国大众文化建设问题与对策分析——以马尔库塞文化批判理论为视角

马尔库塞作为西方社会批判理论的主要代表人物之一,他在吸收前人理论的基础上建立了一套社会文化批判理论,这套理论对现代资本主义社会进行强烈批判,产生了重大的社会影响,对我国文化建设有着重要启示。当前,中国文化建设过程中出现文化标准化、商品化、过度娱乐化等问题,针对这些问题,要用社会主义核心价值观的正确方向引导大众文化建设,重视文化创新,鼓励大众传媒正确引导大众文化消费,为大众文化消费注入更多的理性因素,以更好地建设中国特色大众文化。     

公路养护管理单位如何建设公路文化

公路文化建设是精神文明建设的一个重要组成部分,对公路行业的发展有着重要的推动作用,本文作者通过对公路文化内涵的阐释,分析了目前建设公路文化的现实意义,指出公路行业现在建设公路文化存在的诸多问题,并对如何建设公路文化做了探讨:(1)领导干部对公路文化建设要高度重视;(2)抓好公路养护管理,打好自身基础;(3)创新文化建设载体,满足职工文化生活需求;(4)树立以人为本的思想,提高职工生活质量;(5)建立与市场经济相适应的公路道德价值取向的行业文化,推动公路文化发展;(6)重视人才队伍建设,为单位发展注入活力;(7)与构建和谐单位、和谐交通相结合,不断提升单位社会声誉;(8)采用多种形式,培育良好路风,促进公路文化建设。     

入世与中国公民社会建设

<正> 随着我国改革开放的不断深入,特别是入世步伐的逐步加快,公民社会问题在20世纪90年代引起了我国学界的重视。加入世贸组织就必须遵守世贸组织的各项基本原则,如非歧视性原则、自由贸易原则、公平竞争原则,等等,这些原则中所贯穿的两个基本精神就是"自由竞争"精神和"公平贸易"精神。而这两大精神正是"公民社会"理念在国际经济关系中的具体体现。中国公民社会的现状 (一)什么是公民社会公民社会是指相对独立和自治于国家与政府的政治行政领域的社会、经济、文化领域,以及在社会、经济、文化领域中活动的规则化、组织化的社会