警惕10种非社会主义思想对人们思想的影响

当前我国社会存在10种非社会主义思想,即民主社会主义思潮、新自由主义思潮、公共知识分子思潮、历史虚无主义思潮、大陆新儒学思潮、拜金主义思潮、拜权主义思潮、享乐主义思潮、极端个人主义思潮以及封建迷信思想.客观分析和认识这些非社会主义思想的本质和特点、警惕它们对人们思想的影响,是建设社会主义核心价值体系,发展中国特色社会主义事业必须认真解决的一个重大课题.     

论陈独秀启蒙思想与晚清社会思潮的内在关联

晚清社会思潮经历了从经世到维新再到立宪的演变进程。在这个纵向的演变进程当中,晚清的社会思想也在逐步的由传统向近代转型。也就是它的不断发展和转变影响了近代先进知识分子的思想文化选择。晚清社会思潮对传统思想和西方思想所进行的深入研究奠定了以陈独秀为代表的＂五四＂启蒙知识分子的思想基础,陈独秀的启蒙思想与晚清社会思潮有着难以割舍的内在联系。     

论五四知识分子对新村主义的不同理解角度

新村主义是五四时期较为流行的一股思潮。受其影响的中国知识分子,有的幻想通过创办新村实现人的自由和全面发展;有的希望通过创办新村实现无政府共产主义社会,有的将新村作为一种新制度、新生活的试验地;有的则将新村当作知识分子联系、发动农民群众的一种组织形式。这是由他们的根本立场和观点上的差异所决定的。     

浅析中国知识分子的一种祖传痼疾

中国知识分子的思想与行为，自古以来即由三纲五常等传统化和哲理所左右，五四运动亦无法从根本上根除其祖传痼疾，加之又受解放后历次运动中极左思潮的影响，于是更加积重难返。欲使中国知识分子的思想与行为适应历史发展，亟待与时俱进，卸却痼疾。     

为何尴尬为何痛——论王蒙"季节"系列小说的自我审视

对于20世纪50至70年代知识分子遭遇的劫难,王蒙提出了自己的见解:他们应承担自己的责任。由于他们自身的狂热而丧失理性精神,极"左"思潮的冲击和缺乏警醒意识,知识分子便上演了一场兽性的大狂欢,从而害人害己。作家以同情、理解、自谴的情怀重新审视那段苦难记忆,做出自我反省以期达到救赎的目的,明显比那些"永不忏悔"者高出一筹。     

为何尴尬为何痛——论王蒙“季节”系列小说的自我审视

对于20世纪50至70年代知识分子遭遇的劫难，王荥提出了自己的见解：他们应承担自己的责任。由于他们自身的狂热而丧失理性精神，极“左”思潮的冲击和缺乏警醒意识，知识分子便上演了一场兽性的大狂欢，从而害人害己。作家以同情、理解、自谴的情怀重新审视那段苦难记忆，做出自我反省以期达到救赎的目的，明显比那些“永不忏悔”者高出一筹。     

江苏省立民众教育馆职员问题探析——以江苏省立镇江民众教育馆为个案

从探究江苏省立民众教育馆职员入手,揭示江苏省社会教育提倡最早、成绩最佳、对全国贡献最大、执掌全国各省市社会教育第一把交椅的缘由,彰显当时造就现代国民的教育思潮和资产阶级知识分子强烈的爱国情感。     

中国马克思主义信仰落地生根的思想进程

中国马克思主义信仰是近代无数仁人志士在救亡图存的思想求索中找到的。晚清以来专制王权衰落,传统儒家道统信仰体系开始瓦解,而清朝开明士大夫为王朝自救进行的改革却催生了先进知识分子对西方资本主义的向往。20世纪初一批先进知识分子终于认识到西方资本主义不能真正解决民族贫弱,他们在十月革命和五四运动的历史大潮中找到了马克思主义这一思想武器,并对之研究学习,同各种思潮进行论辩,在这一过程中坚定了马克思主义信仰并最终成立了中国共产党,开启了争取民族独立、人民解放和实现国家富强、人民幸福的全新征程。     

从个性张扬到内敛自省——明末至清初诗文理论演变的一条线索

在李贽学说的影响下,晚明文坛形成了以个性张扬为基本特征的文学理论思潮.随着社会危机的加深,以陈子龙为代表的明末爱国知识分子放弃了个性张扬的极端思潮,开始进行文学创作有益于民族国家的思考.明亡后,清初知识阶层对自身进行了深刻的反思,导致了对明季士风的批判和向传统的回归,从而完成了晚明到清初诗文理论从个性张扬到内敛自省的转变.     

危亡变局下的理想、传承与功取——浅议“战国策”派产生的原因

“战国策”派是抗战时期涌现的一个非理性爱国知识分子群体，因其思想观点的偏颇而备受诟病。该派别的形成主要源于抗日御侮的严峻现实、近代经世致用的文化传统和国家主义派以及外来的尚力思潮、尼采哲学和文化形态史观的影响。     

论新文化运动时期国民性改造思潮形成的历史动因

五四新化运动时期国民经济改造思潮的形成，既有中国近代特殊历史背景的影响，也有深刻的思想化渊源。概括起来，其形成的原因有以下几个方面：一、它是中国近代化运动层层推演的必然产物；二、沉重的民族危机，使具有忧患意识的知识分子思维角度发生变化，由对社会客体的思考转到对社会主体的探讨，即对人的素质的思考，对国民性改造的关注；三、西方化的输入与西方化的冲突，为知识分子对中国传统化的反思的不断深化以及对中国走向现代化的探索，提供了新的参照系统；四、中国先进的知识分子深受日本、欧洲启蒙思想家关于国民性改造思想的影响；五、中国传统儒家思维模式的影响。     

五四文学革命中人道主义的演变

同欧洲启蒙运动中资产阶级用人道主义的武器反对封建专制、反对宗教神学一样,在五四前夕,我国一批受西方新思潮影响的进步知识分子也曾祭起过人道主义的法宝,用以反对封建旧思想、旧道德,进行思想启蒙,产生过一定的进步历史作用。自一九一五年《新青年》创刊起,他们就明确地提出,中国要摆脱愚昧落后状态,“当以科学与人权并重”。他们强调:     

遗落的"废墟"--人文精神大讨论的回顾与再展望

人文精神大讨论是在市场经济得到发展、世俗化浪潮不断涌现的背景下,文学理论批评界掀起的一次人文主义文艺思潮的冲击波.这场论争始于对文学“危机“的探讨,很快波及并扩展到人文学术领域.“论争“尽管存在着种种缺陷和局限,但却显示了知识分子在市场经济大潮中所面临的问题.展望当下的人文精神建设,应从传统文化语境、全球化语境、世俗化语境中来着手进行.     

英国费边社会主义产生的历史背景与思想渊源

英国费边社会主义产生的历史背景与思想渊源徐孝明费边社会主义是１９世纪末产生于英国的社会主义思潮，是英国知识分子团体——费边社的思想理论，曾对英国工人运动和社会主义运动有很大的影响，在世界社会主义思想史上也有重要的地位。费边社会主义于本世纪２０年代传入...     

也谈五四精神和知识分子的独立性

今年是五四运动70周年,知识分子的独立性问题成了许多人探讨的重要内容。《科技导报》1989年第3期发表的《试谈五四精神与知识分子的独立人格》一文,也谈到知识分子的独立性问题。笔者完全赞同每个知识分子要敢于独立思考、敢于否定错误,坚持正义,直面人生,开创未来的观点。但对知识分子“形成一种群体的独立力量和品格”等提法(或理论)则不敢苟同。因为,知识分子个体和群体的属性是两回事,不是一回事。在社会变革中,先进的知识分子常常起着先锋作用,这是毫无疑义的,但也必然有一部分知识分子会反其道而行之。所以知识分子作为一个群体,不可能形成“一种独立的力量与品格”,五四运动以后的历史就证明了这一论点。《试谈五四精神与知识分子的独立人格》一文说:“在五四传统中,最耀眼的闪光点之一就是知识分子的独立精神气质”。但事实是,参与五四运动的知识分子,后来有一部分     

浅谈大学生的读书指导教育

自古以来,知识分子被称为读书人、书生。可见,知识分子是离不开读书的。大学生作为正在成长中的知识分子,更是不能不读书。因此,加强对大学生的读书指导教育,使之学会有效的读书,应是高校的一项重要任务。 一、大学生必须读书 大学生必须读书,这本是天经地义的事情。可是,近年来,“读书无用论”的思潮在许多高校甚是流行的事实使我们不得不老话重提。先前,人们认为“万般皆下品,唯有读书高”而今却又信奉起“读书无用论”的观点,这种令人惊讶的变化不正表明了人们在此问题认识上的混乱吗?由此而言,加强对大学生的读书意义的教育决不是多余的。这个问题认识不清就谈不到有效的去读书。 关于读书的意义,古人谈论极多,最有名的莫过于宋朝真宗皇帝赵恒写的那首《劝学诗》。诗中写道;“富家不用买良田,书中自有千钟粟。安房不用架高梁,书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒,书中有女颜如     

略论晚清改良派知识分子农业观的近代转型

伴随洋务运动的常任诼重商思潮的形成，倡导“重商”的改良派知识分子怕农业观念２开始转型，形成了适合近代的新理念，即以市场为导向新型农业观；建立新型的农业技术体系；提倡农学教育，发展知识型农业，这是国人对农业问题认为深化的产物这在一定程度上推动了近代中国农业的发展。     

适应形势培养跨世纪的党外代表人物

在知识分子中,占多数的是党外知识分子。而统一战线各界代表人物绝大多数也是知识分子,他们分布在政治、经济、文化各个领域。在新形势下,如何切实加强对党外知识分子的工作、认识,重视党外知识分子,充分调动他们的积极性;培养、选拔、启用党外知识分子中的先进代表人物,是一项极其重要而紧迫的任务。     

浅议反思小说思潮

对反思小说起源、发展、作家、作品、题材等方面的分析和研究,进一步对反思小说的思想内容和艺术新质进行总结,由此得出结论:反思小说在文学精神发挥、主题展示、知识分子地位改变及艺术表现等方面具有不可磨灭的历史功绩。但反思小说的历史局限也是客观存在的,表现出超越性不强、批判性不彻底,前瞻性有限等特点,从而导致了反思小说思潮的逐渐消退。     

1949-1987年胡耀邦知识分子思想刍议

胡耀邦是一位伟大的无产阶级革命家、政治家,更是党内公认了解知识分子、善于做知识分子工作、为知识分子所爱戴的卓越领导人。他以马克思主义关于知识分子的基本观点为指导,结合中国知识分子的实际情况,继承和发展了老一辈无产阶级革命家的知识分子思想,对于正确处理知识分子问题,提出了具有独创性的见解,并形成了系统的思想理论。建国后,胡耀邦的知识分子思想是伴随着工作角色的不断变换、实践经验的不断积累而形成的,从而在各个时期有着不同的特点。