唐朝羁縻府州初始时间探考

"羁縻府州"是唐代中央政府管理少数民族地区事务的地方行政机构。学界对唐朝羁縻府州初始时间的考订,还存在歧见。本文认为,唐朝羁縻府州并非初始于唐太宗贞观四年(公元630年),而应是初始于唐高祖武德年间(公元618-626年)。     

从"安龙奠土"仪式谈白族的土府神信仰

安龙奠土是大理白族房屋营建中的重要仪式.在田野调查的基础上,从安龙奠土仪式的坛场、过程、神祇等情况出发,对白族"土府"神信仰进行考察可知,白族"安龙奠土"仪式与道教有着密切的关系,但同时也有较多地域性、民族性的特点.     

《陈可常端阳仙化》为明代作品考

"三言"是中国古代成就最高的白话短篇小说集,关于其中作品的成书时代依然存在着很大的争议和研究空间。《警世通言.陈可常端阳仙化》一文,胡士莹和郑振铎两位先生认为是宋人话本,实则应为明代作品。首先,对前人提出的"宋人话本"说的研究观点提出质疑;其次,根据宋元明时期刑法制度的差异,"沙门岛"领土所属权的变化,证明这篇作品绝非创作于南宋时期;最后,根据"温州府"和"临安府"行政区划的历史沿革,进一步证明这篇小说为明代作品。     

“校府”共建大学科技园模式探讨

长期以来，寻求大学和地方政府有效开展“政产学研”合作的途径，以达到资源优势互补，“校府”合作共赢之目的，是大学科技园建设中的重要课题。实践表明，校府合作共建是大学科技园发展中的重要环节，合作中形成“达共识、消内耗，求共赢，促发展”的良好氛围，校府双方有效开放各自资源，并实现优化配置，实现互补机制，将有利于促进大学科技园的健康发展。东南大学国家大学科技园（下简称“东大科技园”）自建园以来，积极开展学校与地方政府间的合作，经过不断探索和磨合，形成了独具特色的校府合作共建大学科技园模式，已达成共建大学科技园“一园多区”的办园格局。     

奉宸府性质考论

控鹤府是武则天时代的一个特殊机构,后改名奉宸府,主要由张昌宗、张易之等美少年和一批轻薄文士组成。学界普遍视其为武则天的后宫,但该机构实际上还是武则天的一个娱乐疗养场所,同时它又是初唐时期一个比较重要的文学机构,并且具备某些政治职能,形同私人小朝廷。     

近30年来明代藩府与文学研究述略

近30年来,明代藩府与文学的研究主要包括三方面:一是藩府存在状态的研究,二是藩府文化事业的研究,三是藩府文人与文学的研究。这些研究大体上沿着从整体阐述到专题探讨、从否定批评到客观评价的方向转变,这正是国内近年来研究对象与研究方式发生变化的一个缩影。     

明代晚期地方财政探微——以泰昌《徽州府赋役全书》为核心

泰昌《徽州府赋役全书》是反映明代晚期地方财政收支细况的珍贵原始资料。由该书可知,尽管徽州府的工商业已颇具规模,但官府税收仍以田赋为主,财政收入相当有限。当时徽州府的大部分赋税起运中央,仅小部分存留于府和各县,加剧了地方财政的紧张,使之仅限于维持府、县官府的基本运作。军事治安支出和交通设施相关人员的开支占到地方总支出的较大比重,而事关民生的经费额数少,比重低。总之,预算中缺乏预备应急经费,是晚明地方财政的一大弊病。     

农牧交错带军事性聚落分布及其环境因素——以明前中期大同府为例

以明前中期大同府为例,研究农牧交错带军事性聚落时空分布特征,并进一步探讨影响其分布的环境因素。利用历史文献整理、统计学、地理信息科学方法进行研究。研究表明:时间分布上,大同府出现了两个军事性聚落发展的高峰期;空间分布上,这些军事性聚落主要分布在大同府的西北、北部和东北部河谷和盆地地区。从影响其分布的因素来看,水源是影响其空间分布的决定性因素;地形地貌是其发展的重要因素;军事环境是影响聚落时间分布的主要因素。     

六安双墩汉墓铜壶"共府"铭文再解

就目前所能了解到的墓葬情况分析,初步确定六安双墩汉墓为西汉六安国王陵大体上是可以接受的.但对墓主人身份的确定,不宜取铜壶"共府"铭文为核心证据,因为环绕双墩墓"共府"铭文的证据链基本上并不指向刘庆. 事实上,"六安飤丞"封泥等物件在确定墓主身份时更应受到重视.     

唐画家阎立本郡望考辨

唐著名画家阎立本之郡望,史籍多达五说。迄今流行的"阎立本万年人说"源自两唐书的错误记载,实属以讹传讹。历年出土的唐代阎氏族人成员墓志俱载阎氏郡望为河南府,且与史载契合,证明阎立本实为河南人,千年讹误应予以纠正。     

辽宁满族传统体育项目发展的现状与对策

辽宁是满族的发祥地，在全国满族的形成和发展过程中，辽宁满族有着极为突出的作用和地位，创造了灿烂的民族文化．有利于身体健康的满族传统体育是其中的一部分．挖掘、艇理、研究辽宁满族传统体育这一重要的民族文化遗产，并将其传承与弘扬，是民族体育工作者义不容辞的责任，这对增进民族团结，促进辽宁满族地区的经济进一步发展和社会进步具有重要的现实意义．     

从伊通满族民歌中探究民俗文化意蕴

伊通于先秦时期便有满族先民在此生息、繁衍,并流传着与其生产、生活息息相关的满族传统民歌。近年随着国家对少数民族传统文化的重视,该地区的族民们又重新拾起昔日曾被冷落的本族群民歌,并于村头巷尾传唱。从民歌的旋律特征与唱词内容来看,这与伊通满族固有的民俗文化有着水乳交融的联系。本文以此为视角,探究满族民俗文化的深层意涵。     

把满学研究提高到一个新水平

满学是研究满族历史与文化及其相关领域的科学,如今成为一门国际性学科。中国东北是满族的故乡,中国藏有汗牛充栋的原始资料。300多年来,中国在满学研究中涌现出一批优秀的专家学者,编纂出版浩如烟海的资料与论著,厘正了许多偏执乃至错误观点,探索了满族历史发展的规律,为满学深入研究奠定了基础。为把满学研究提高到一个新水平,应该加强满学学科建设,突出满学研究特色,培养满学研究专业人才,贯彻“百家争鸣,百花齐放”的方针,扩展国内外学术交流与合作。     

构建满族共同文化回忆——论满族说部的意义和价值

满族说部的收集和整理是在满族民族特征日渐淡化的时代中开始的,说部作品本身就体现着强调民族特征和不断受汉文化影响的事实之间的矛盾。单纯从文学和历史价值研究满族说部是不够的。满族说部的重要意义和价值在于构建满族的共同文化回忆,保留民族特征,建立满族人民的民族认同感。     

满汉计算机辅助翻译系统的满文字符编码

满文借助于蒙古文字母创制而成,是一种拼音文字,满文的拼接是以音节为单位进行的·“满汉计算机辅助翻译系统”首先建立了基于音素的满文编码,以及基于音节的满文输出与显示码,并在这两级编码之间建立起映射规则·在此基础上实现了一个满文编辑器,以及基于罗马转写的满文输入法·使用的编码方式,使满文的输入输出方便简单,并能同时适应满文印刷和满文信息深层次处理的需要·     

满文识别技术研究与分析

满文文字识别技术对继承和发扬少数民族文化、研究满清历史、保护和传承非物质文化遗产,促进各民族共同繁荣有着十分重要的历史意义和研究价值。文章讨论了满文识别技术的基本原理和满文文字分割、特征提取、特征匹配识别等关键技术,分析了目前满文文字识别技术的优缺点及发展趋势,为该领域的研究者指明方向,共同促进满文识别技术的发展。     

图像背景下的满文文字提取

提出了一种图像背景下的满文文字提取方法。用数字图像处理的方法对含有图像背景的满文图片进行单字提取,并进行去噪、细化、剪枝等预处理,找到这个单字的主轴,终止点、内部点和交叉点,在主轴上找到临界点,由临界点进行笔画生长从而达到满文文字笔画提取的目的。为了验证方法的可行性,对手写体满文图像、印刷体满文图像和彩色图像中的满文分别进行了文字提取。实验结果表明该方法对满文文字提取率较高,为进一步研究满文的识别奠定了坚实的基础。     

满文单词罗马转写智能算法设计

在研究了满文单词的组成以及满文与罗马字母相互转换规则的基础上,构建了罗马字母与满文字母的转写关系,提出了一种简单有效的满文字母编码规则,设计了一种新的罗马转写智能算法。提出的编码规则具有唯一性,解决了罗马转写过程中罗马字母与满文字母一音多形的问题,提高罗马转写的准确率。经测试,该智能算法完成了满文单词罗马转写的功能,转换准确率为100%。     

吉林省满族文化产业化发展创新视角研究

满族文化产业化是近年来学术界的热点问题。本文阐述了满族文化产业化的巨大现实意义,分析了满族文化产业化的客观基础、存在问题,并提出了吉林省满族文化产业化的创新对策。     

满族祖先神像的文化价值及艺术特征研究

满族祖先神像作为图像资源,在萨满文化体系中具有重要价值。满族祖先神像的兴起以及其独特的艺术特征与社会发展和满族风俗密切相关,体现了萨满教在社会生活中的渗透性。