从音韵现象看桂北平话和湘南、粤北土话的形成

在大量占有材料的基础上,考察桂北平话、湘南土话和粤北土话一致性的音韵特点,并探讨这些相同点的形成原因及其时间,最后指出:桂北平话、湘南土话和粤北土话是不同时期汉族移民历史沉淀以及同当地土著民族互相影响的结果,至宋代已经基本形成。     

宋代文人审美意识对素髹漆器风格的影响

宋代是中国传统思想观念的转型期,时代与环境的变迁促使宋人新的审美意识的形成,并且培育出了一大批具有独特气质和审美取向的文人士大夫,他们的审美意识强烈地影响到两宋时期社会生活的方方面面,素髹漆器风格的形成直接受此影响。在这种时代背景下形成的素髹漆器,既不同于楚汉漆器的浪漫、神秘,又不同于盛唐漆器的饱满且富于激情,而是在简洁质朴中呈现出内涵深邃的独特意境,生动地映照出了宋代文人含蓄内敛、宁静淡泊的审美理念。通过分析宋代文人审美意识形成的时代背景及各种要素,论述了两宋文人审美意识在宋代素髹漆器的色彩和造型中的体现,为素髹漆器的盛行找出深层的社会原因。     

宁夏儒伊文化融合的历史进程探析

宁夏民族文化是回汉民族相互融合而形成的一种综合、平衡型文化,与其他汉族人口占绝对优势的少数民族文化区所形成的以汉族的文化为主流文化,而以少数民族文化为边缘文化的文化结构模式绝不相同。因此,研究宁夏民族文化,要把研究的重点放在汉族文化和回族文化相互融合及其融合的历史进程方面,只有这样,才能准确把握宁夏民族文化的内涵。宁夏儒伊文化融合的历史进程大致经历了四个历史时期:唐宋的萌芽时期、元代的奠基时期、明清的发展时期、现当代繁荣时期。     

浅析士族在前赵及石勒前期不受重用之原因

十六国前赵和石勒初起兵时期汉族士族少有被重用者,造成这种情形的原因是多方面的:一是前赵和石勒前期统治者抱有很深的民族成见,不愿和汉族士族合作;二是汉族士族不愿出仕于少数民族政权;三是凉州张氏和辽西地区的慕容氏采取了优待汉族士人的措施,从而吸引了大批汉族士族。     

从族称变化看汉族的发展壮大

汉族先民及其周邻民族，曾在不同历史时期对古代汉族有过不同的指称，诸如夏人、秦人、汉人、唐人、宋人、明人和华夏等。汉族先民随着多民族中国的历史发展，一直作为历史上多民族中国的主体民族而不断发展壮大。汉族先民在自己的发展历史上，依照相继建立的中央王朝的国名，有着不同的循国号而称自称或他称．我们根据民族形成的一般规律，通过汉族先民循国号而称的族名．可以窥测到古代汉族的发展壮大历程。     

吉林汉族民歌中的民族意蕴

民歌是劳动人民反映现实生活、表达内心情感的民间传统艺术形式。吉林省流传的汉族民歌是由历代的汉族流民携带而至,经过吉林本土文化的长期渗透和影响,形成了浓郁的地方风格。同时,吉林又是汉、满、回、蒙古、朝鲜、锡伯等多民族的聚居地,多元文化的交流使得吉林汉族民歌具有较强的民族兼容性及深厚的民族意蕴。     

从考古发现看藏汉亲缘关系

藏族是我国最古老的民族之一.藏族与汉族的关系渊远流长.本文从藏族群居的地理环境和考古发现角,论述藏汉之间的交往与共性,及其形成的密不可分的亲缘关系.     

从考古发现着藏汉亲缘关系

藏族是我国最古老的民族之一。藏族与汉族的关系渊远流长。本文从藏族群居的地理环境和考古发现角，论述藏汉之间的交往与共性，及其形成的密不可分的亲缘关系。     

论我国古代民族观的演变

<正> 中国自古以来就是一个多民族的国家,而且境内各民族在地理分布上具有自己的特点。这就是经济文化相对发达,而且随着自身的繁衍和与其他各民族的相互融合,在人数上也越来越占绝对多数的汉族(最初为华夏族)居于中原地区,而其他经济文化较为落后而人数也较少的众多少数民族则散居四周。这种地理分布格局随着历史的发展而逐渐形成,且不断明朗化。各民族在地理分布上的这种特点为中国古代民族观的产生提     

《一层楼》和《泣红亭》比喻引用的社会语言学分析

比喻是选择比照物象及其语义特征，再描述所述物象的思维过程和语言过程。其中，比照物象及其语义特征的选择反映民族的特征和语言特征，具体应用到所述物象，就能体现出该语言表达式的文化所属。因为比喻中比照物语义特征的选择和使用范畴在各民族中有所不同，导致不同民族对词的概念之间的联想特征和处置方法的不同，从而引起比喻表达式的文化类型之间出现差别。《一层楼》、《泣红亭》中的比喻，在所用物象的文化属性上，分为蒙汉两个民族共有物象和汉族特有物象两种。比喻用法还反映民族的审美价值及其变化。《一层楼》和《泣红亭》的作者在语言思维及比喻的应用上深受汉族文化的影响，而这种影响是经济、文化接触和汉语言教育的必然产物。     

浙江省少数民族—畲族简介

我国是一个历史上长期形成的以汉族为主体的多民族的统一国家。在我们这个伟大的祖国里,一共有五十多个民族。因为汉族的人口占全国总人口百分之九十四,所以习惯上就把汉族以外的几十个民族,统称为少数民族。各民族人民对祖国都作出了贡献。 畲族是我国少数民族中人数较少的民族,一九七八年统计,总人口约三十五万人(一九     

论邓小平的民族理论

社会主义时期不仅存在民族问题，而且由于各种因素，民族问题将长期存在，一直到阶级、国家消亡以后才能逐渐消亡。邓小平同志运用马克思主义的立场、观点和方法，科学地分析了民族问题长期存在的原因。他认为：“在中国的历史上，少数民族与汉族的隔阂是很深的。……历史上的反动统治实行的大民族主义的政策，只能加深民族隔阂，而今天我们政协共同纲领所规定的民族政策，一定能够消除这种隔阂，实现民族的大团结。”     

儒家文化与藏族

在汉藏交往史上，儒家文化曾经对藏族产生过广泛而深刻的影响，这种影响是儒家伦理的普世性倾向所带来的必然结果；是儒家文化本身所具有的思想主张符合藏民族需要的蛄果；是儒家文化本身的亲和力倾向对藏民族产生强大吸引力的蛄果；是中央王朝为维护其统治向藏民族灌输和渗透儒家思想文化的蛄果；是藏民族在其文明发展过程中，自身向中原文明靠拢的结果；是汉族民众在与藏族民众长期的民间交往过程中，促使儒家文化及其伦理思想直接在民间产生影响的结果。     

汉英命名的文化差异探讨

名字是社会交往的开端,同时又是了解一个社会的文化及其形成价值观念的窗口。名字不仅是人们藉以相互区别的标志,还是一个高度的信息符号,隐含着不同民族的历史、语言、地理、宗教、心理、阶级、伦理等方面的信息.姓和名是汉英民族共有的文化。但是由于英汉两民族的历史文化、民族心理、传统习俗等的不同,使得两者在人名的命名上存在着明显的差异。本文主要从汉英民族人名命名的文化差异以及造成这种差异的原因对汉英命名进行简要探讨。     

试析艺术的民族性与世界性

艺术的民族性是指"运用本民族的独特的艺术形式、艺术手法来反映现实生活,使文艺作品有民族气派和民族风格。"①具有民族性特点的艺术作品立足于本民族的文化艺术传统及审美意识,采用传统艺术形式创作,主要表现本民族人民群众的生活、思想感情、愿望和艺术审美情趣。     

大藏经的翻译传播对我国古代少数民族文字创制发展的影响

古代佛教化对中华明的发展产生了重要影响。特别是大藏经的翻译和传播,对我国古代很多少数民族字的创制、发展和成熟起到了巨大的推动作用。对我国多种民族字大藏经的形成及其对我国古代一些少数民族字创制所起的催化作用以及造成这种现象的原因进行了重点分析。     

从白族情歌的审美特质看和谐文化的内涵

白族情歌数量众多,样式完备,能集中、典型地折射出一个民族的生活方式、审美意识及其文化观念,对民族文化精神的建构产生深远的影响。本文试图从审美的角度阐释白族情歌的文化特质,旨在发掘白族传统文化的丰厚内涵和独特价值,以文化和谐促进民族和谐,实现民族文化与时代精神的结合。与弘扬中华民族的伟大民族精神相得益彰。     

功利意识与审美意识的统一——换个角度读《春夜喜雨》

本文从功利意识与审美意识的角度入手,结合杜甫的生活道路、政治理想、忧患情怀及其艺术追求、审美理想,围绕《春夜喜雨》展开个案分析,认为此诗很好地体现了杜甫功利意识与审美意识的和谐统一,并进一步认为这种方法也有助于其他作品的分析鉴赏。     

缤纷的人种

俗话说:"物以类聚,人以群分。"人群是人文社会科学层面的划分,人种则是对人体自然性状的划分,它是指人群遗传物质及其表现性状的空间分布。一个人种可以包括不同民族,如我国的汉族和回族等都属于蒙古人种;一个民族也可以包括不同人种,如我国的汉族就包括蒙古人种中的东亚支系与南亚支系。     

略论大理白族情歌中的自由超越性

情歌能最集中、最典型地折射出普通乡民的生活方式、审美意识及其文化观念,对民族文化精神的建构产生深远的影响.以大理白族情歌为例,阐释情歌中的自由超越性,旨在发掘少数民族传统文化的深刻内涵,提高文化竞争力,以文化和谐促进民族和谐,实现民族文化与时代精神的结合.