教育的本质与马克思主义关于人的学说

人的本质决定了人必须处在一定的社会联系和社会关系之中，社会现实对人的规定与人的身心需要之间的矛盾是由教育这个调和物来调和的。教育的本质是人的身心需要和社会现实对人的规定之间矛盾的调和物。教育满足人的身心需要是教育的本体价值，教育满足社会现实对人的规定是教育的工具价值。在教育理论和实践中，完整而全面地认识教育的本质，对于完成教育本体价值与工具价值的有机结合具有重要意义。     

伊壁鸠鲁的生死哲学论析

古希腊晚期哲学家伊壁鸠鲁对于哲学的研究表现出强烈的伦理学色彩，通过对个体生死问题的关注来探讨个人内在生活。伊壁鸠鲁依照古希腊哲学的传统，从他的物理学——原子论出发论证了死亡与人类生活无关，所以人应该快乐地生活，而后一点又是通过宽容和生活的自足达到的。这种对生死问题的研究导致人类对个体自由的向往和追求，是伊壁鸠鲁以前的哲学家所不曾做到的。     

开展中国老年人生命教育的必要性

分析了老年人生死观混乱的原因,认为由于现代经济、科学、社会的发展和中国传统生死智慧的消解,老年人已经无法正确体认生死关系,指出帮助老年人正确认识和对待生死问题,开展老年人生命教育已是时代所需,具有重要意义。     

庄子"逍遥"义之旨趣初探

庄子逍遥的旨趣有两层涵义:一是庄子认为如能够泯除物我,达到物我合一之境界,就会体验到自我之愉悦。二是"万物为一体"乃是庄子对逍遥的本质规定,而此与庄子对死亡的思考有着密切的关系。他认为如能认识到人之存在与万物为一体,则可以超越生死,达到真正逍遥的人生境界。     

从哲学视角看社会主义本质论

邓小平的社会主义本质论是其特色理论的重要组成部分，这一理论从根本上廓清了人们对社会主义是什么和如何建设社会主义问题上的是非。基于社会主义本质论多是从社会主义学的角度进行的，本文拟从哲学视角对其进行分析，以期获得哲学上的深刻认识。邓小平是一个彻底的唯物主义者，他总是从哲学高度来思考问题，他对社会主义本质的揭示就是在哲学高度上进行的。当然，要知道他如何从哲学视角规定社会主义本质，就必须正确理解本质的哲学含义。我们的哲学教科书对"本质"做如下界定：本质就是事物的根本性质，是组成事物基本要素的内在联系。①…     

《巴黎手稿》中人的本质规定及其深层意蕴

马克思写于1844年的《巴黎手稿》从劳动实践、对象性、类、社会等许多方面对人的本质进行了规定，说明多样性是人的本质规定的一个重要特点。人的本质规定多样性的特点对我们正确理解和研究人的本质规定性具有重要的意义。     

浅评海德格尔的技术观

通行于世的技术观提出了技术的工具性规定，这没有揭示出技术的真正本质及人类与技术本质的关系。作为存在主义哲学的代表，海德格尔从存在原理出发，在对流俗技术观的剖析和批判的基础上，对技术本质进行追问，阐释了他独特的技术思想，认为“技术之本质即座架”。本文从海德格尔关于技术工具性规定批判、现代技术本质及技术与人类历史命运的关系三个方面阐述海德格尔技术观的思想并进行评价。     

浅谈初中物理实验的设计与实施．

物理实验教学是物理课程和物理教学中的一个重要组成部分。在《课程标准》中，物理实验教学要求也是从三维目标来规定的。物理实验不仅仅是知识与技能的学习，也不仅仅是“动手＋动脑”的活动，它对学生的心理发展，提高合作意识和能力、体验和感悟科学本质等方面都有不可替代的作用。实验设计与实施，要遵循一般科学研究的程序，即发现问题、提出假说、设计实验、验证猜想等。反思性教学实验也不例外。     

对海德格尔技术本质的理解与思考

海德格尔认为，我们对技术的工具性规定只抓住了艘米的“正确的东西”，但却没有抓住技术的“真实的东西”也即技术的本质；而要抓住技术的本质，我们就必须“通过正确的东西来寻找真实的东西”。本文在解读海德格尔技术哲学思想的过程中，首先从分析技术本质的根源入手，提出并论证了自己对于技术本质的一种理解方法，并在此基础上进行一点哲学思考，从而形成了一种可能的技术本质观。     

论教育的本质

目前，对教育本质的问题仍存在着很大的争论。本认为：教育的本质是人的身心需要和人的现实规定之间矛盾的调合物。这是因为，教育的中心是人；人的身心需要与社会、自然之间存在着不适应的矛盾；而教育则正是解决这种不适应矛盾的必要手段和途径。     

《哈姆雷特》的悲剧意识浅析

莎士比亚通过剧中主人公哈姆雷特的遭遇表达了他对生死问题和人与命运的思考,并由此引发了人们共同的悲剧意识。那段“生存还是毁灭”的著名独白极富哲理性,引发的亦是关于生死的思辨。     

傣族民间文学唯美观的生态根基

在傣族民间文学中,美是一切价值中的最高价值,是傣族对生命本质的根本理解与定位,是人神魔三界的共同追求,具有无以伦比乃至超越生死的能量。美在傣族民间文学中体现出的内涵、地位、能量,都是以其生态维度的规定性为基础的:不同生命形式间的平等转化构成了美的生命特征和本质所在,与自然的相互接纳与认同是美的最高表现形式,守护生灵和大地是美的最终价值取向。     

略论美育的本质和美育的建设

略论美育的本质和美育的建设金雅关于美育的本质，不同的时代有不同的认识。对美育本质的历史认识既体现了政治经济现实对于美育思想的历史规范，也历史地规定着美育建设的时代水准。马克思主义美学科学地揭示了美育的本质，第一次历史地把人对自身之美的追求与人改造外部...     

一个大写的人字——我看古希腊神话

作者认为古希腊神话实质上是以人为本,通过人的七情六欲,生死命运来反映人与自然、人与社会的关系。     

影响钢筋混凝土板冲剪强度的因素分析

钢筋混凝土结构冲切与剪切问题取得了大量的研究成果，由于问题本身的复杂性，所以至今仍未能找到一个令人满意的预测；中剪强度及破坏模式的办法。本文通过试验研究来探索冲切破坏与剪切破坏的本质，是目前较为可行的办法。为此在试验研究的基础上，对这一问题进行了系统的总结与研究。     

论中国式现代化的自主性发展

中国特色社会主义现代化的基本原则就是自主性发展,这是中国人民百年来追求现代化的历史选择.社会主义与现代化的结合,规定了中国现代化的本质与方向;中国国情与现代化的结合,使社会主义现代化扎根于当代中国的深厚土壤;改革开放相互整合为推动现代化的合力,构成中国现代化的动力系统.本质与方向、内容与依据以及内外动力三者有机统一,形成了独具特色的中国式现代化.     

本质直观的方法及其规定

本文主要阐述胡塞尔本质直观变更法的操作程序、层次及其对诸要素的规定，并通过对前后所论述的本质直观法与本质直观变更法的比较，指出其实质性的一致，其差异仅在技术层面上的细节处理。     

电路中能量的传递

通过对一个日常容易误解问题的分析，最后经过计算，得出电能是由电磁场来传递的结论，揭示了电能传输的本质．     

论价值的客观性和主体性

价值的特性是价值本质的一个重要方面，价值的本质决定了价值的特性，价值的特性表现了价值的本质。价值是客观的还是主观的，它关系到在价值论上的哲学倾向问题，从而成为唯物主义和唯心主义在价值存在与本质问题的一个争论的焦点。本文用辩证唯物主义的观点对价值的客观性和主体性进行了论述，认为价值既具有客观性又有具主体性，价值是主客体的统一。     

浅析拘役刑的利弊及其完善对策

拘役是我国刑法规定的主刑之一，在刑罚体系中占有重要地位。拘役是刑种由轻到重过渡的一个重要环节，使刑罚体系严密完整。规定拘役刑有利于贯彻罪别相适应原则，我国的拘役刑还体现了惩罚与教育相结合的刑事政策和社会主义人道主义精神，因而构设无法被其他刑种代替。