对产业共性技术平台的战略思考

本文对我国产业技术平台的发展态势和存在问题进行了概括，并简要介绍了发达国家政府支持产业共性技术研发的两种主要模式，最后提出了充分发挥政府主导作用，加强统筹规划与优化布局，科学构建平台体系的层次结构，依托转制院所搭建产业共性技术研发平台等对策建议。     

我国产业共性技术研发组织的现状、问题与政策建议

产业共性技术研发的组织问题实质上就是如何选择合理的组织模式和组织机制进行产业共性技术研发并提高产业共性技术研发效率。改革开放以来，特别是随着社会主义市场经济体制的建立和完善以及科研体制的不断改革，我国的产业共性技术研发组织发生了新的变化，调整经济结构、转变经济发展方式对产业共性技术研发组织提出了新的要求。全面、客观地认识我国产业共性技术研发组织的现状，分析存在的问题，并提出相应的政策建议，将为新时期我国产业共性技术研发组织建设和完善提供科学的依据。     

国家产业技术政策(续1)

(接上期) 四、重点产业技术发展方向 "十五"及以后5年,要重点推进高新技术与产业化发展,用先进适用技术改造提升传统产业;重点发展主导经济发展和把握国际竞争走向、关系国家实力以及国家经济和社会安全的战略性技术;关联性强、制约我国产业总体技术水平提高的关键技术;通用性强、应用领域广泛、在经济发展中发挥基础作用的共性技术.     

云南省以新模式组建应用技术研究院的探索与实践

提高自主创新能力是调整经济结构、转变发展方式的重要方面。加强创新平台建设是提高自主创新能力的必要举措。云南省第九次党代会指出,云南要跨越,关键在产业,产业要发展,重点在工业,必须把调整经济结构、推动产业大发展作为跨越发展的重要支撑,要做大做强特色优势产业,推进产业集聚。云南省在有色冶金、磷化工、煤化工、先进制造、生物资源开发等特色产业具有优势,长期以来,由于缺乏综合的科研开发和创新平台,导致科技资源分散,科技力量薄弱,难以在解决产业和企业关键共性技术以及有效实现产业技术转移方面提供有力的科技支撑。     

政府资助企业R＆D的政策工具及其效果研究

政府资助企业R＆D的政策工具主要有科技外溢、直接资助、成果赠与等。政府资助可能产生激励效应和挤出效应两种结果。资助规模、资助政策的稳定性、被资助企业的技术专有性都会对资助效果产生影响。政府资助要作用于技术专有性较弱的领域,同时稳定在一定规模才能产生最佳效果。     

工程机械产业集群科技服务平台研发与应用

该课题是“十二五”国家科技支撑计划项目“工程机械产业集群科技服务协同系统研发”（2012BAH11F00）课题之一。课题面向我国“工程机械产业集群”科技创新服务重大需求,针对工程机械科技发展中存在产业链配套不完善、工程机械企业之间的协作性比较差、重复建设、核心竞争力不够强、关键元器件仍然依赖于进口等问题,以实现工程机械产业链的科技创新服务集成为重点,突破现有工程机械产业区域分割、科技服务单一分散、服务规模小、层次低等方面的瓶颈,形成以工程机械产业集群科技服务集成平台门户为主框架,集成与工程机械产业链科技创新服务密切相关的“产品技术协同研发服务平台”、“工业设计服务平台”、“试验、检测公共服务平台”、“高新技术和先进适用技术转移服务平台”、“知识产权服务平台、融资服务平台”等,全面支撑我国工程机械科技升级、产业转型与结构优化。在湖南省长株潭两型社会试验区建设示范试点,向全国工程机械企业推广。     

基于技术预测研究的共性技术选择--以太原市节能减排领域为例

共性技术对整个行业或产业技术水平、产业质量和生产效率都会发挥迅速的带动作用。针对太原市节能减排领域，在技术预测的基础上，设计共性技术选择方法，据此选择共性技术并进行评价，希望为区域重点产业的共性技术选择提供切实可行的借鉴。     

农产品流通过程信息化关键技术与系统研发

针对我国农产品流通成本高、损耗大、效率低的问题,基于供应链（SCM）思想,突破农产品流通过程中农产品质量快速检测、信息传输、产品标识等一批共性关键技术,研发基于HACCP标准的信息管理平台、农业企业物流信息管理平台、农产品电子交易信息管理平台和果蔬类农产品质量便携快速检测仪器等关键技术与产品,为我国农产品流通提供有力的信息技术支撑。通过示范应用,形成农产品流通全程信息化技术方案,提高农产品流通信息化水平,增加农产品效益。     

工业生物产业无废制造技术

工业生物技术产业存在一个共同的结构性技术缺陷,即大量废水的环境污染问题.这一污染困局既危害当前,也是制约21世纪生物工程产业发展的共性技术瓶颈.本文以味精和酒精发酵领域的2个国家863计划课题为例,介绍已取得的"无废技术"成果,分析它们在发酵生态工程学上的共性理论意义.发酵生态工程学的发展和应用将打破产业污染困局,促进整个工业生物技术产业向绿色制造方向转型.     

技术创新的草根文化基础

本文从技术史的角度,通过信息产业和传统产业的若干案例的分析,认为技术创新,特别是那些具有开创新产业能力的革命性的技术创新,像科学创新一样,具有自由想象、非规划、实用性不明确等特征,而具有这些特殊的技术文化是技术创新的生命力之所在,是技术创新的草根文化基础。在我国培育创新文化,需要改革目前的过分强调计划的科研管理体制,在教育领域需要纠正目前只重书本知识,忽视动手能力和创新能力的培养的倾向。在社会范围应该鼓励民间技术的发展并建立和完善风险基金和科技企业孵化器等措施。     

Simulation Methods for an Abductive System in Science

We argue that abduction does not work in isolation from other inference mechanisms and illustrate this through an inference scheme designed to evaluate multiple hypotheses. We use game theory to relate the abductive system to actions that produce new information. To enable evaluation of the implications of this approach we have implemented the procedures used to calculate the impact of new information in a computer model. Experiments with this model display a number of features of collective belief-revision leading to consensus-formation, such as the influence of bias and prejudice. The scheme of inferential calculations invokes a Peircian concept of ‘belief’ as the propensity to choose a particular course of action.

“细胞”探源

“细胞”一词最早见于日本宇田川榕菴的《植学啟原》(1834),但据沈国威研究,《植学啟原》中的“细胞”是指小胞,非cell。真正用来指cell的“细胞”始见于韦廉臣和李善兰合译的《植物学》(1858),后来该词通过《植物学》传到日本,并在那里流行、定型。19世纪末至20世纪初该词又传回中国,并得到广泛使用。     

Pragmatic Holism (or pragmatic reductionism)

The reductionist/holist debate is highly polarised. I propose an intermediate position of pragmatic holism. It derives from two claims: firstly, that irrespective of whether all natural systems are theoretically reducible, for many systems it is utterly impractical to attempt such a reduction, and secondly, that regardless of whether irreducible 'wholes exist, it is vain to try and prove this. This position illuminates the debate along new pragmatic lines by refocussing attention on the underlying heuristics of learning about the natural world.     

谈纺织类书稿中易混淆的名词

列举分析了一些纺织类书稿中常用且易混淆的名词,包括几组《现代汉语词典》中未收录的,但在行业中常用的专业名词,希望能为同行提供一些帮助,以达到利于交流、正确认识纺织知识的目的。     

谈纺织类书稿中易混淆的名词

列举分析了一些纺织类书稿中常用且易混淆的名词,包括几组《现代汉语词典》中未收录的,但在行业中常用的专业名词,希望能为同行提供一些帮助,以达到利于交流、正确认识纺织知识的目的     

中国传统文化中的休闲观念

休闲在我国传统文化中有着独特的文化意蕴。儒家以积极进取的入世态度，将休闲当作修身养性完善德行的手段，追求着安贫乐道、随遇而安的人生境界；道家则以超然出世的人生态度，追求着天地浑成、物我为一的境界，以求得精神自由为人生目标；禅宗则以在世的人生态度，摆脱人生的一切烦恼，进入快乐无忧的境界。无论儒、道、禅三家的休闲观念有何种不同的表现形式，总的说来，中国人的休闲哲学其实就是中国人的一种生存智慧，或者说是中国古代哲人教给人们在有限的条件下追求精神的自由，尽情享受生活的乐趣的一种快乐的哲学。     

权力视域内的技术

现代哲学家对于技术的经典分析越来越彰显出对于技术理解的一种权力的视域。这肇始于海德格尔,马尔库塞、哈贝马斯、芬伯格和约瑟夫.劳斯继之。海德格尔认为现代技术作为座架拥有摆置的权力;马尔库塞和哈贝马斯认为现代技术作为一种不自觉的意识形态而宰制着人;芬伯格主张技术体现出一种知识与权力的双面特征,在技术的定形中体现的是一种类似于游戏的权力的运作;约瑟夫.劳斯则在科学技术的实践形相的背景下细致阐述实验室内外知识、技术与权力的互渗关系。对于技术权力化趋势可能产生的更复杂的后果,我们还没有足够的时间距离来进行审视。     

论蒯因的相似性概念

哲学的动机或者广泛意义上的科学的动机促使蒯因追求特殊的/相对的相似性概念以及普遍的/绝对的相似性概念。蒯因根据不同的标准提出了繁杂的相似性概念的类别,在他看来,相似性概念对于语言和思想来说是最根本的,而他的自然主义的形而上学其实是一种语言哲学和思想哲学。因此,准确理解蒯因的相似性概念便成为准确的理解蒯因哲学的一个关键。     

“学院”与“大学”定名辨析

大学和学院都是高等教育机构。现代“大学”的基本特征是：(1)学科、专业设置是综合性的；(2)基建(房屋)规模大；(3)基础设施(教学、科学研究设备)齐全；(4)教授和学生数量多。“学院”的基本特征是：(1)学科、专业设置是专科性质的，仅仅局限于某个学科，或某几个相近的专业领域；(2)基建规模较小；(3)基础设施较少。目前，我国某些高等院校的更名陷入误区，混淆了“大学”与“学院”的区别。     

Weaving, Bending, Patching, Mending the Fabric of Reality: A Cognitive Science Perspective on Worldview Inconsistency

In order to become aware of inconsistencies, one must first construe of the world in a way that reflects its consistencies. This paper begins with a tentative model for how a set of discrete memories transforms into an interconnected worldview, wherein relationships between memories are forged by way of abstractions. Inconsistencies prompt the invention of new abstractions. In regions of the conceptual network where inconsistencies abound, a cognitive analog of simulated annealing is in order; there is a willingness to question previous assumptions - to ‘loosen’ conceptual relationships - so as to let new concepts percolate through the worldview and exert the needed revolutionary effect. In so doing there is a risk of assimilating dangerous concepts. Repression arrests the process by which dangerous thoughts infiltrate the conceptual network, and deception blocks thoughts that have already been assimilated. These forms of self-initiated worldview inconsistency may evoke feelings of fragmentation at the level of the individual or the society. This revised version was published online in July 2006 with corrections to the Cover Date.