文化系统论要略——兼谈文化复杂性(一)

文化是人类社会的一种分系统,具有复杂巨系统的所有共性:开放性,巨型性,内在异质性,非线性,动态性,不确定性,以及这些特性整合起来所涌现的复杂性。文化不是物质性存在,而是信息性、意识性的存在,即观念形态的存在,具有观念形态特有的复杂性。本文以系统论的观点对文化作一纲要式的论述,同时考察文化系统的特殊复杂性。     

文化系统论要略(三)——兼谈文化复杂性

文化是人类社会的一种分系统,具有复杂巨系统的所有共性:开放性,巨型性,内在异质性,非线性,动态性,不确定性,以及这些特性整合起来所涌现的复杂性。文化的特点又在于它并非物质性的存在,而是信息性、意识性的存在,即观念形态的存在,具有观念形态特有的复杂性。本文以系统论的观点对文化作一纲要式的论述,同时考察文化系统的特殊复杂性。     

文化系统论要略——兼谈文化复杂性(二)

文化是人类社会的一种分系统,具有复杂巨系统的所有共性:开放性,巨型性,内在异质性,非线性,动态性,不确定性,以及这些特性整合起来所涌现的复杂性。文化的特点又在于它并非物质性的存在,而是信息性、意识性的存在,即观念形态的存在,具有观念形态特有的复杂性。本文以系统论的观点对文化作一纲要式的论述,同时考察文化系统的特殊复杂性。     

文化系统论要略(四)——兼谈文化复杂性

文化是人类社会的一种分系统,具有复杂巨系统的所有共性:开放性,巨型性,内在异质性,非线性,动态性,不确定性,以及这些特性整合起来所涌现的复杂性。文化的特点又在于它并非物质性的存在,而是信息性、意识性的存在,即观念形态的存在,具有观念形态特有的复杂性。本文以系统论的观点对文化作一纲要式的论述,同时考察文化系统的特殊复杂性。     

关于社会系统复杂性的哲学思考

社会系统是一个复杂的巨系统。运用唯物史观考察了社会系统复杂性的根源和生成途径，指出社会实践的复杂性是社会系统复杂性的最深刻根源。从复杂性理论视角研究了社会系统的整体性、自组织性、开放性、动态演化性、不确定性、非线性、不可逆性、统计性、多元性及奇异性等复杂性特征，探讨了研究社会系统复杂性的方法论问题。     

论复杂性的基本特征:自相关性

什么是复杂性?复杂性的基本特征是什么?探讨论述复杂系统自相关性概念,自相关性广泛存在性,比较事物自相关与他相关,分折自相关如何产生复杂性、复杂系统自相关的原因以及复杂系统自相关的方式,从而揭示自相关性是复杂性的基本特征。     

简单性与复杂性关系三辨

从本体论维度而言,简单性与复杂性都具有客观性,复杂性渐据优位;从认识论维度而言,事物兼具简单性和复杂性,二者比较而存在,具有相对意义;从方法论维度而言,把握世界应坚持奥卡姆剃刀原则,因简单性更符合主体的认识需要。     

论系统的复杂性和复杂系统

与系统打交道，系统的复杂性和复杂系统是不可避免的，它们是一种客观存在，同时也是一种相对存在。在理论和实践上，重要的是如何确认系统的复杂性和复杂系统，确定的定性和定量根据、标准和模式不存在，提出一些抽象思维的原则是必要的，特别是要探索对系统复杂性和复杂系统的研究方法和工具。     

复杂性涵义、通用设计科学及复杂性工作程序初探

首先基于沃菲尔德的复杂性思想，强调复杂性是一个系统的概念，指出复要性总是以问题的形式式出现，而任何复杂性问题一定同时包括情景复杂性与认知复杂性两个方面，二互为条件。然后介绍了沃菲尔德的通用设计科学及复杂性工作程序，最后对应用上述理论改进软件过程的可行性做了初步分析。     

技术演进的意向与事实

技术是人类的存在方式,其演进贯彻人类的简单性意向,技术对简单性追求的结果则是技术系统复杂性的不断增长,面对不断增长的复杂性及其困境的出路,在技术范式内可能仍归于简单性的寻求。     

论技术与文化交互视域下的网络文化系统

网络文化系统是技术系统与文化系统共同塑造的:网络文化系统是由网络技术系统决定并界定的,这是其技术特质;网络技术仍旧是文化系统视野中的技术,充分体现着文化系统的精神内涵。在网络文化系统的技术与文化辩证交融关系中,文化获得技术的特质,技术获得文化的精神。网络文化系统实质上是人类通过网络技术系统实现了文化系统对技术系统及其对自身的超越。冷静、理性地应对网络文化系统带来的挑战,加强传统文化与网络文化的系统整合,是一个关系到当前社会文化质量和发展走向的课题。     

从系统的角度构建供应链文化

供应链文化对于供应链的运行起到良好的促进作用。供应链文化是一个系统,具有系统的一般特征。首先提出了供应链文化的概念,分析了供应链文化的系统特征,提出从系统的角度构建供应链文化。     

基于遗传算法的区间数核模糊聚类方法

针对现有区间数聚类算法对多种聚类模式以及不对称数据聚类性能不理想的问题,本文提出了一种基于核方法的区间数模糊聚类算法.该方法通过设计合适的核函数,有效地对非对称数据以及混合模式原型的数据结构进行聚类,同时避免了直接在高维特征空间求解聚类问题.本文采用区间数遗传算法来求取高度非凸聚类优化问题得到聚类问题的全局最优解.仿真实例说明了本文算法的有效性.     

泛系的时代与文化特征

泛系理论历经半个世纪的酝酿、总结和发展，已经形成了有国际影响的系统新论，作为以大科学时代背景下发展起来的跨域研究，泛系论表现出五互七要八悟观的方法论特征及独创性特色。东西文化的交融色彩，则使泛系论在思维上具有联四维的特点而有别于一般系统论成为自创一家之言。泛系是系统哲学研究的新尝试，也是发扬大系统泛系五互思想用于百科哲理研究的一种创举，在未来的科学发展中有重要的地位。     

系统科学视阈中的灾后羌寨文化保护与旅游振兴

羌族村寨是羌民的传统居所、羌文化的重要载体和开展民族旅游的基础。羌寨的文化保护和旅游振兴在羌族地区灾后重建工作中至关重要。灾后重建应运用系统思维,科学统筹以人为本和以文化为本、发展经济和保存文化等要素,积极保护、传承民族文化,大力拓展、振兴民族村寨旅游,实现羌寨文化保护和旅游振兴的相得益彰。     

建设生态文明的系统思考

建设生态文明第一次作为重要命题纳入党的全国代表大会政治报告中,切中时需,意义深远.本文就此论题探讨其系统工程深邃涵义,从体会其背景、渊源出发,浏览我国的生态优势、资源家底和利用、开发现状,初步扫掠已有瑕不掩瑜的不足和亟待补苴罅漏的缺陷.为此,对我国的可再生能源开发前景、能耗和环境负担、淡水紧缺作了一般表述.接着侧重人文背景和文化构造直通生态文明涉及人的行为的一面.最后按照党的十七大报告所指出的几个重点领域,以系统反思形式做了初步讨论.     

文化构成和文化传承的系统研究

文化是一个多层面、多方位、多内容交织在一起的复合体。狭义的文化一般是指一个民族在其发展和延续过程中积淀而成的思维定势和价值取向;广义的文化则包容着整个人类社会逐渐开创的物质文明和精神文明。从系统辩证学的角度来研究,文化的构成应当从互相交织在一起的横向层面和纵向层级两个方面来加以认识;文化的传承应该从客观到主观、从传统到现代、从同质到异质和从量变到质变四个方面来把握其发展规律;此外还应该对高级文化体在文化传承中所形成的极为重要的运作机制有所认识。     

论文化系统的结构和功能

化现象是伴随着人类的产生而衍生来的，化作为一个系统，有着自身的要素、结构和功能。从化系统的内部结构入手，分析了化的各要素及各子系统的具体构成，并就化系统的功能作了说明。