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相似文献
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1.
《科学大观园》2011,(13):48-49
从临床来看,由生理因素、疾病因素、药物因素及饮食因素所致者的病例数远远少于由心理因素所致病的病例数。归纳总结,目前有6类导致失眠的心理原因是为心理学界所公认的:怕失眠心理:许多失眠患者都有“失眠期特性焦虑”,晚上一上床就担心睡不着,或是尽力去让自己快入睡,结果适得其反。人的大脑皮层的高级神经活动有兴奋与抑制两个过程。  相似文献   

2.
李奇 《科学大观园》2014,(24):63-63
美国猎奇新闻网站报道,英国4岁德国丝毛犬“公主”是世界上唯一一只可以催眠人类的催眠犬。据悉,“公主”的主人克里斯蒂娜·列侬是名催眠师。她称“公主”只需盯着人们的眼睛便可使他们入睡。这可能与犬类能催眠捕猎它们天敌的原始能力有关。列侬说:“据我所知公主是英国唯一会催眠的犬,甚至可能是全世界唯一的犬。这是一种非常特殊的技能,绝不是所有的狗可以做到的。”  相似文献   

3.
《科学大观园》2006,(3):50-51
从临床来看,由生理因素、疾病因素、药物因素及饮食因素所致病的病例数远远少于由心理因素所致病的病例数。归纳总结,目前有6类导致失眠的心理原因是为心理学界所公认的:怕失眠心理:许多失眠患者都有“失眠期特性焦虑”,晚上一上床就担心睡不着,或是尽力去让自己快入睡,结果适得其反。人的大脑皮层的高级神经活动有兴奋与抑制两个过程。白天时脑细胞处于兴奋状态。工作一天后,就需要休整,进入抑制状态而睡眠,待休整一夜后,又自然转为清醒。大脑皮层的兴奋与抑制相互协调,交替形成周而复始的睡眠节律。“怕失眠,想入睡”,本意是想睡,但“怕失…  相似文献   

4.
“痒”是一种常见的症状,虽说不是大毛病,有时也会搞得人心烦意乱,坐立不安,甚至难以入睡。如果发生在下身——会阴部,那就更讨厌了。这种令人哭笑不得的烦恼往往是中老年常见的症状。虽说现代医学日益发展,甚至能给人换心换肺,但至今仍不清楚发痒到底是怎么回事。人们只是注意到一些规律和现象,如哪些因素与瘙痒有关。比如:  相似文献   

5.
动物趣闻     
俊峰 《科学大观园》2004,(10):17-17
长颈鹿的“生日蛋糕”在安徽省首次引进的长颈鹿1周岁生日时,合肥野生动物园特意为它用树叶做了一块直径近1米的双层“生日蛋糕”。小长颈鹿在众人的关注下,悠闲地享受起自己的“生日大餐”。———新华网动物的奇特睡姿长颈鹿在入睡前,两条前腿跪下,两条后腿向前一蹦,屁股顺势往地上一坐,开始入睡。那长长的脖颈则高昂地直指夜空。如果它的脖颈不活动了,说明已经进入梦乡。穿山甲睡眠时将头部和四肢蜷曲在胸腹前,粗大的尾巴覆盖在最外面,用以保护没有粗厚鳞甲的胸腹部。松鼠也是蜷腿睡觉,大尾巴当被子盖在身上。要是有两只松鼠睡在一起,它…  相似文献   

6.
走路时都能睡着,你相信吗?这种事情就发生在章镇雷身上,身患怪病的他无论何时何地都能入睡。边走路边做“自日梦” 20岁的章镇雷是河南巩义人,现在长沙县星沙镇帮一个朋友做建材生意, 165厘米的个头,却有80公斤的块头。“这全是嗜睡惹的祸,十多年了,我几乎无法  相似文献   

7.
一项对办公族健康状况的调查表明:经常腰酸背痛者高达75%,仅次于多梦、失眠、不易入睡症状。而在“坐办”人群中,20—30岁年轻人患有头颈,肩膀等肌肉关节疼痛已是健康的主要危害。为此骨科专家呼吁:重视肌肉骨骼系统疾病对人体健康的“公害”,尤其办公族更应把预防,运动融入每天的生活必修课题中。“歪脖耸肩”危害极大据介绍,目前全世界每天有4亿人生活在跛形、慢性肌肉骨关节疼痛、交通事故创伤和运动伤害所带来的骨骼系统疾病的灾难中。在未来影响人体健康的病因调查中发现,全  相似文献   

8.
《科学大观园》2007,(11):15
宝宝“夜生活”太丰富,晚上睡不着。日前在沪发布的中国婴幼儿睡眠状况调查显示,约1/5的宝宝每周至少有三个晚上入睡困难。专家建议,从小培养孩子与父母“同房、不同床”的睡眠习惯最好。  相似文献   

9.
关于"闲暇"与"休闲"两个概念的对话录   总被引:11,自引:0,他引:11  
闲暇与休闲是两个不同的概念,但它们相互依存,互为条件。无“闲”,何谈“休”。但此“闲”更指一种心态和心境。闲暇,是一种以时间形态存在的社会资源,其价值重大。休闲,是使人“成为人”过程中的重要舞台,是人的本体论意义之所在,是一种生活实践和生命体验,是人生的一种智慧,是人类美丽的精神家园,也是促进文明与社会进步最有效的途径。  相似文献   

10.
1郾忌临睡前吃东西:这样会加重肠胃负担,不但影响入睡,还有损于健康。2郾忌睡前用脑过度:这样大脑处于兴奋状态,即使躺在床上也难以入睡。3郾忌睡前情绪激动。4郾忌睡前说话。5郾忌睡前饮浓茶、喝咖啡。6郾忌仰面而睡:仰卧则使全身骨骼、肌肉仍处于紧张状态,不利于消除疲劳,而且还容易造成因手搭胸部而产生恶梦,影响睡眠质量。7郾忌张口而睡:张口入睡,空气中的病毒和细菌容易乘虚而入,造成“病从口入”,而且也容易使肺部和胃部受到冷空气和灰尘的刺激引起疾病。8郾忌蒙头而睡。9郾忌久卧不起:中医认为“久卧伤气”,睡眠太多会出现头昏无力、…  相似文献   

11.
一般人初知“武陵”,大概读自《桃花源记》始:“晋太原中,武陵人,捕鱼为业……”这位渔翁发现了桃花源,出来后向世人讲述了一段神秘而美丽的故事,引起当时郡太守和“高尚土”如“南阳刘子骥”的浓厚兴趣而欣然欲往“问津”。故事里所谓“武陵”,是指东晋的武陵郡。两汉、魏、晋、南朝都沿用此名。  相似文献   

12.
"无报复自然界":可能抑或不可能   总被引:3,自引:0,他引:3  
“无报复自然界”,作为追求人与自然界关系协调理路探究前提的可能性,不是自明的,在人与自然界对象性关系中,从自然界方面考察,无目的演化的自然界客观上合人目的与不合人目的的可能性是逻辑并存的,以人为对象的自然界没有“无报复”的历史,自然界的报复本性规定于自身演化的非线性机制,“无报复自然界”不具可能性。从人方面考察,人的退让性“消极作为”不能“消角”自然界报复,人的“积极作为”由于认识能力,技术和利益的限制亦无彻底“消解”自然界的报复,“无报复自然界”同具不可能性,人在“征服自然”中无法“胜天”,在协调与报复人的自然界的关系中亦无法“胜天”。人不宜崇信与界关系协调的“乌托邦”式前景设定,只宜在与报复人的自然界的“无限磨合”中,走向与报复人的自然界的共生共荣。  相似文献   

13.
民国时期黄炎培访问成都,曾在一首打油诗里这样描写成都人:“一个人无事大街数石板,两个人进茶铺从早坐到晚。”四川人说自己有“三多”:茶馆多、厕所多,再则闲人多。茶馆——成为了四川人最世俗化又最活泼的生活场景。如今的四川都市,大街小巷闲散的老茶铺渐渐被高档茶楼替代,茶馆或许已不再是一个功能齐全的“社会俱乐部”。  相似文献   

14.
图瓦人之谜     
人称怪湖的喀纳斯湖,位于阿尔泰山中段的新疆布尔津县境内,蒙古语“美丽而神秘的地方”。它的美丽是因为这块绿色的净土是“当今地球上最后一处未被开发利用的景观资源”,它的神秘因“水怪”而著称,还因生活着一支不知来历的神秘图瓦人。据全国人口普查统计,图瓦人现有2000余人,是一个濒临消失的古老少数民族。  相似文献   

15.
人食五谷杂粮,孰能无病?俗话说“十人九胃”,即十个人之中就有九个人患有肠胃疾病。为了让这部分患者得到真诚的关爱,青岛市市立医院秉承着“救死扶伤,奉献社会”的医院宗旨,分秒必争,精益求精,日益涌现出一大批具有“仁爱、和谐、奉献、卓越”精神的医务工作者。现任青岛市市立医院消化内科学科带头人姜相君就是一位二十七载如一日,把自己的全部的热情和青春奉献给消化事业的精诚医者。  相似文献   

16.
作为日常生活惯用语的“讨论”这一词组,在哈贝马斯的著作中,是反复出现的重要概念,特别是论及到技术进步与人的解放关系问题时,更见他对“讨论’’的重视。这一现象值得探究。哈贝马斯之所以重视“讨论”,在于他通过语言研究,从意识哲学转向了交往哲学,从双重理性化的视野考察技术进步与人的解放关系,把“讨论”看作加强交往合理化的途径。  相似文献   

17.
学界在谈论庄子“技术”思想时,常从现代技术概念出发,或认为庄子反技术,或认为其推崇技术,使其“技术”观呈现出二元悖论的局面。通过对《庄子》的系统梳理,发现“技术”作为复合词并不见于文本,庄子“技术”思想主要凝结于他关于“技”或“术”的观念或寓言中,与“道”密切相关。庄子并不是最终指向技术本身,而是在“道”的宇宙观下,借技术活动来关注人的生命,追求技艺自由、回归自然与人文生态。抑或说,借贬“技术”来反对通往“道”的一切藩篱,借褒“技术”来赞扬一种近乎超功利、超结构的技术来体道、悟道,以求养身、养生、养神,最终达到关注人、人的生命本真。这种技术思想对当代人们克服异化和实现生命本真具有重要启示。  相似文献   

18.
《科学大观园》2009,(15):49-49
人的年龄有生理年龄、心理年龄之分。我们常把心理年龄先于生理年龄衰老的人称为“未老先衰”、“老气横秋”等。这是一种笼统的说法,究竟怎样的人属未老先衰,心理学家总结出的心理衰老十大早期信号,可帮我们正确地鉴别。  相似文献   

19.
, 《科学大观园》2012,(23):20-20
性爱是一杯浓郁甘醇的烈酒,让人上瘾,也能消融寒冷。但有时候,人们会因为天气等原因。让性爱也进入“冬眠期”。对此,英国《男性健康》杂志指出,只要掌握了以下技巧,性爱就不会“过冬”。一、冬眠本能从生理上来说,冬天容易丧失“性趣”,这可能与祖先遗传下来的冬眠习惯让人性欲下降,以积累更多的能量、养足精神。  相似文献   

20.
“不丹”在梵语中的含义为“西藏边陲”,又称“雷龙之国”,因此不丹人都坚信自己是龙的传人。布满大街小巷的壁画以及民居的装饰图案,甚至是国旗上,龙的形象无处不在。然而最叫人感到诧异的,也是令人印象尤为深刻的是不丹人对生殖器的崇拜——难以置信的是,不丹人的生殖崇拜竟然可以和严肃的佛教信仰互相结合。对我们而言,这可真是一次文化震荡!  相似文献   

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