浅论“虎照事件”传播中的“反沉默螺旋”

“虎照事件”是2007年末媒介与公众的重要话题。在这一事件的传播过程中，传统的“沉默的螺旋”假说在特定的条件的干扰下产生了失效的表现，显示出“反沉默螺旋”特征。本文试从“中坚分子”、群体压力等角度论证了此事件中“反沉默螺旋”产生的原因，并指出“反沉默螺旋”只是特定条件下的产物。并不是对“沉默的螺旋”理论的否定。     

中共从“抗日反蒋”到“逼蒋抗日”政策转变的原因

统一战线是中国共产党领导革命事业的三大法宝之一，是中国革命胜利的重要保证。在制定抗日民族统一战线策略方针过程中，中国共产党前期的的政策是“抗日反蒋”，后由于国内国际形势的变化，中国共产党依据国情，适时将政策转变为“逼蒋抗日”。实践证明，这一转变是正确的，而且是必要的，这一转变对抗日民族统一战线的形成起了重要作用，对中国抗战胜利做出了巨大的贡献。     

中国古代文论中“意”“象”渊源简论

“意”“象”在早期的古代文论中本是单独的概念，随着文学批评的逐渐丰富发展，二者也不断被赋予不同的内涵，它们以不同的内涵对文学现象进行品评，并最终形成“意象”这样一个抽象的文学批评理念，“象”、“意”、“意象”作为一种文学特征和美学现象，影响了整个古代文论。本文即对这三个重要的文学批评理念进行一个追本溯源的简论，以求教于方家。     

秦氏是“淫妇”辨

秦氏是《红楼梦》中的重要人物。由于曹雪芹在创作过程中对其形象进行了改写，将“淫丧”结局改成“病丧”，故二百多年来就成了一个争议颇大的形象。有一种流行的说法就是将她视为“淫妇”。本文就秦氏与宝玉与贾珍的关系，针对“淫妇”说者的观点及证据作了具体的阐述与辨明，论定：秦氏既未先诱惑宝玉又未后勾引贾珍“乱伦”，她的“淫丧”是为贾珍强暴后羞愤不已而悬梁自尽。故其悲剧既属于她个人亦属于家庭与社会。作者通过秦氏这形象就一个侧面暴露出整个贾府上层人物的道德沦丧，并预示贸氏家庭衰败覆亡命运的不可挽回。     

从“福娃”英译变迁谈“中国英语”

2008年奥运会吉祥物“福娃”的英译由“Friendlies”改为“Fuwa”，是“中国英语”可接受性的又一佐证。它表明，“中国英语”在译介中国文化方面有着自身的优势，它将在中西跨文化交际中起着越来越重要的作用，具有广阔的发展前景。     

西汉诸侯王“献费”辨疑

“献费”是西汉初年郡国人民对皇帝承担的一项赋税，高帝十一年，刘邦规定每人每年交纳六十三钱作为“献费”。对于“献费”的解释，目前学术界有种种不同的意见。通过对现有史料的分析，笔者以为，“献费”既不是算赋，更不是征自民间的祭礼，而应该是一项单独的赋税，它是地方长官和诸侯王每年朝十月时向皇帝所进奉的贺礼。文帝时候曾经一度被取消，以后逐步演变为诸侯朝觐聘享，“毕荐皮币”。     

“有”■语法化过程

在现代汉语中,"有"■的用法,包括实词和虚词在内大概有10余种之多。大部分汉语词汇的意义变化趋势是由实词功能逐渐向虚词用法扩展,从而实现实词的语法化。集合"有"的各种用法和义项,在语料库的基础上,探究"有"的语法化过程,展现"有"的语法功能和词汇意义在各个历史时期发展变化的趋向。     

“授人以鱼”-“授人以渔”漫谈教学三种模式“授人以池”——漫谈教学三种模式

“授人以鱼”是直接把“鱼”（教学结果）给别人。“授人以渔”是直接把“怎样捕鱼”（学习方法）教给别人。“授人以池”是间接给人养鱼的原始材料，让别人通过“组料养鱼一学会养鱼——收获捕鱼”这个过程实践，从而获得知识和能力。笔者分析三种教学模式，学到一些教学之法。     

从荀子“心”与“道”的关系探“伪”的来源

荀子的人性论不能很好地说明礼义法度的来源问题。荀子在《解蔽》篇中系统阐述了“心”与“道”的关系，他认为，心达到一种特殊的状态---“虚壹而静”之后就可以对道有发现和把握的能力。虽然“心”与“道”关系确立的前提是“心”的“大清明”状态，但是，这不代表人人都可以见道，只有圣人对道才有所理解。但是，这至少可以在理论上为礼仪法度的来源提供说明。同时，荀子承认“心”对于道有学习和接受能力。由此开始，圣人施教，后天之“伪”就建立起来了。     

“附议”元语言表达式的语用功能分析

本文作者穷尽《雷雨》中所有“附议”元语言形式,总结出包容所有“附议”元语言形式的普遍表达式：（实词）＋（虚词）＋主词＋（虚词）。并利用关联理论分析该元语言形式由于最大关联产生的完全“附议”到无关联产生的完全“否定”的不同命题态度的流变过程来显示其各种语用功能：命题态度;增强语境,凸显最佳关联;话语推进;语用缓和;语用修辞;经济高效等功能。     

王阳明诗歌的“有”“无”之境

王阳明不仅是明代杰出的哲学家、思想家、教育家、军事家和书法家，而且还是一位优秀的诗人。“一体之忧”，即“有”之境；“一体之乐”，即“无”之境，两者构成了王阳明诗歌“有无之境”的心学色彩。王氏诗歌是明朝诗歌的重要组成部分，是中国古代诗歌的宝贵财富。     

太谷话里的动态助词“来”“呀”“的”

太谷方言与整个汉语一样，动词没有自身的时的形态和形态变化。汉语中的时态主要是通过用时间词对动词加以限制来表示的}而太谷话里却少见普通话中的时间词，它的时态是靠“来”、“呀”、“的”等助词表示的。太谷语中“来”表示过去时，“呀”表示将来的，“的”表示现在时。     

老子“反”之道平议

“反”是《老子》一书中的重要概念。作为“道”之“反”，具有“相反相成”、“物极必反”、“循环往复”三种含义。老子的“反”之道的表达方式可以概括为：以不为为，以不争争，以不先先……这种“反”之道，为人们开拓了更为广阔的生活、生存之道。由此看来，老子的“无为而无不为”恰恰揭示了他的生命哲学、生存哲学的特质：谦下、守弱的“无为”与居上、刚强的“无不为”合二为一。这既表现了老子哲学所包含的大智慧，又反映了老子哲学所隐含的权术和阴谋。     

汉语方言中的“崽”后缀

“崽”后缀主要分布在湖南、湖北、江西、广西、贵州等省的汉语方言中。随着“崽”由实词逐渐演变为名词后缀,部分方言点中“崽”作名词后缀时的语音发生了弱化现象。“崽”后缀的语音弱化主要表现在声母、韵母和声调上。汉语方言中“子”、“崽”后缀的语音弱化既有共性又有差异。     

学校管理中的“法”、“理”、“情”

一、学校管理中的“法” 学校管理中的“法”。包含两层意思：一是管理者运用命令、决定、指示、决议等行政手段进行的管理过程；二是立法机关和上级主管部门的法律、法规和学校内部的各种管理工作制度等。     

积极推进“三个代表”重要思想的“三进”工作

江泽民同志“三个代表”重要思想进课堂、进教材、进学生头脑,是高等学校一项具有战略意义的重要任务。“两课”教师要认真学习和深刻领会“三个代表”重要思想.进一步提高自身的理论素质,以进学生头脑为出发点,切实提高进课堂的实际效果,扎扎实实地推进“三进”工作。     

“四位一体”系统工程与领导干部队伍建设

构筑“选人、育人、用人、管人”四位一体的系统工程，全面加强干部队伍建设，是摆在全党面前的一项重要任务。“选人工程”是培养高素质领导干部队伍的前提条件，“育人工程”是造就高素质领导干部队伍的重要途径，“用人工程”是造就高素质领导干部队伍的重要基础，“管人工程”是形成高素质领导干部队伍的关键环节。     

引“源头活水”进语文课堂——浅谈语文课堂兴趣激发艺术

语文课堂教学是一门艺术，要提高语文成绩，要提高课堂的趣味性必须引“源头活水”进语文课堂。教师在教学过程中要引导学生进行提问，激发学生的学习兴趣；利用“音乐”的魅力感染学生，帮助学生理解课文；通过语文“人文性”的教学，激发学生学习语文的动力；运用被“击活”的语文知识，促使学生提高学习效率。     

“两个结合”视域下深入学习“六个坚持”

马克思主义在中国化时代化的过程中，始终坚持“两个结合”的重大理论观点，党的二十大报告提出的“六个坚持”,蕴含着马克思主义的根本观点，同时也体现着中华优秀传统文化的精髓，是基于我国发展现状的有机统一的系统整体，不仅构成了习近平新时代中国特色社会主义思想的方法论和世界观，更为马克思主义中国化时代化、为当代马克思主义做出了重大原创性贡献，深刻理解“六个坚持”的理论内涵，对未来宏观微观实践具有重要指导作用。     

“无”中生“有”

新课程倡导的“以人为本”理念已经深入人心，但反观平时的教学，老师们依然是为了完成课前的教学设计而教，依然是为了展示自己的教学艺术而教。这样的课堂，成了教师展示自我的舞台，却把学生作为了精彩演出的配角。如何让“每一个学生都得到发展”这一理念落在实处?我们认为，教学中教师可以适时地“退居”，适度地“旁观”，让教师的“无”换得学生的“有”。