胡文虎家族世系源流考略

随着华侨史研究的广泛开展和不断深入,有关胡文虎资料的研讨已成了海内外学者的热门课题。胡氏以其在药业、社会慈善业及中文报业等方面的杰出贡献,成了三、四十年代华侨世界的风云人物。但是,长期以来,有关胡文虎家族的世系源流却众说纷纭,莫衷一是。就连香港学者,《胡文虎》传的作者康吉父先生也感叹地说:胡氏的家世“是一个没法解答的问题,因为没有人——包括他自己的家人在内——确实知道”。(见《胡文虎传》第9页,香港文学书屋出版)日藉华人历史学家李国卿在《华侨资本的形成和发展》的论著中也将胡文虎的父亲——胡子钦误为“胡钧”。国内一些报刊登载的有关文章,对胡氏家世的记述也常常错误百出。所以,有关胡文虎家族的世系问题,成了胡文虎研究中的一个难题。     

生物医学发展的前沿

正2017年10月23～25日,由浙江大学医学院与哥伦比亚大学医学中心联合主办的首届浙江大学—哥伦比亚大学双边学术论坛在浙江大学顺利举行。此次论坛由浙江大学转化医学研究院与哥伦比亚大学胡氏家族中国健康研究中心承办。转化医学研究院院长孙毅教授与胡氏家族中国健康研究中心主任、哥伦比亚大学医学院副院长Anke Nolting博士担任论坛共同主席。本次论坛还邀请了哥伦比亚大学医学中心牙科学院院长Christian Stohler教授、     

明清黟县胡氏经济变化探微——以《乾隆黟县胡氏阄书汇录》为中心

明清时期的分家阄书是研究社会生活的重要史料,同时对经济生活研究也有不可或缺的价值。《乾隆黟县胡氏阄书汇录》记载了从明嘉靖四十三年（1564）至清乾隆九年（1744）共计180年胡氏家族八代人的财产阄分情况。胡氏家庭经济在明清两代呈现上下波动状况,这与家族经营管理,命运坎坷,人员兴寡有着较大的关系。此份材料向我们展示了明清徽州社会基层家庭生活基本状态,有起有落,影响因素多,使人们得以进一步地了解徽州当时的社会经济变化。     

省委第一书记项南同志说——胡文虎是捐资兴学的爱国华侨

中共福建省委第一书记项南同志最近在接见香港《文汇报》总编辑金尧如时说,胡文虎是一个捐资兴学的爱国华侨。以前,由于受“左”的思想影响,对胡氏一家的评论是不公平的,对胡的一家的财产的处理是不当的。现在,我们纠正过去的错误。 项南表示,省人民政府已作出决定,将胡氏兄弟在福州、厦门的永安堂和星系报业财产归还胡氏家属,据悉,胡氏在永定县的房产业已于前年归还。     

五四时期的胡适——读《胡适文存》

翻翻中国现代文学史,几乎每部都要提及胡适。然而对胡适的评介,仅仅限于《文学改良刍议》,而且语焉不详,甚而时有挑剔。其实,五四时期的胡适,名噪一时,“文学革命的成功,得胡氏提倡之力极多,外人称之为中国文艺复兴之父(The Father of Chinese Renavssance)。”章士钊曰:时人“以适之为大帝,绩溪为上京,遂乃一味于胡氏文存中求义法,于尝试集中求诗歌律令,目不旁视,笔不暂停”,“天下悦胡君之言而响之者众也。”可见影响之大。胡适是现代中国一个相当复杂的著名人物,是中国右翼知识分子的     

贵州兴义中三叠世胡氏贵州龙形态特征及生殖方式初探

通过对两件胡氏贵州龙标本进行详细的形态学描述和解剖学对比,确认标本中所有个体均具有颞孔小、眼孔大、肋骨粗肿、尺骨异常宽阔等典型特征,并对胡氏贵州龙的形态特征进行了补充。通过骨块测量数据,可鉴定出3个成年个体的性别和1个幼体的个体发育阶段。结合古地理和胚胎保存信息,认为胡氏贵州龙的生殖方式可能是胎生,但尚不能完全排除卵胎生的可能性。     

贵州兴义中三叠世胡氏贵州龙形态特征及生殖方式初探

通过对两件胡氏贵州龙标本进行详细的形态学描述和解剖学对比, 确认标本中所有个体均具有颞孔小、眼孔大、肋骨粗肿、尺骨异常宽阔等典型特征, 并对胡氏贵州龙的形态特征进行了补充。通过骨块测量数据, 可鉴定出3个成年个体的性别和1个幼体的个体发育阶段。结合古地理和胚胎保存信息, 认为胡氏贵州龙的生殖方式可能是胎生, 但尚不能完全排除卵胎生的可能性。     

浅析新家族小说中父辈与子辈的关系构筑

论述80年代后期以降先锋一代作家创作的“新家庭小说”中父辈与子辈关系的构筑。这批新家族小说文本呈现了鲜明的寓言状态，这种寓言状态反映在家族内部的个体身上，家族成员的角色功能得到空前的发挥。那么，作为寓言状态呈现的家族文本在父辈与子辈的关系构筑上呈现着自觉的改造。本文指出小说文本在对家族历史进行着历史叙事的戏仿与欲望书写的同时，“父”与“子”的身份面临着共同沦丧与定位困惑。     

金虫家族中的“六绝”

宠物鸣虫的种类较多，习惯上以体型、体色、鸣声及斗性归纳为四大类型。大型鸣虫如“婆娘家族”和“哥姐家族”，中小型鸣虫如“铃虫家族”和“金虫家族”。金虫家族多为中型呜虫，但也有个别的是小型鸣虫。在这些鸣虫的鸣音中，多数带有金属器皿或乐器之声响，故将这类鸣虫统称为“金虫”。其中以竹、马、宝、金、天、磬（音：qing）各占一绝，故笔者称它们为金虫“六绝”。     

现代家族故事的生成机制

潜藏于民族集体意识中的家族情结和转型期时代语境决定了家族故事是“统一样态的，重复发生的”。现代家族故事的生成机制与叙述者的设置、叙事动力的输入密切相关，“他者”因素强行进入家族空间，为家族故事的生成提供了叙事动力，并激发了家族人物的叙事势能，势能的碰撞构成三种基本冲突，冲突的结果是“他者”因素的容纳者取得了优胜。     

参军戏非源于胡乐辩

对黎国韬先生《参军戏与胡乐考》和《参军戏与胡乐补论》提出的参军戏源于胡乐,脚色参军与钟馗形象及祆教有关等观点进行辨析,认为黎先生所举证据并不能证明参军戏源于胡乐。陈旸《乐书》"唐胡部……戏有参军、婆罗门"意思为参军戏属于唐代独立乐部"胡部",而不属于少数民族音乐泛称的"胡乐"。脚色参军的"绿衣秉简"为官员打扮,而钟馗的"绿袍"是在戏中扮鬼神时的打扮,"简"也是官员的道具,二者服饰相似并非因为有继承关系,所以脚色参军与钟馗形象和祆教也无直接联系。     

刘向使外戚上变事始末

[]?在西汉中后期政治、文化舞台上,刘向扮演着极其重要的角色.他精忠不渝,历事宣、元、成三朝,三度被废,三度复起,一生捍卫刘氏宗族,与宦党、外戚坚持斗争.在早年的政治生涯中,初元二年的使外戚上变事是决定刘向一生政治命运的转折点.萧望之、周堪、刘向等与宦官石显、外戚许、史围绕灾异展开交锋,最终经生集团落得大败.刘向的变事既体现了他捍卫宗族的忠心,也反映出早期刘向在政治斗争中的不成熟.而历西汉元帝朝,围绕刘向的这次上书而发生的种种争斗实际是经生集团与宦官、外戚集团争夺权力的缩影.本文通过记述刘向使外戚上变事的始末,并分析刘向在变事写作上的得失,试图勾画出西汉元帝朝初年的政治格局与变动,以及揭示刘更生前期的奏议写作的政治背景.     

胡乔木研究综述

归纳阐述了学界对胡乔木所作的研究：胡乔木的新闻理论研究,胡乔木的文艺理论研究,胡乔木的党史理论研究,胡乔木与毛泽东关系的研究,胡乔木与毛泽东思想的研究,胡乔木对＂什么是社会主义＂的思考,胡乔木对＂怎样建设社会主义＂的思考。     

论北宋诗人胡宿的“平淡”诗观

胡宿是北宋时期的一位诗歌创作极富特色的诗人,被清人视为“西昆后进”.胡宿天圣二年(1024)登上政坛、文坛,治平四年(1067)去世,这四十余年间正是北宋诗坛处在新旧诗风转换时期,因此,胡宿无论是诗风还是诗学思想均呈现出复杂多样的一面.在诗学思想方面,胡宿除主张华实并重外,已有“平淡”之论,是北宋诗坛较早提出“平淡”诗论的诗人,同时,他还赋予“平淡”如古乐一样平和雅正的意义,这与他诗文中多次提到的“正始之音”所包含的“雅正”含义一致;另外,与此相应,他还推动了“清”这一美学范畴在宋代的发展,充分体现出后期昆体诗人在对西昆体接受过程中所体现出的文学观的复杂性和独特性     

支声字考释

依据王国维“补高邮王氏说文谐声谱”选取《说文解字》中从支得声的一组形声字作为考释对象,试图从中梳理出字族,旨在辨清母文和母文孳乳字之间的孳乳分化关系,把握汉字发展孳乳过程中的内在联系性,进一步探索汉字孳乳发展的内部规律,从而在动态发展中了解汉字,把握汉字。     

矫枉过正，退而自省——胡适思想论战策略初探

胡适的思想论战策略蕴含明显的矫枉过正、退而自省的特色。在影响深远的整理国故与中西文化论战中，胡适这种“矛盾”言论与思想论战策略尤值得深思。探讨胡适的思想论战策略，对于理解胡适，对于时下的中国，具有理论与现实的意义。     

屈原文化：湖湘文化的图腾

湖湘文化的理论根基是儒家的担当和忧乐文化，而屈原文化是其重要源头。屈原的代表作《楚辞》，就是对湘楚民间文化的发现和总结。湖湘文化的文源、文脉，是随着屈原文化信息的走向而清晰、而丰富、而完善和扩展的。研究由屈原文化传承下来的湖湘文化价值态，就是为了满足广大人民的精神需要。     

论中国古代的刑罚观念

通过对中国古代刑罚的嬗变及刑罚制度的分析可知，中国古代的刑。罚与观念密不可分。从刑罚的起源来看，刑罚既不是“出于天”，也不是“起于兵”或“源于苗”，更不是由“象刑”演变而来，刑罚只不过是观念的产物，并随着观念的转变而发生变化。髡刑在中国古代之所以被认为比笞刑还重的刑罚，只能从古人对头发的不同观念来解释。而族刑作为极其残酷的刑罚制度，也不过是宗法制度和家族观念的产物，其存在具有历史的必然性。不论是“秋冬为刑杀”的“顺天行刑”思想还是“灾异赦宥”的行刑思想，都是当时的人们对四季及天象异常的相应观念在行刑制度上的反映。     

胡著姚补何序《章实斋先生年谱》论评

胡适《章实斋先生年谱》一书曾被称为使＂章学诚其人其学从隐晦走向昌明＂、＂大大拓展了章学诚思想学术研究的深度和广度＂的著作,实则在文献解读特别是新史学方向的引导上,存在颇多问题。《文史通义》、《校雠通义》二书迄今仍可谓是家喻户晓的＂古典名著＂,而＂六经皆史＂诸说也迄无比较公认的确解。究其始作俑者,胡适对于章学诚＂六经皆史＂的有意误解不能免责。     

“中国好声音”——对十八大报告“政治外交宣言”的研读

胡锦涛同志在中国共产党第十八次全国代表大会上所作的报告，向世界发出了庄严而激越的“中国好声音”。文中梳理了“中国好声音”的“政治外交宣言”部分，探讨了其深远意义，并从联系的观点出发，就加强国防与军队建设提出了新思考。