论“三个代表”的理论品格及创新意义

统一性，实践性，先进性是“三个代表”的理论品格，“三个代表”思想的提出具有创新意义，旗帜意义。     

马克思主义中国化与“三个代表”

马克思主义中国化是一个漫长的历史过程，它在不同的历史时期具有不同的中国化主题，“三个代表”重要思想是马克思主义理论宝库中有关党的建设和发展理论中国化的产物；理论创新是马克思主义中国化的实质，“三个代表”重要思想的产生，是以江泽民为核心的党的第三代领导集体紧密结合世纪之交的中国实际不断进行理论创新的结果；马克思主义中国化的目的是为了更有效地指导中国实践，“三个代表”重要思想的产生，必将为新时期有中国特色社会主义建设事业带来新的生机。     

对邓小平理论和“三个代表”重要思想概论课的思考

开设邓小平理论和“三个代表”重要思想概论课，是贯彻党的十六大精神、深化“三个代表”重要思想工作的重要举措。开好这门课，必须认真学习十六大精神，提高思想认识，增强贯彻“三个代表”重要思想的自觉性；坚持与时俱进，开拓进取，推进教学改革和创新。     

“三个代表”的哲学解读

“三个代表”思想具有坚实的马克思主义哲学基础：它以历史发展的合规律性为根本前提，充分尊重历史规律的客观性，顺应历史发展的需要，反映了历史规律；它以历史发展的合目的性为基本依据，从根本上体现了符合生产力发展的需要”、“符合最在多数人的利益”、“趋向于人的自由全面发展”的历史合目的性；它以共产主义为最终目标，是未来社会的现实纲领。     

抓好“五个结合”，推动“三个代表”重要思想的“三进”工作

江泽民同志的“三个代表”重要思想是我们党的立党之本、执政之基、力量之源，落实“三个代表”重要思想进课堂、进教材、进头脑的工作，需要抓好课内与课外相结合、点与面相结合、理论与实践相结合、鼓励与引导相结合、学生学习与成才相结合，在校园营造“三个代表”重要思想进学生头脑的良好氛围。     

唯物史观：学习贯彻“三个代表”重要思想的重要维度

“三个代表”重要思想是我们党必须长期坚持的指导思想。就唯物史观来说，“三个代表”重要思想正是从社会发展的客观机制、文化价值导向和终极目的三个方面，对唯物史观的基本理论、实质精神和逻辑建构作出了适应当代中国社会实践要求的新的发展，要全面把握“三个代表”重要思想，应从唯物史观的基本原则和基本立场出发，唯物史观是学习贯彻“三个代表”重要思想的重要维度。     

积极推进“三个代表”重要思想的“三进”工作

江泽民同志“三个代表”重要思想进课堂、进教材、进学生头脑,是高等学校一项具有战略意义的重要任务。“两课”教师要认真学习和深刻领会“三个代表”重要思想.进一步提高自身的理论素质,以进学生头脑为出发点,切实提高进课堂的实际效果,扎扎实实地推进“三进”工作。     

“三个代表”是高校办学的方向--浅谈高校全面贯彻“三个代表”重要思想

党的“十六”大提出，全国都要“全面贯彻三个代表重要思想”。笔者认为，“三个代表”是高校办学的方向，高校有责任率先全面贯彻“三个代表”重要思想，并持之以恒。代表中国先进生产力发展要求是高校办学之本，代表中国先进文化的前进方向是高校育人之基，代表中国最广大人民的根本利益是高校为师之魂。高校要通过全面贯彻“三个代表”的重要思想，坚定正确的办学方向，努力成为先进生产力创新的源泉、高素质人才培养的摇篮、为国为民服务的智力库。     

论“三个代表”重要思想的提出

江泽民“三个代表”的重要思想是在世界进入大转折、世界社会主义出现大曲折、中国工人阶级地位发生新变化、中国社会主义建设进入新时期、中华民族处于伟大复兴的新起点、中国共产党的建设步入新阶段的历史背景下提出的；先后经过初步提出、进一步丰富和全面阐述三个阶段；“三个代表”重要思想的提出标准着江泽民党建理论的成熟，体现了江泽民建设党的理论与建设国家的理论的统一，丰富和发展了马克思主义的党建理论。     

论如何贯彻“三个代表”的重要思想

江泽民主席提出的“三个代表”的重要思想，为中国共产党适应跨世纪发展的新形势、新情况，解决好诸多复杂矛盾和困难；经受住新的考验和锻炼，不断提高其领导水平和执政水平指明了方向。因此，贯彻和实践这一重要思想，党就必须面对“经济全球化”的大趋势，制订正确的方针、措施和对策；必须面对实现四化的历史任务和错综复杂的困难、问题，树立“坚韧不拔、奋发有为”的精神状态；必须面对市场经济条件下党的干部队伍中出现的种种新问题，下大力认真加强干部队伍建设。惟此，才能真正实践‘·三个代表’，的重要思想，使之结出丰硕果实。     

“真”、“很”、“太”的多角度分析

副词“真”、“很”、“太”在语义上都有表示程度高的意思,但是三者在语义特征及语法功能上还是存在许多差异。文章从语义内涵、组合能力和语用功能等几个方面进行分析,以期为对外汉语教学者提供一些参考。     

直觉模糊逻辑"与"、"或"算子的研究

在直觉模糊集定义及模糊逻辑“与”、“或”算子的基础上 ,利用 F -格的序关系 ,研究了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 .给出了直觉模糊逻辑 t-范及 t-余范的定义 ,同时给出了两种新型直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 ,探讨了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子的 t-范及 t-余范所具有的性质 .拓广了模糊逻辑中关于生成子的概念 ,给出了阿基米德直觉t-范及 t-余范的表现定理 ,并对不同算子分别进行了研究 .     

“巂”“雋”形音义考辨

＂巂＂＂雋＂二字字形相近,但两个字形又是记录汉语中不同音义结合的词语;在古代文献中,＂巂＂＂雋＂两形体产生混用问题。利用传统语言文字学的知识,对这两个字的形、音、义进行考辨,得出＂巂＂＂雋＂二字因为在楷书阶段形体相近,造成音义的转移。传世文献中存在的错误应当得到纠正。     

心与"新"的碰撞——论知识经济条件下的大学生心理健康教育

知识经济对大学生心理健康教育提出了严峻挑战,优化大学生心理素质显得尤为重要和紧迫。为此,高校应着力在强化心理健康知识,丰富健康活动;造就可持续发展的师资队伍;构建多向互动、效果持续的心理健康教育新模式以及注重大学生创新心理素质培养等方面加大教育力度。     

说滕文公之"文"

我们平时所说的战国时期的滕文公 ,实际上是滕元公 ,至于他为什么后世称他为“文”,则可以从几个方面来考虑 :其一 ,作为谥号的“元”和“文”差别并不是很大 ;其二 ,春秋战国时期的谥法并没有得到应有的尊重 ;其三 ,我们还要注意到儒家思想对中国社会文化影响的渐进性。     

“不”和“没”的分布差异探讨

“不”和“没”是言语表达中出现频率很高的两个词,二者表意基本相同,使用环境也非常相似,然而在语言的比较教学过程中,更多凸现出来的却是二者混用带来的表意不清。从语义、语法、语用三个角度看,Z-者在语义指向上所呈现出的主客观的差异与所在语句的时范畴、否定对象的不同有直接关系,而在语用上显现的差异相对较小。     

“能”和“可以”的辨析

本文对“能”和“可以”的一些问题进行了探讨。探讨中得出在语义上“能”主要表示有能力,“可以”主要表示可能性。针对于一些学者认为的“能”和“可以”的义项与人称主语和疑问语气有密切关系的论断持不同的态度,经过分析得出两者义项的选择与语境的关系最为密切;本文还把“能”和“可以”的肯定与否定的不对称现象用表格的形式,清楚地列了出来;对“不可以”的扩大使用的现象通过语料库得出它使用的范围比较窄;最后,从语义、语法、语用三个方面对“能”和“可以”进行了辨析,希望对对外汉语教学有一定的作用。     

《群经音辨》对《广韵》反切的改变

《群经音辨》为宋代贾昌朝所著的中国第一部多音多义词典。此书收录的字均见于《广韵》,一般认为,此书与《广韵》属于一个语音系统。但是,将此书的注音与《广韵》进行比较,可以发现,虽属同一语音系统,《音辨》却对《广韵》的反切仍有所改变,主要表现在：一、将类隔切改为音和切;二、按照当时的实际语音进行改变,表现出实际语音的音系情况。因此,《群经音辨》不仅反映了实际语音风貌,同时为《广韵》反切的研究提供了佐证。     

由《老子》中的“水”看其“不争”的人生哲学

有关《老子》人生哲学的论述很多,而我们则从《老子》中的"水"所反映的"不争"思想的角度去审视其人生哲学。要理解这种哲学需要用"不争"的心灵和态度,把"不争"作为处世为人的准则,并将之升华到对人生存状态的终极关怀。     

从“实然”与“应然”解“世风日下”之迷

古今中外,哀叹“世风日下”的呼声不绝于耳,在我国社会转型时期“世风日下”观念更加强化。笔者在文中从社会转型期市场经济条件下人们道德观念领域的“实然”与“应然”的矛盾入手,对“世风日下”观念在当前社会中异常强化的原因进行了探析并对道德嬗变的走向进行了展望,对于解决人们在社会转型时期的道德迷茫有一定的现实意义。