谈蒲松龄的科举情结

《聊斋志异》这部著名的文言短篇小说中有20多篇作品涉及到了科举制度。作品中描绘了各具特色的“士子”形象,表达了作者蒲松龄对科举制度的态度。以蒲松龄为代表的士林阶层对科举入仕表现出的是一种爱恨交织的“痴怨”情结。     

《聊斋志异》科举主体分析

蒲松龄的《聊斋志异》中涉及科举制度的篇章将近百篇，占总篇数的近五分之一。这些篇章中的主人公大多出身寒门，很多文名出众之人都屡败于科场。在蒲松龄的笔下，科举成败有诸多影响因素，然不管如何都不由自己。蒲松龄将自己的科举遭遇融入笔下，塑造了一个个鲜明的主人公形象。     

聊斋神话教育至上与士人自我实现的矛盾

蒲松龄在《聊斋》中说狐谈鬼,营造着属于自己更是落魄士子的世外桃源。他执著地期望,自己的才能品德能够在教育至上的环境里得到承认,出仕则匡济天下,造福一方,而非简单的“封妻荫子”;退则富足安荣。然而,由于科举制度的腐败,加上蒲松龄的个体自恋情结,这难免使他在思想和创作上对传统文化适应不良;而科举腐败则必然使像蒲松龄那样的知识分子跌入悲剧之中。     

蒲松龄在康熙二十六年

以蒲松龄康熙二十六年留存作品为出发点,兼顾是年前后之作品,探讨蒲松龄是年生活与心理状况,以期更深入了解蒲松龄一生。从中,我们可以了解贫穷、灾荒、疾病、愁闷对蒲松龄的影响,也可以感触其一生挥之不去的科举失意之凄怆与强烈的生命意识之悲叹。     

从《聊斋志异》看蒲松龄对孝道的推重与弘扬

蒲松龄在他的巨作《聊斋志异》中充分体现了他对"百善孝为先"思想观念的推重。《聊斋志异》以孝开宗明义,对孝道进行了反复弘扬,甚至通过描写因果报应来宣扬孝道。为了弘孝他还总结了十二种行孝的方式。蒲松龄之所以如此大力宣扬孝道,其原因有二:第一,蒲松龄深受中国传统文化特别是儒家文化的影响;第二,现实生活中蒲松龄本人就是个行孝的典范。     

宋代科举制度的特点

宋代的科举制度承袭唐制,但相比又有所发展,有自已鲜明的特点。宋代的科举制度与统治者加强中央集权,实施了重文轻武等各项措施紧密相关,宋代对知识分子的宽容政策及文化的繁荣也促进了宋代科举制度的发展和完善。     

乾隆时期小说对科举制度下士人人生的反思与探索

清代乾隆时期小说家作为封建末世士人,大多数人所走的仍然是科举道路。但在经过科举路上的挫折之后,他们开始对科举制度下士人窘迫、消极的生存状态进行反思,对科举制度造成的士人人格的蜕变提出质疑,并试图摆脱科举制度的束缚,探索积极合理的士人生活道路。     

乾隆时期小说对科举制度下士人人生的反思与探索

清代乾隆时期小说家作为封建末世士人,大多数人所走的仍然是科举道路.但在经过科举路上的挫折之后,他们开始对科举制度下士人窘迫、消极的生存状态进行反思,对科举制度造成的士人人格的蜕变提出质疑,并试图摆脱科举制度的束缚,探索积极合理的士人生活道路.     

浅析中国古代科举制度的功能

中国古代科举制度自隋朝大业元年（605年）开始建立,一直到清朝光绪三十一年（1905年）废止,经历了1300多年的历史。在历史上,科举制度是历代封建统治者通过考试选拔官吏的一种制度,对中国乃至世界都产生了重大的影响。本文从政治、经济、文化和社会功能方面对中国古代科举制度进行了分析。     

甲午战争对科举制度的撞击

甲午战争表明,科举制度不能御敌保国,已失去其育才造士、任官御悔的作用.康有为严厉批判科举制度,提出改革主张.时代前进的潮流终将淘汰腐朽的科举制度,进而创建新的育人选官机制.     

溅射输运理论中的经典散射截面

利用溅射理论中常用的 Lindhard标度相互作用势碰撞散射分析了 Sigmund单幂散射截面与双幂散射截面之间的区别。分析表明 ,对于 Born- Mayer相互作用势碰撞散射 ,双幂截面可以给出比单幂截面好得多的描述。特别对于 Urbassek的 Kr- C相互作用势 ,只有利用双幂截面求解输运方程才能计算出反冲密度函数比较好的近似值     

创业初期不经意的战略思维

创业之初,企业很小,每天最需要考虑的是生存问题,“战略”似乎很遥远.本文以一种回顾的视角,梳理了作者创业时的思路,如何在剧烈的竞争环境中寻找盈利模式,并试图结合战略管理理论,去提炼出作者朴素的战略思维.其实,企业无论大小,战略的思维无处不在.     

浅谈信息网络传播权

数字化技术的进步和网络时代的到来,给传统的著作权法带来了严峻的挑战。在网络环境下,如何保护著作权人的合法权利?信息网络传播权应运而生。在保护著作权人权利的同时,又如何能让公众享受到高科技所带来的现代文明,充分发挥计算机网络技术在信息传播上的优势?依据著作权法的立法宗旨,提出了信息网络传播权保护条例的制定应基于保护和限制两个原则。     

编辑与版权法若干问题研究

期刊编辑出版的各个环节都与版权法密切相关。期刊刊发的必须是投稿人有发表权的文章。期刊的署名规范应尊重作者的署名权。编辑加工修改稿件不得侵犯作者的修改权和保护作品完整权。期刊编辑必须尊重作者的获得报酬权,并且要足额发放稿酬,低于法定标准的稿酬,以及拟收取版面费,应提前与作者协商一致。按照版权合理使用制度要求审视现有的规范抑或制定、执行新的合理的引文标示规范是尊重所有作者版权、防止刊发文章侵犯先前文章作者版权的有力举措。     

Reflections on Towards International English in EFL Classrooms in Japan

This paper talks about the paper written by Chiaki Yamaguchi.Quirk's categorization of the varieties of English which is quoted by the author is sound and reasonable,while the author's ideas about the common standard and the common core are debatable.A prestigious standard is more practical and clearer than the common core,although the author's argumentation for the common core is plausible.     

心灵的回归与安息——解读钟求是的长篇小说《零年代》

钟求是的长篇小说《零年代》展示的是关于城市、乡村两个世界的逃离与回归的主题，小说情节曲折深湛，思想内涵厚重深长，叙述风格冷静不动声色，语言幽默从容情真意挚。小说以对人生的敏锐思考、对生活的深刻揭示向我们展示了一个心灵回归的故事，点出了一个让人心灵颤动的故事，指示了一个让人心灵回归的家园。     

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夏目漱石是日本批判现实主义巨匠,其对现实的观察和认识可谓深刻,其小说也随着作者本人思想的变化,经历了一个由"自我本位"到"则天去私"的过程。《心》作为夏目描写人心理的巅峰之作,从中可以看出作者由"自我本位"向"则天去私"的变化。     

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李绿园的文学观与《歧路灯》

《歧路灯》思想比较保守,但有较高的认识价值和艺术成就,与其作者的文学观密不可分。但《歧路灯》的创作实践与作者公开声明的文学观有相当的距离,主要是由“田父所乐观,闺阁所愿闻”的创作目的所致。     

"版权"是否等同"著作权"

我国著作权法规定著作权即版权,但长期以来,人们误认为“著作权”指作者的权利．“版权”指出版者的权利,以致有报刊社认为“版权所有”,常在其出版物上登载“未经本社许可,不得转载”之类的声明,剥夺了作者应有的权利,影响了作品的传播面,因此,准确理解“著作权即版权”对普及著作权法十分必要。