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《姑苏城图》收集在中国世界语出版社1995年出版的《中国古代地图精选》一书之中。该文作者经考证认为:《姑苏城图》的制作年代应在1909—1911年之间。全文从6个方面分析了《姑苏城图》所表示的清末时期苏州的城市景现:(1)表示了22个高墩,这是长期为人忽视的一种景现;(2)揭示了寺现祠庙的分布规律;(3)表示了省、府、县3级官署的分布;(4)传递了当时最新的信息──教会在苏州的种种设施;(5)反映了子城后身三废基的真实面貌;(6)绘出了5座有代表性的古典园林。此外,《姑苏城图》采用了中国传统的写生方法,而且地名详细,生动地呈现了苏州这座历史文化名城的面貌。本图的缺点是未能反映本世纪初已较为发达的阊、胥二门之外的城市景观。 相似文献
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关于“台风”一词的来历 总被引:1,自引:0,他引:1
《科技术语研究》2006年第8卷第2期刊登了王存忠《台风名词探源及其命名原则》一文。文中论及“台风一词的历史沿革”,作者认为:在古代,人们把台风叫飓风,到了明末清初才开始使用“飚风”(1956年,飚风简化为台风)这一名称,飓风的意义就转为寒潮大风或非台风性大风的统称。关于“台风”的来历,有两类说法。第一类是“转音说”,包括三种:一是由广东话“大风”演变而来;二是由闽南话“风筛”演变而来;三是荷兰人占领台湾期间根据希腊史诗《神权史》中的人物泰丰Typhaon(拼写有误,应为Typhoon——摘编者)而命名。第二类是“源地说”,也就是根据台风的来源地赋予其名称。 相似文献
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1953-1964年,苏联在航天技术领域,曾经取得过一系列民瞩目的世界第一。本文认为,其空间技术一度领先于世界的主要动因是:第一,苏联党和政府高度重视科学技术的发展;第二,航天技术的 ,得益于教育事业的进步;第三,科学研究有较为宽松的政治环境和一支杰出科学家队伍;第四,苏联发展航天科技,不仅有系统研究机构,而且有体制上的优势;第五,政府对科技人员采取了物质、精神并举的措施,其存在的问题表现在:首先 相似文献
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现存最早的一部尚有地图的图经—《严州图经》 总被引:1,自引:0,他引:1
图经也称方志,不过它是方志发展到一定阶段才出现的。秦汉时候,记述地区情况的史志,增加了地图,遂有图志或图经之称。关于图经的解释,大都认为经就是地图的文字说明,此说值得商榷。最早的一部图经是汉代的《巴郡图经》,惜已亡佚。今存唐代,(沙州图经》残卷、(西州图经》残卷和《元和邵县图志》,因图均不存,无从探讨经文与地图的关系。南宋的《严州图经》是现存最早的一部尚有地图的图经。虽然仅存一、二、三卷,幸而所附地图都在卷首,这是探讨经文与地图关系的珍贵史料。根据这三卷经文的记述与所附地图进行比较研究,可以认为经文不是地图的文字说明,而是记述地图所绘的地区之情况。 相似文献
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一位中学老师,在给学生上品德课时出了这样一道题:有A、B、C、D、E、F6个“候选人”。A——父亲对孩子的继母说,请你注意这个全省最坏的孩子,他已经让我无可奈何,说不定明天早晨以前,他就会做出你完全想像不到的坏事;B——性格孤僻,曾经被学校开除,多次被流放到沙漠地区;C——笃信巫医,有多年吸烟史,且嗜酒如命;D——每天要睡到中午才起床,每晚都要喝大约1公斤白兰地,有吸毒记录,曾两次被赶出办公室;E——曾经是一名军人,一直保持素食习惯,热爱艺术,偶尔喝点儿酒,年轻时从未做过违法的事;F——在学校读书时一直品学兼优,数学成绩尤其突… 相似文献
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行动者网络理论(ANT)与传统政治生态学的现实冲突主要有四种:认识论层面上是否信守自然与社会的二分法;方法论层面上是否赋予非人类一种能动性;研究进路上是否对社会结构与权力进行批判;价值论层面上赋予本体论政治的目标导向不同。而这二者的理论契合主要有两点:主张定性与定量相结合的实践进路,秉持对资本的严肃批判。针对ANT和传统政治生态学之间的现实冲突及内在契合,尝试建构一种后人类主义政治生态学予以回应。通过罗宾斯、斯温格杜和沃特莫尔三人的各自案例分析,从自然、社会与自然-社会的共同体三个维度论证后人类主义政治生态学是可行的,这为ANT与传统政治生态学克服各自的理论困境提供了一个有创见的解决方案。 相似文献
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布劳斯使用大小限制观念改造弗雷格的第五基本定律,由此引发了各种各样的限制第五基本定律的策略。我们的目的在于比较三种限制第五基本定律的策略,并对比基于限制版第五基本定律的两种集合论。我们的贡献在于:首先,我们找到了伯吉斯放弃达米特的不定可扩充性而坚持布劳斯路线的原因;其次,我们也找到了夏皮罗放弃复数逻辑重述集合论公理的原因;最后,我们察觉到夏皮罗改造伯奈斯—布劳斯集合论的关键要素。 相似文献
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