宗教问题与西部地区和谐民族关系论析

宗教是一种社会历史现象。是人类社会发展到一定阶段的产物。宗教在西部地区具有特殊地位,宗教问题是关系到西部地区民族关系是否和谐的重要因素．西部地区民族关系的和谐离不开宗教问题的妥善处理。要妥善地处理宗教问题,就要全面贯彻党的宗教政策,依法加强对宗教事务的管理,积极引导宗教与社会主义社会相适应及坚持独立自主自办原则。     

浅谈当今世界的民族、宗教问题及其对西藏政局的影响

在当今世界,民族、宗教问题已经成为世人瞩目的最普遍、最突出的重要问题。特别是帝国主义的反动势力把民族、宗教问题作为他们推行＂和平演变＂战略和强权政治的重要工具,肆意挑拨民族关系,制造教派纠纷,干涉别国内政,使民族、宗教问题变得更加敏感、更加尖锐、更加复杂,已经成为世界不稳定的重要因素。在西藏,由于达赖民族分裂集团的存在,他们长期在西藏民族地区搞＂西藏独立＂活动,使西藏民族地区的民族、宗教问题呈现出复杂的局面,使西藏分裂与反分裂斗争更加尖锐、更加突出,更加成为西藏民族地区乃至全国政局不稳定的重要根源。     

关于西部大开发中民族团结工作的思考

西部大开发，是国家提出的调整区域经济结构、缩小地区差距的一项重大发展战略。西部地区是一个多民族、多宗教的地区，各民族团结是为实施西部大开发战略提供稳定社会环境的重要保证。本拟从我党在民族工作方面的经验分析在西部大开发中民族团结工作的难点、重点，理清思路、创新制度、深化改革，让西部大开发真正得到启动，促进各民族共同繁荣。     

浅谈对当代中国宗教的认识

宗教问题也是社会总问题的一部分 ,正确认识和处理好当代中国的宗教问题 ,归根到底是为了正确处理好当代中国的宗教与社会主义社会的关系 ,解决我国宗教问题的基本途径就是要积极引导宗教与社会主义社会相适应。党和政府要积极引导宗教人士热爱祖国 ,拥护社会主义制度 ,在宪法、法律和和政策的范围内活动。积极投入到建设现代化社会主义强国的伟大事业中。为祖国建设、民族繁荣做出贡献。     

我区宗教与社会主义社会相适应之我见

西藏几乎是全民信教的地区 ,宗教问题往往同民族问题连在一起 ,准确把握好宗教现状 ,正确引导宗教与社会主义社会相适应 ,是西藏地区局势稳定 ,经济发展的前提     

和谐边疆构建下的宗教渗透问题研究——基于对云南跨境民族的田野调查

通过对云南跨境民族地区的田野调查,该区域宗教渗透不仅没有停止,反而呈现出多样性、隐蔽性等特点。宗教渗透对跨境民族的国家政治认同等造成了严重破坏,对云南边疆社会的稳定构成了较大的威胁,成为了云南边疆地区非传统安全问题中最敏感、最复杂、最难解决的问题之一。抵御宗教渗透不仅要完善政府宗教管理能力、改善经济条件等,更要调动作为文化主体者的跨境民族自身的"文化自觉",以主动抵御宗教渗透。只有如此才是最有效的抵御宗教渗透举措,才最终有利于和谐边疆的构建。     

民族地区新农村建设的宗教问题人类学分析——以广西金秀、恭城为例

文章结合广西民族地区的有关案例，从人类学角度分析了新农村建设中的宗教问题，认为精神空间是培育新型农民不可或缺的组成部分，宗教文化旅游开发是民族地区新农村建设的“双刃剑”，应在培养新型农民的过程中加以利导。     

论宗教对于西部法治建设的影响

宗教与法律密切联系。在历史上,二者曾不分彼此,血脉相连。如伊斯兰教的《古兰经》便具有宗教与法律的双重属性。西部地区由于其原有的传统习俗、社会习惯以及人口素质等因素的作用,宗教在社会生活中占据着相当的地位。如何理解宗教与西部法治建设的关系,扬长避短,在贯彻宗教信仰自由政策的同时,促进法治精神的普及,搞好法治建设,是我们应当考虑的问题。     

关于西部大开发中民族团结工作的思考

西部大开发,是国家提出的调整区域经济结构、缩小地区差距的一项重大发展战略。西部地区是一个多民族、多宗教的地区,各民族团结是为实施西部大开发战略提供稳定社会环境的重要保证。本文拟从我党在民族工作方面的经验分析在西部大开发中民族团结工作的难点、重点,理清思路、创新制度、深化改革,让西部大开发真正得到启动,促进各民族共同繁荣。     

普洱地区少数民族丧葬文化中的宗教因素

民族问题往往与宗教问题交织在一起，丧葬文化作为民族风俗习惯问题，它是民族问题的一个重要方面，与宗教问题有着密切关系。普洱地区少数民族丧葬文化中，原始宗教信仰的影响较为突出，小乘佛教对傣族、布朗族丧葬习俗的影响较为明显，伊斯兰教只对回族丧葬习俗有较大的影响。     

壮族民间宗教中的汉文化因素

壮族是一个开放的民族。在漫长的社会历史进程中,壮族人民受汉族地区流传的道教、佛教和儒家思想的影响,创造了壮族地区富有特色的混杂型民间宗教文化。     

亚太地区冲突中的民族宗教因素

民族矛盾、宗教冲突是当今世界动荡不安和地区冲突的重要根源。在亚太地区，狭隘民族意识恶性膨胀及历史等各种因素，使该地区成为冲突多发带，它严重影响了亚太政治、经济及大国关系的发展。为维持亚太地区的稳定，我们应加强各民族、宗教之间的交流，加强国际合作。     

民族地区高校宗教工作存在的问题及其对策——以宁夏回族自治区为例

随着国际国内宗教环境的不断变化,民族地区高校大学生信仰宗教的比例呈上升趋势,凸显了民族地区高校宗教工作存在的问题。以宁夏为例,高校宗教工作普遍缺乏针对学生宗教信仰的管理,开展宗教工作的能力不足,甚至在大学生党团员信教问题上,面临认识和管理实践上的困境。解决好这些问题,首先要树立正确看待大学生信仰宗教的观念;其次要把高校宗教工作纳入当地宗教事务部门管理范围,形成地方—高校宗教工作联动机制,使高校宗教工作常规化、机制化、高效化;最后要把握政策、注意方法,尽可能地团结争取信教学生。     

亚太地区冲突中的民族宗教因素

民族矛盾、宗教冲突是当今世界动荡不安和地区冲突的重要根源。在亚太地区,狭隘民族意识恶性膨胀及历史等各种因素,使该地区成为冲突多发带,它严重影响了亚太政治、经济及大国关系的发展。为维持亚太地区的稳定,我们应加强各民族、宗教之间的交流,加强国际合作。     

宗教的秩序意蕴——从“人性宗教”到“公民宗教”

古往今来,人们习惯于将"稳定"、"有序"视为人类共同体存在的正常状态,一定的秩序构成了社会生活的前提和保障。与人类生存发展密切相关的诸多社会现象或客观存在,都会以不同的方式,针对现实秩序产生特定的作用和影响,宗教也不例外。宗教社会学对于秩序问题有着与生俱来的敏感和热情,从"人性宗教"到"公民宗教",类似"传统(宗教)信仰衰落后,社会如何可能"的问题构成了宗教社会学研究的现实依据和逻辑起点。     

江泽民对邓小平民族、宗教理论的伟大创新与实践

江泽民同志提出在新的历史条件下,要从战略的高度重视民族、宗教问题;从社会主义初级阶段现实状况出发,正确认识我国现阶段民族、宗教问题;在社会主义市场经济的总体框架下确定民族、宗教工作的指导方针;从社会全面进步的高度确定民族、宗教工作的基本政策。深刻理解党的第三代领导集体的民族、宗教思想,对做好新时期民族、宗教工作,巩固和发展我国最广泛的爱国统一战线,推动有中国特色社会主义建设事业的发展,具有重要的理论和现实意义。     

非传统安全视角下的西部民族地区旅游安全探析

西部地区是我国具有多民族、多宗教和多元文化特性的地缘政治环境,其旅游安全管理应有别于传统的安全管理。文章从非传统安全理论入手,分析了政治、经济、文化、生态和社会环境等非传统安全因素在西部民族地区旅游安全中的表现、成因和影响机制,从预警、危机管理、安全体系构建和区域安全合作等四个方面提出西部民族地区旅游安全管理的策略。     

论西部社会稳定与国家发展的关系

西部地区地域辽阔、资源丰富,是少数民族的聚居地区.西部地区的社会稳定与国家发展关系密切.文章从促进经济发展、保持边疆安宁和维护祖国统一、构建地区和谐民族关系、全面建成小康社会宏伟目标、维护国家的政治稳定等方面论述了西部社会稳定与国家发展的关系.     

中缅边境地区布朗族的宗教文化交流与国家安全

布朗族是云南特有民族、跨境民族以及全国人口较少民族之一,普遍信奉民间信仰和南传上座部佛教,与缅甸等东南亚国家的布朗族长期保持着密切联系和友好往来。运用民族学田野调查方法,通过对西双版纳勐海边境地区中缅两国布朗族在宗教节庆、佛爷修行、跨国婚姻、边贸合作等方面交流互动的考察发现,布朗族边民之间频繁的跨国流动和宗教文化交流,一方面对边境地区的民族团结、文化传承以及提升我国的国际影响力起到了积极作用,另一方面也给我国边疆的社会和谐与国家安全带来诸多挑战。因此,加强中缅边境地区的宗教事务管理,构建基层公共文化服务体系,加强跨境民族地区的国家认同建设,对维护边疆稳定与国家安全具有重要意义。     

宗教在美国社会整合运行中之角色和功能分析

宗教思想和宗教力量渗透于美国社会的各个层面,在社会整合运行中充当着重要的角色,并发挥着重要的功能。研究美国宗教,可以得出以下结论：一是以《圣经》为基础构建美国自由主义核心价值观;二是宗教具有更大的包容性,多元的宗教能够为美国大众提供共同的理想。三是宗教能够维护伦理、抵制邪恶,发挥着道德规范的软力量;四是宗教作为社会的净化剂,解决美国社会的各种问题,从整体上缓和社会矛盾、维护社会稳定。