大理宗教文化旅游深度开发对策研究

大理地区的宗教文化资源丰富,文化内涵丰厚。从大理宗教文化和大理旅游的关系入手,分析了大理宗教文化旅游开发的现状,提出了加强对大理佛教文化旅游资源的整合、创新佛教文化旅游产品、拓展客源市场,获取市场竞争优势、建立长效的宗教文化旅游人才培养机制、加强生态环境保护等深度开发对策。使大理独特的佛教文化旅游资源与大理旅游可持续发展产生良好的联动效应。     

体验与感知视角下宗教文化旅游满意度研究

宗教旅游景区游客满意度评价有助于提升宗教旅游景区的综合竞争力。以杭州灵隐景区为例,以宗教文化旅游为研究对象,通过采用因子分析、修正后的IPA(importance-performance analysis,重要性-绩效性分析)和单因素方差分析法,从体验与感知视角构建融合体验感知价值因子与心理过程影响因子的宗教文化旅游满意度测评模型,设计宗教文化旅游满意度测评指标体系,对宗教文化旅游满意度进行实证研究。研究结果显示:影响满意度的六大因子为体验环境与相关服务、体验载体与项目、体验硬件与设施、建筑风格、情感与社交体验、文教与遗存;住宿、实现愿望、餐饮这三项是景区亟待改进项;性格、消费行为偏好、年龄、信仰、客源地、收入、旅游次数和旅游强度这8个心理过程影响因子与满意度有较高的内在关联。这为宗教文化旅游景点改善景区服务质量提供了有价值的参考。     

宗教旅游为动力的文化传承与建构——以藏传佛教寺院西安广仁寺“燃灯节”为例

西藏旅游热背景之下,藏传佛教文化备受关注,以此为核心的宗教旅游,即使在西藏以外的地方,也吸引着越来越多的旅游者。旅游是改变地方文化的重要因素之一,在宗教旅游的驱动之下,文化的传承与建构,显现出更加丰富的形式与新的特点。宗教节庆是宗教旅游的重要组成,其反映的宗教旅游现象具有代表性和研究意义。文章以藏传佛教寺院西安广仁寺及其燃灯节为研究个案,从文化人类学的角度,结合旅游动力机制分析,研究近年来以宗教旅游为动力形成的宗教文化的传承与建构。     

广东宗教文化旅游发展对策研究

宗教文化是人类文化的组成部分,也是有特色的、富有吸引力的人文旅游资源。宗教文化旅游资源的开发和利用,有利于开拓新的旅游市场,形成特色的旅游产品,促进旅游业的全面发展。本文从分析广东的宗教文化资源的分布情况入手,提出了促进广东宗教文化旅游发展的具体对策,以便更好的发展广东的旅游业。     

庐山宗教文化旅游资源开发构想

庐山地区宗教资源丰富,文化内涵丰厚,开发的优势明显,但综观庐山整个宗教文化旅游开发现状,庐山丰富宗教旅游资源尚未能转化为良好的旅游产品.本文分析庐山宗教文化旅游资源特点的基础上,就庐山宗教文化旅游资源整合、产品创新、开发策略等提出了开发构想.     

北京宗教文化旅游资源评价研究

本文探讨了宗教文化旅游资源的定义,并在建立宗教文化旅游资源综合评价模型的基础上,结合北京市宗教文化旅游资源的特点,对北京宗教文化旅游资源进行了定量评价,对其进一步的开发利用提出了合理化建议.     

大理宗教文化旅游可持续发展研究

深入挖掘宗教文化在大理旅游发展中的文化吸引力要素,对大理宗教文化旅游资源的特点及其开发潜力进行综合评估,分析开发现状和优势,指出存在问题,在宗教文化旅游产品的设计开发、保障体系建设、规划和保护等方面提出对策。     

陈靖姑文化资源转移为马祖旅游产品的创意

近几年马祖面临观光产业升级，在世界级旅游目的地打造的过程中产生某些误区，即马祖尽管是林默遗体的首葬地，但从阴影区理论来看，马祖并不适合选择妈祖作为观光品牌。根据宗教生态位观点，陈靖姑文化则更有可能使马祖的3s3g形象发出亮丽的光彩。陈靖姑文化适于马祖旅游开发的文化价值主要有宗教经典、神祗祖籍、文学艺术、闽剧演艺、道教神职、闽东民俗等方面。显化宗教经典文化和神祗祖籍文化，打造马祖临水旅游品牌：活化道教神职文化和文学艺术文化，使乡土的阵靖姑走向世界；外化闽剧演艺文化和闽东民俗文化，培育陈靖姑文化的世界旅游吸引向性。通过对陈靖姑文化资源进行转移开发，不仅将有效扩大闽东沿海宗教轴的辐射范围与影响力．而且对环海峡旅游区的形成也起到重要的推动作用。     

略谈宗教文化旅游资源开发需注意的问题

宗教文化旅游资源开发是一项需要慎重对待的工作,需要注意以下五个问题:一是严格遵守和执行我国有关宗教的政策法规;二是保护与利用并重;三是划清正常宗教活动与迷信活动的界限;四是旅游管理部门与宗教管理部门要加强沟通;五是警惕涉外宗教文化旅游中的不法分子。只有这样,才能有效保护宗教文化旅游资源,促进其与社会相适应,最大限度地发挥当前形式下有利于宗教发展和旅游业发展的有力因素,实现"双赢"。     

浅谈开封市宗教文化旅游资源的开发

开发和利用宗教文化旅游资源,有利于形成有特色的旅游产品。开封宗教文化旅游资源十分丰富,各宗教旅游景点历史文化底蕴深厚,在开封旅游事业中发挥了巨大的作用。开封的宗教文化旅游景点虽然已形成了一定规模,但在如今旅游市场火爆的形势下,仍有许多空间可以拓展。具体的工作主要有五个方面:(一)挖掘文化内涵,吸引游客关注。(二)改善周边环境,净化旅游场所。(三)开发旅游项目,丰富旅游内容。(四)更换景点名称,突出整体优势。(五)加强宗教文化导游队伍建设。宗教旅游景点与其他景点相比具有特殊性,所以在开发过程中还需要注意一些问题:1.端正对宗教的认识,合理利用宗教资源。2.避免盲目投资和重复建设。3.严格遵照国家有关宗教问题的法规与政策进行开发。     

试论三峡宗教文化资源的旅游开发

指出了宗教文化的魅力、内涵及其与旅游的关系；阐述了三峡地区宗教旅游文化资源的特点；提出了三峡地区宗教文化资源的旅游开发对策。     

浅谈新疆萨满教文化旅游开发

宗教文化既是人类文化的重要组成部分,又是旅游资源的重要组成部分,人文旅游景观中的宗教文化内容一直都是游客关注的亮点.萨满文化的看点在于其古老和神秘,以及体现出高度的人与自然的统一.新疆的旅游业要得到较大发展,就不能忽略宗教文化旅游资源的开发.文章在总结新疆萨满教文化资源及其特色的基础上,对新疆萨满教文化旅游开发的必要性分析,提出开发萨满教文化旅游资源的新思路.     

泰山宗教旅游开发研究

在论述泰山宗教文化特征和宗教旅游特点的基础上，提出了发展泰山宗教旅游的项目开发和管理策略。     

民族地方文献的开发与利用

民族地方文献是研究当地历史文化、民俗风情宗教等内容的重要资料.将其与旅游结合,进行开发利用,能使旅游的文化内涵体现出它的地方性和民族性来,成为一朵娇艳的奇葩.     

浅析“宗教旅游热”与宗教文化传播

宗教旅游开发是近年来备受关注的问题。一方面,随着一大批宗教旅游景区的不断开发,宗教旅游已成为旅游业发展新的热点。另一方面,由于宗教在国家社会政治生活中所处的特殊地位以及宗教所特有的群众性、民族性、长期性、复杂性、国际性等特征,在宗教活动场所开展旅游活动在国内外也是倍受争议的问题[1]。因此,从社会学的角度和发展的观点来认识和分析宗教旅游及其存在的问题,不仅对现代宗教旅游开发具有重要作用,对于认识宗教旅游与宗教本身和宗教文化的传播和影响也具有重要意义。     

莲花山景区宗教文化旅游开发研究

莲花山地处山东省中部,与泰山、徂徕山形成金三角.宗教文化底蕴深厚,分布广泛,“儒”、“释”、“道”三教共存,佛教为主,其中佛教中的观音文化居主导地位.近年来莲花山景区宗教文化旅游开发,按照“观音胜境,北方普陀”的主题定位,打造佛教观光和休闲度假胜地.剖析目前莲花山景区宗教文化旅游开发优势及存在的问题,以利于莲花山景区宗教文化的旅游开发建设.     

金华地域文化特色及其旅游开发研究

金华历史文化源远流长，自然景观独特，山水风光又多与文化相交融．该区长期受越文化的熏陶，而“吴越文化”无疑是华夏文化的重要分支；金华城市漫长的发展史积淀了深厚的历史文化．此外还具有显著的宗教文化和民俗文化特征．在分析金华旅游开发现状及存在问题的基础上，提出旅游开发应发挥其文化内涵丰富的优势，重点发展高层次、深内涵的旅游形式，如：山水文化旅游、历史文化旅游、宗教文化旅游及民俗文化旅游．     

浅析宗教旅游资源的开发

宗教文化是人类传统文化的重要组成部分,它影响到人们的思想意识、生活习俗等方面,并渗透到文学艺术、天文地理等领域,是旅游资源的重要组成部分。本文通过对宗教以及宗教旅游资源作用的介绍,提出要坚持可持续性发展观和遵循一定的开发原则,从而引申出对其开发模式的探析。     

海峡旅游视角下的对台宗教旅游产品开发——以泉州市为例

泉州与台湾有着诸多相似的宗教信仰,"神缘"关系源远流长,紧密相连.文章从分析泉州对台宗教旅游产品开发与海峡旅游发展入手,进行产品开发条件评价,在此基础上提出泉州对台宗教旅游产品开发思路:打造宗教朝圣游、宗教文物古迹考察游、宗教文化修学游、宗教生活体验游、宗教民俗游、宗教节日游等一批有特色、有品位、适合不同游客群体需求的对台宗教旅游产品,着力设计对台特色宗教旅游线路、打造对台精品景区景点,为打造海峡旅游品牌、整合泉州对台宗教旅游资源提供参考依据.     

开封市历史街区保护与旅游开发设想

历史街区既有文化价值又有实用价值,对于历史街区的旅游开发要有综合的观点,以保护为旅游开发的前提,以旅游开发促进历史街区的保护和发展。开封是七朝古都,有着丰厚的历史文化遗存。根据开封的具体情况,应将开封市历史街区保护划分为重点保护区、风貌控制区、风貌延伸区和环境协调区四个层次,可构建露天建筑博物馆,开展宗教文化游、红色旅游、古都风情游、传统商贸街旅游等活动,使开封历史街区旅游形象更加丰满和立体化,为游客带来更加丰富的旅游体验。