西藏转经习俗与个人宗教体验

从个人与群体的心理机制去探求民间宗教生发与延续的深层结构,是民间宗教研究的重要方法。转经习俗是藏传佛教在民间社会盛行的信仰实践与信众日常化的朝圣仪式。转经人作为该习俗的文化主体,其丰富的个人宗教体验不仅以＂灵验＂主题的口头神性叙事得到自我认同与集体传播,同时折射了个体心灵世界中的强音与弱音,满足了人们差异又多元的世俗心理需求。融入到民众生活内部的、大量宗教体验的深刻存在,是转经习俗得到稳固传承的隐形动力,甚或成为藏传佛教长期扎根于青藏高原的民间机制之一。     

浅析“宗教旅游热”与宗教文化传播

宗教旅游开发是近年来备受关注的问题。一方面,随着一大批宗教旅游景区的不断开发,宗教旅游已成为旅游业发展新的热点。另一方面,由于宗教在国家社会政治生活中所处的特殊地位以及宗教所特有的群众性、民族性、长期性、复杂性、国际性等特征,在宗教活动场所开展旅游活动在国内外也是倍受争议的问题[1]。因此,从社会学的角度和发展的观点来认识和分析宗教旅游及其存在的问题,不仅对现代宗教旅游开发具有重要作用,对于认识宗教旅游与宗教本身和宗教文化的传播和影响也具有重要意义。     

论现代宗教文化旅游的拓展

现代宗教文化旅游是我国旅游活动的重要组成部分,已受到众多旅游消费者的关注和青睐。深入发掘宗教文化旅游的内涵和丰富宗教文化旅游的形式,不断提升宗教文化旅游的品质,能使这类旅游产品更好地服务大众和服务社会,使古老的宗教文化在新的时代背景下焕发出勃勃生机。     

浅析宗教旅游资源的开发

宗教文化是人类传统文化的重要组成部分,它影响到人们的思想意识、生活习俗等方面,并渗透到文学艺术、天文地理等领域,是旅游资源的重要组成部分。本文通过对宗教以及宗教旅游资源作用的介绍,提出要坚持可持续性发展观和遵循一定的开发原则,从而引申出对其开发模式的探析。     

浅谈新疆萨满教文化旅游开发

宗教文化既是人类文化的重要组成部分,又是旅游资源的重要组成部分,人文旅游景观中的宗教文化内容一直都是游客关注的亮点.萨满文化的看点在于其古老和神秘,以及体现出高度的人与自然的统一.新疆的旅游业要得到较大发展,就不能忽略宗教文化旅游资源的开发.文章在总结新疆萨满教文化资源及其特色的基础上,对新疆萨满教文化旅游开发的必要性分析,提出开发萨满教文化旅游资源的新思路.     

浅谈宗教旅游资源的开发——以阜康市药王洞为例

本文简要地介绍了宗教旅游文化及其特点 ,并以阜康市药王洞的开发为例 ,提出了对此旅游资源开发的设想与建议。     

从佛教在西藏的发展看西藏同祖国的关系

藏传佛教是西藏传统文化的重要组成部分,在西藏政治、经济和文化生活中有着深远的影响,但藏传佛教并不是西藏固有的本土宗教,而是外来文化与本土文化相碰撞、吸收和融合的产物,本文仅就佛教传入西藏,并与政治相结合,促成西藏政教合一制度之体制形成,最终成为西藏最高信仰之宗教的历史发展过程,论述西藏同祖国水乳交融、密不可分的关系。     

宗教旅游景区游客与香客旅游行为对比研究——以衡阳回雁峰景区为例

研究宗教旅游景区游客与香客的旅游行为有利于宗教旅游景区对其不同细分市场进行开发与管理。以衡阳回雁峰景区为例,采用深度访谈法和观察法收集数据,利用SPSS软件进行数据处理,分析了宗教旅游景区游客与香客的旅游行为在游览线路、游览景点、不同类型景点的游览时间、寺庙内的活动等方面存在的较大差异,并提出了相应的建议。     

海峡旅游视角下的对台宗教旅游产品开发——以泉州市为例

泉州与台湾有着诸多相似的宗教信仰,"神缘"关系源远流长,紧密相连.文章从分析泉州对台宗教旅游产品开发与海峡旅游发展入手,进行产品开发条件评价,在此基础上提出泉州对台宗教旅游产品开发思路:打造宗教朝圣游、宗教文物古迹考察游、宗教文化修学游、宗教生活体验游、宗教民俗游、宗教节日游等一批有特色、有品位、适合不同游客群体需求的对台宗教旅游产品,着力设计对台特色宗教旅游线路、打造对台精品景区景点,为打造海峡旅游品牌、整合泉州对台宗教旅游资源提供参考依据.     

泰山宗教旅游开发研究

在论述泰山宗教文化特征和宗教旅游特点的基础上，提出了发展泰山宗教旅游的项目开发和管理策略。     

略谈宗教文化旅游资源开发需注意的问题

宗教文化旅游资源开发是一项需要慎重对待的工作,需要注意以下五个问题:一是严格遵守和执行我国有关宗教的政策法规;二是保护与利用并重;三是划清正常宗教活动与迷信活动的界限;四是旅游管理部门与宗教管理部门要加强沟通;五是警惕涉外宗教文化旅游中的不法分子。只有这样,才能有效保护宗教文化旅游资源,促进其与社会相适应,最大限度地发挥当前形式下有利于宗教发展和旅游业发展的有力因素,实现"双赢"。     

宗教生态旅游及其发展

生态旅游是当前国际、国内旅游界的热门话题。宗教生态旅游是一种具有宗教旅游、生态旅游之特色，但又不同于二者的新型文化旅游，它是人类寻求人与自然、人与人和谐发展，人类完善自身、创建新文明的产物。宗教生态旅游将成为21世纪的时尚旅游。     

真佛山宗教文化旅游资源开发策略探析

真佛山德化寺是川东北地区重要的宗教寺庙群,经200多年创建宏法、兴衰存毁,至今已形成了颇具规模和地方特色的庙群建筑,其建筑布局、宗教义理、神灵信仰、民俗活动以及大量的艺术景观遗存构成了真佛山景区独特的宗教文化资源。对真佛山宗教文化资源的旅游开发应建立在客观认识和全面整理的基础上,遵循历史人文景观和宗教文化的利用规律,正视开发过程中的问题和弊病,突出宗教文化特色,并采取规范合理的手段进行保护和开发。     

大理宗教文化旅游深度开发对策研究

大理地区的宗教文化资源丰富,文化内涵丰厚。从大理宗教文化和大理旅游的关系入手,分析了大理宗教文化旅游开发的现状,提出了加强对大理佛教文化旅游资源的整合、创新佛教文化旅游产品、拓展客源市场,获取市场竞争优势、建立长效的宗教文化旅游人才培养机制、加强生态环境保护等深度开发对策。使大理独特的佛教文化旅游资源与大理旅游可持续发展产生良好的联动效应。     

浅谈开封市宗教文化旅游资源的开发

开发和利用宗教文化旅游资源,有利于形成有特色的旅游产品。开封宗教文化旅游资源十分丰富,各宗教旅游景点历史文化底蕴深厚,在开封旅游事业中发挥了巨大的作用。开封的宗教文化旅游景点虽然已形成了一定规模,但在如今旅游市场火爆的形势下,仍有许多空间可以拓展。具体的工作主要有五个方面:(一)挖掘文化内涵,吸引游客关注。(二)改善周边环境,净化旅游场所。(三)开发旅游项目,丰富旅游内容。(四)更换景点名称,突出整体优势。(五)加强宗教文化导游队伍建设。宗教旅游景点与其他景点相比具有特殊性,所以在开发过程中还需要注意一些问题:1.端正对宗教的认识,合理利用宗教资源。2.避免盲目投资和重复建设。3.严格遵照国家有关宗教问题的法规与政策进行开发。     

大理宗教文化旅游可持续发展研究

深入挖掘宗教文化在大理旅游发展中的文化吸引力要素,对大理宗教文化旅游资源的特点及其开发潜力进行综合评估,分析开发现状和优势,指出存在问题,在宗教文化旅游产品的设计开发、保障体系建设、规划和保护等方面提出对策。     

北京宗教文化旅游资源评价研究

本文探讨了宗教文化旅游资源的定义,并在建立宗教文化旅游资源综合评价模型的基础上,结合北京市宗教文化旅游资源的特点,对北京宗教文化旅游资源进行了定量评价,对其进一步的开发利用提出了合理化建议.     

浅谈旅游教育——以西藏为例

旅游业作为一种新兴的绿色产业,目前已经成为国家的重要支柱,西藏作为一个丰富旅游资源的旅游大省,在以发展旅游为支柱产业的道路上不断发展。在资源丰富的同时西藏的旅游也存在着严重的问题,如恶劣的自然环境、落后基础设施,其中还有很值得重视的还有西藏的旅游人才稀缺的问题。本文主要以西藏为例简略谈谈西藏旅游教育存在的问题和对策。     

庐山宗教文化旅游资源开发构想

庐山地区宗教资源丰富,文化内涵丰厚,开发的优势明显,但综观庐山整个宗教文化旅游开发现状,庐山丰富宗教旅游资源尚未能转化为良好的旅游产品.本文分析庐山宗教文化旅游资源特点的基础上,就庐山宗教文化旅游资源整合、产品创新、开发策略等提出了开发构想.     

宗教与宗教文化和社会主义相适应的探析

宗教在我国社会主义制度下仍将长期存在,宗教文化构成我国传统文化的重要组成部分,这种态势下其对于民族文化的传承及对外文化的交流都有着重大的现实意义。因此,要积极地引导宗教与社会主义相适应,对宗教文化在社会主义精神文明中做出积极的诠释,并且能从历史的角度来审视宗教文化与社会主义的有机关联。从而使其为我国的社会主义建设发挥出有益的作用。