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1.
恩格斯指出：“最初的阶级压迫是跟男性对女性的奴役相一致的。”(《马克思恩格斯选》两卷集，第二卷第223页)当人类社会步入明社会之后，最初的自由感很快就被伴随而来的阶级压迫、性别差异所取代，妇女的社会地位一落千丈，就象从五彩云端跌入了万丈深渊。 相似文献
2.
《萍乡高等专科学校学报》2017,(5)
《紫颜色》是关于黑人妇女的反"仕女图",勾画出了阳物中心主义的父权社会及后殖民语境阶级社会中的女性应对后殖民压迫和父权压迫的双重生存困境。黑人女性在性别禁制与桎梏中,她们也对自身进行思忖与度量,并在驳辩和反抗中最终走向独立而自由的新天地。艾丽斯·沃克通过对女性摹写与阐释,对黑人女性的外在世界和内心世界进行透彻细致地分析,其目的意在关注与改变女性的边缘性地位,重新定位女性之美和生存价值。 相似文献
3.
马海旭 《沈阳大学学报：自然科学版》2011,23(5):93-95,104
认为美国黑人女作家艾丽斯·沃克的书信体小说《紫颜色》从独特的视角描写了女主人公西丽从混沌到觉醒的心灵历程,探究黑人女性的生存环境,并为她们寻求可能的出路。即:黑人女性在物质空间上得以拓展,女主人公们终于收获了"自己的房间";在精神空间上,黑人女性摆脱了白人基督教的束缚,走向妇女主义的新解放;在社会空间上,黑人女性深受白人与黑人男性的双重压迫,却要努力争取自己的社会地位的提高。 相似文献
4.
汉代乐府民歌是中国古代文学的瑰宝,虽然保存至今的诗歌不是很多,但它反映的社会面却比较广,有揭露封建统治阶级腐朽的,有反映阶级压迫的,有描写战争的,有控诉封建宗法制度的,而最突出的乃是写妇女问题的.从这些诗歌中,我们看到了当时的妇女是如何为追求自由的爱情、幸福的婚姻、美好的生活、个人的尊严地位而呼喊着、斗争着,又如何在封建制度的残酷压迫下面呻吟着、挣扎着. 相似文献
5.
臧国书 《曲靖师范学院学报》2002,21(1):54-57
一部描写中国宋代社会风俗史的《水浒传》 ,在塑造了众多侠肝义胆男性形象的同时 ,也为我们描绘了千姿百态的女性形象。对《水浒传》妇女群像进行梳理 ,并从文化层面进行分析 ,不仅可以了解作者复杂矛盾的妇女观 ,也能进一步认识妇女群像极富时代特色的文化蕴含。 相似文献
6.
汉代乐府民歌是中国古代文学的瑰宝，虽然保存至今的诗歌不是很多，但它反映的社会面却比较广，有揭露封建统治阶级腐朽的，有反映阶级压迫的，有描写战争的，有控诉封建宗法制度的，而最突出的乃是写妇女问题的。从这些诗歌中，我们看到了当时的妇女是如何为追求自由的爱情、幸福的婚姻、美好的生活、个人的尊严地位而呼喊着、斗争着，又如何在封建制度的残酷压迫下面呻吟着、挣扎着。 相似文献
7.
恩格斯的著作《家庭、私有制和国家的起源》不仅系统地论述了历史唯物主义的基本原理,同时也蕴含了丰富的马克思主义的人学思想.他通过个体从群体分化的历史过程、人的发展从平等到阶级压迫再到平等以及妇女的解放是人解放的尺度的历史分析,展望了人的发展前景. 相似文献
8.
在中国封建宗法制度下,妇女的地位非常低下,承受着封建君权、族权、父权、夫权的压迫。唐代是我国封建社会繁荣昌盛的时代,又是一个很开放的社会,多民族交流融合较剧烈,北方少数民族的文化习俗对汉族影响较大,这使得唐代妇女处在较为宽松的环境中,其权利保护有所改善,法律地位有所提高。 相似文献
9.
马锡鉴 《温州大学学报(自然科学版)》1990,(1)
在奴隶社会和封建社会中,妇女除了受阶级压迫外,还受男权的压迫,我国古代有许多反映这种情况的诗文。《诗·小雅·斯干》:“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋。……乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦。”反映了妇女一生下来便受着歧视和虐待,好象她们的生的使命就在告诉人家;世间有这么一种卑微屈辱的存在。等她们长大了,周围就笼罩着恐怖 相似文献
10.
《他们的眼睛望着上帝》是著名黑人女作家佐拉·尼尔·赫斯顿的一部代表作品。这部小说是美国黑人女性文学的先驱。本文主要讲了珍妮怎样反抗父权制社会的压迫,最终取得了同男性平等的地位。本文从女主人公和其他女性角色的形象分析入手,突出了珍妮是敢于反抗父权制社会的现代女性。 相似文献
11.
本根据《左传》、《国语》、《史记》记载，围绕晋公流亡及返国称霸的历史事件中的七位女性及其对晋公重耳政治志向、道德行为、治国方略形成的影响，以揭示中国古代妇女的社会地位和政治作用。 相似文献
12.
《黄墙纸》中“我”最终发疯的原因探究——对《黄墙纸》的新历史主义解读 总被引：1，自引：0，他引：1
《黄墙纸》被认为是美国著名女作家夏洛蒂·珀金斯·吉尔曼（1860—1935）的短篇杰作。从新历史主义批评角度的三个方面：《黄墙纸》作者吉尔曼的生活经历对小说创作的影响，小说写作时的社会背景，尤其是19世纪中产阶级妇女的处境以及《黄墙纸》和其它创作于19世纪的作品所反映出来的中产阶级妇女的社会地位及其所受到的来自社会和男性的双重压迫，探究了《黄墙纸》中女主人公“我”最终发疯的原因。 相似文献
13.
祖鲁·索福拉是尼日利亚第一位发表戏剧作品的女性作家,首先打进男性占支配地位的领域,并且产生巨大影响。在尼日利亚,令人不安的是妇女文学创作量小。关于妇女很少在文坛上露面的这种状况,祖鲁·索福拉本人提出了两个理由: “第一是尼日利亚的传统制度,男人总是在损害妇女的条件下受教育。第二,是妇女的日常家庭生活的负担比男人重。因此,妇女必须作出额外的努力才能创作……” 祖鲁·索福拉已经想方设法做出了额外的努力,转动着创造之轮,从妇女的传统后座位置开到富于生产性的场地,无论是舞台还是出版社,她都打进去了。她已经出生6个剧本:《被骚扰的圣诞节宁静》(1971)、《诸神的婚姻》(1972)、《埃米尼王》(1974)、《法律奇才》(1975)、《甜密的陷阱》(1977)、《陈酒味儿醇正》(1981),还有两个未出版的剧本《月光下的记念》和《少女之歌》,然而二者都在舞台和电视上演出 相似文献
14.
李娟 《浙江万里学院学报》2004,17(6):82-85
妇女在人类社会历史上备受歧视、备受压迫,是弱势群体.一个国家妇女所享有权利的程度是这个国家政治文明程度的表现.各国均在努力提高妇女的地位,国际社会也在努力通过国际法的发展实现对妇女人权的保护.文章试从国际法的角度来探索妇女权利的保障问题. 相似文献
15.
《诗经》在中国文学史上,有着崇高的地位,研究《诗经》的文章、著作,篇幅远远超出了《诗经》自身的千万倍,其中名篇之多,令人举不胜举。因此,笔者研究《诗经》本身就是一个十分困难的选择。本文不是全方位的、而仅试从《诗经》中所反映出的爱情意识和妇女的社会地位入手,作些社会历史的研究,从而成为“中国文学中的女性形象”专栏中之一篇。 (一) 《诗经》的时代,一般认为是周初至春秋中叶,从时间上说,约为公元前十一世纪至公元前六世纪。《诗经》是这长达约五个世纪中诗歌的总集,它所反映的社会生活内容极为丰富,致使不少历史学家、思想史学家也极为重视这部书。 相似文献
16.
马克思和恩格斯认为,社会进步可以用女性的社会地位来精确地衡量。而从中国女性地位的历史演变来看,中国女性在社会和家庭中的地位大致经历了一个"无意识——沉睡——觉醒"的发展过程。马克思从阶级观、历史唯物主义和异化概念等几个方面为资本主义制度下妇女受压迫找到了其必然性的根据。因此,中国女性要想获得"真崛起",就必须满足三个条件:大力发展以服务业为核心的第三产业;经济独立;终身学习,完善自我。 相似文献
17.
滕新才 《重庆三峡学院学报》1995,(2)
中国古代社会对于妇女的禁忌极其繁苛,“有三从之义,无专用之道,故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子”（《仪礼·丧服》）。尤其是明代,学术界众口一辞公认为是广大妇女遭受封建压迫最深重的时代,由于理学的滥肆和统治者的大力提倡,妇女们深受礼教迫害,社会地位极其低下,“贞节观的束缚达到了无以复加的地步”,这种观点广泛见诸于各种著述中,几乎成为颠扑不破的定论。至于明朝中后期出现的一些妇女问题的新动向,则向来为人所忽视。本文试就此略陈管见。 相似文献
18.
侬易天 《广西民族大学学报》1982,(3)
从历史上看,民间文学作者最初就是鲁迅所说的“杭育杭育派”。鲁迅说:“我们的祖先的原始人,原是连话也不会说的,为了共同劳动,必须发表意见,才渐渐的练出复杂的声音来,假如那时大家抬木头,都觉得吃力了,却想不到发表,其中有一个叫道:‘杭育杭育’,那么,这就是创作”(鲁迅《门外文谈》)。这种最原始、最简单的口头创作的作品,可以说就是最初的民间文学作品,它们的作者是原始社会的劳动群众。在原始社会,生产水平极其低下,阶级还没有形成,大家都是劳动者、生产者,共同生产,共同 相似文献
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马克思和恩格斯认为,社会进步可以用女性的社会地位来精确地衡量.而从中国女性地位的历史演变来看,中国女性在社会和家庭中的地位大致经历了一个“无意识——沉睡——觉醒”的发展过程.马克思从阶级观、历史唯物主义和异化概念等几个方面为资本主义制度下妇女受压迫找到了其必然性的根据.因此,中国女性要想获得“真崛起”,就必须满足三个条件:大力发展以服务业为核心的第三产业;经济独立;终身学习,完善自我. 相似文献
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《杀夫》是李昂的代表作品之一,它揭示了封建男权社会下"生为女人不是人"的女性悲剧命运。不论是"吃不饱"的林市阿母,饱受经济、性、精神压迫的林市,还是深受封建思想荼毒而人性扭曲的阿罔官,抑或是相对自由但同样走不出厄运的妓女金花,都共同反映了妇女悲惨的生存状况。作品的批判矛头直指男性沙文中心主义。 相似文献