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廖智宏 《广西民族大学学报》2007,(1)
在湖南省跨世纪学科带头人和湖南省跨世纪“121”工程入选人中有一位由中国本土培养出来的青年人类学家,他就是湖南吉首大学的罗康隆教授。罗康隆教授于1965年出生在贵州天柱县,苗族。他先后就读于贵州民族学院、中央民族大学、云南大学,2003年获法学(民族学)博士学位。1995年为助理研究员,1998年破格晋升为副研究员,2001年晋升为研究员、教授。现为吉首大学历史与文化学院院长,人类学与民族学研究所所长,民族学硕士研究生导师。湖南省重点学科——民族学学科建设带头人,湖南省跨世纪学科带头人,湖南省民族研究基地首席专家,湖南省首届“百… 相似文献
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民族语言的研究是华西协合大学的重要学脉。抗战期间,以闻宥为代表的众多中外学者借华西协合大学中国文化研究所开展语言研究。通过积极开展田野调查,综合运用语言学、民族学及历史学等理论知识,研究民族语言,探析民族学问题。同时,该所发行《中国文化研究所集刊》,扩大了华西协合大学的学术影响,推动了中国民族学的发展。 相似文献
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《中央民族学院学报》2005,32(4):F0002-F0002
滕星，男，汉族，浙江省绍兴人，1953年12月出生于辽宁鞍山市。现任中央民族大学教育学院教育系暨民族教育研究所教授，中国少数民族教育专业博士生导师、硕士生导师。兼任北京师范大学、西北师范大学、西南师范大学、内蒙古师范大学、湖北民族学院兼职教授和《教育人类学研究丛书》主编、《20世纪中国民族学人类学经典著作丛书》编委。 相似文献
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从学术背景、学习和工作的经历、研究方向及成果、对人类学的前景展望等方面对格勒博士作了详细的介绍。格勒作为藏族人,热爱藏族同胞和本土文化,对藏民族的起源、历史、民族同化、藏区的传统文化与现代化等问题有浓厚的兴趣和深刻的理解。他运用考古学、人类学、民族学、民俗学、语言学、文献学等领域的研究手法对西藏的历史文化进行了深入调查,并提出了青藏高原也是人类发源地之一、基于文化的多元性西藏应该建设小城镇而不是大城市、传统的佛教信仰与现代文明相结合等一些比较独特的观点。 相似文献
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韦光化 《广西民族大学学报》2014,(3):2+193
2014年3月29~30日,由中央民族大学教育学院、中央民族大学"985工程"中国少数民族教育研究创新基地、《民族教育研究》编辑部在中央民族大学联合举办了中国人类学民族学研究会 教育人类专业委员会首届年会暨"教育与文化:教育人类学的理论、方法与应用研究"学术研讨会 相似文献
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彭兆荣 《广西民族大学学报》1997,(1)
近年来人类学、民族学研究对族群关系和民族认同等问题极为关注。中国的民族确认与族群关系呈现出一种动态。本文以贵州荔波县瑶麓的青瑶为例，说明民族认同的历史和现实中的变动轨迹及其复杂关系。作者在此基础上提供了新的解释 相似文献
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黄涛 《温州大学学报(自然科学版)》2010,(2):1-2
2009年11月上旬,“中国东南地域文化国际学术研讨会”在温州召开,参会学者来自历史学、民俗学、建筑学、考古学、人类学、哲学、宗教学、艺术学等学科,可说是一次真正实现了多学科交融的学术盛会,也显示出多学科交叉研究在区域文化课题上的切实需求和巨大潜力,这里特选择其中历史学和民俗学方面关于温州文化研究的4篇文章,可略展其风貌。复旦大学中国历史地理研究所吴松第教授为此次会议主要操持者之一,并协助组织本专题,在此致谢。 相似文献
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大禹 《广西民族大学学报》1997,(Z2)
人类学民族学研究动态广西百色是一个多民族聚居的地区，为了开发这个革命根据地丰富的人类学民族学资源，１９９７年１０月广西右江民族师专成立了人类学研究所，特骋广西民族学院徐杰舜教授为所长，台湾著名人类学家李亦园教授为学术顾问。这个研究所成立后即以课题带动... 相似文献
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刘厚生 《大连民族学院学报》2007,9(4):5-6
费孝通先生提出的"中华民族多元一体"理论强调了"历史"和"整体"的观点,为"族别"范式的民族史与民族文化研究带来了新的理念和视野。随着时间的推移和学术研究的深入,这一理论的正确性和科学性愈来愈为人们所认识。但"多元一体"并非是自我封闭的学说,20年来,它一直在接受学术界的检验,并持续地有所深化和发展。东北师范大学历史文化学院东北民族与疆域研究中心把"多元一体"理论运用到对东北民族的研究上,最近组织部分从事民族学研究的博士生进行了一次学术笔谈,从不同的角度畅谈了他们对"多元一体"理论的体会和见解。这组论文为"多元一体"理论积累了来自东北民族、地域、文化的实证性研究案例,有助于推动这一理论的深入发展。本刊编辑部"民族学"栏目特在本期刊出。 相似文献
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《中央民族学院学报》2006,33(3):60-60
2006年3月20日，由中央民族大学教育学院和中央民族大学期刊社联合召开“民族文化传承的教育人类学研究”研讨会。“民族文化传承的教育人类学研究”是国家“211”工程项目，教育学院已经招收多届民族文化传承方向的硕士、博士研究生，教育学院的很多教师、博士生和研究生都参与了这一研究工作。从教育人类学的角度研究民族文化及其对人的智力、非智力方面的影响，是民族教育研究中一个崭新的领域，是近几年教育学院教师积极探索的结果。该课题与时下人们广泛关注的“人类口头与非物质文化遗产”的研究密切相关。从教育的角度研究“人类口头与非物质文化遗产”，与一般的记录描述研究不同。以我国的蒙古族摔跤为例，不仅研究蒙古族摔跤的起源、形成、主要内容、特征及其社会文化功能，更重要的是研究蒙古族摔跤对智力、非智力因素发展的影响以及传递的文化知识和技能，并且关注蒙古族摔跤的传承方式与现状、在目前社会变迁条件下蒙古族摔跤的未来发展等方面。此外，该课题还关注国外的民族文化现象，例如苏格兰的风笛、日本的柔道等等。 相似文献
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通过对杨志强教授的访谈,探讨了"古苗疆走廊"形成的历史背景、族群文化多样性背后的"国家化"和汉族移民文化的普遍影响、"跨民族"/"跨族群"的地域文化整体性、近年来出现的文化"族界化"现象等问题;对"古苗疆走廊"沿线周边地区的各民族社会"你中有我,我中有你"这一"共生"关系形成的历史过程和特点进行了若干回顾,并对今后中国的民族理论和政策提出了一些有益的思考。 相似文献
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任国英 《中央民族学院学报》2000,27(3):38-44
俄罗斯民族学,在世界民族学（文化人类学）界中占有重要地位,苏联时期民族学在理论方法、现实问题和世界民族等方面的研究都取得了很大成就。苏联解体对当时的民族学研究产生了一定影响,经过多年排徊之后,俄罗斯民族学界在世纪之交提出民族学全球化的问题,预示着俄罗斯民族学正在努力探索一条新的发展道路。 相似文献
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容观 《广西民族大学学报》1998,(4)
近年来，传播论派的主张又沉渣泛起。迄今在我国考古学、历史学和民族学诸多研究领域仍然依恋着传播论者所主张文化历史研究法，实质上是为外国学者早已唾弃的传播论叫好。在全面讨论文化人类学方法论时，有必要旧话重提，就传播论的理论进行介绍，并对中国部分学者的研究实践予以评述。 相似文献
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施琳 《中央民族学院学报》2002,29(3):95-101
20世纪中期诞生的美国经济人类学是一门新兴的边缘学科，其最有价值的部分是独特的研究领域－从民族学，经济学的交叉视角观察与分析问题，以及选择向广义方向发展，中国学者在完全不同的情况下，创建了在研究对象，研究范围方面与美国经济人类学有某些近似之处的民族经济新学科，这两门学科在历史理论源流，学科定义，研究方法，研究视域方面各有异同，经济人类学研究应与中国国情密切结合起来，使其深植地中国民族经济发展实践的沃土，在中国化的过程中焕发新的活力。 相似文献
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山兰 《广西民族大学学报》2000,(5)
被学术界称为中国人类学发展标志性的会议──国际人类学民族学联合会2000年中期会议于7月24至28日在北京奥林匹克饭店隆重召开。这个得到国家有关部门大力支持,中国都市人类学会主办的中期会议由国际著名的人类学家、北京大学费孝通教授任组委会名誉主席,国家民委副主任江家福博士任组委会主席,中国都市人类学会会长杨侯弟研究员和中国社科院民族研究所所长郝时远任执行主席。出席会议的有来自46个国家,包括国际人类学民族学联合会主席桑德兰教授、美国著名人类学家高斯密教授、英国著名人类学家索撤文教授、荷兰著名人类学家 、IUAE… 相似文献
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张国杰 《广西民族大学学报》2005,(1)
封面学者 具有历史学硕士学位和民族学博士学位的杨圣敏教授,是一位在民族史和民族学两方面都有建树的学者。而他研究的重点却始终集中于中国西北和中亚的民族。1990 年以前,他对新疆维吾尔、裕固等民族族源的探讨,古代文化与宗教变迁的阐述,对突厥语族诸民族古代文献的考证、校对与解释,均在学术界有较大影响。其观点常被国内外学者引用,在美国哈佛大学编辑的世界学者名录中,他被收入中亚研究学者名录。1990年以后,他相继在加拿大和美国两所大学的人类学与社会学系进修。这样,他的研究角度就从历史学逐渐转向民族学与人类学。研究的方法… 相似文献
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《广西民族大学学报》2013,(2):188
壮学是近年来新兴的一门边缘学科,集民族学、历史学、经济学、宗教学、生态学等于一体。该书由广西民族大学壮学研究中心策划组稿,围绕"中国—东盟自由贸易区建设与壮泰族群发展"这一主题,分为"中国—东盟自由贸易区建设研究""壮族历史文化与民族关系研究""壮族经济社会发展与现代化研 相似文献