“李约瑟问题”发展史上的重要文献——《说中国无科学之原因》解说

正1964年,李约瑟在《东西方的科学与社会》中提出"为什么近代科学只在欧洲没有在中国文明(或印度文明)中产生?"这就是所谓的"李约瑟问题"。其实,对中国为什么没有产生近代科学,远在明末西方科学输入中国时就有讨论。当时,未被"挨打"的中国人没有以仰视的姿态看待这一完全不同于中国传统文化的西方文化.而是以对等的心态探寻中西之间的不同与差距,寻求中西会通,并开始反思中国科学落后     

历史上,科学怎样成为一种文化

正文化属于意识范畴。科学是探究事物的系统真知识和求得系统真知识的思维方式。在西方,从古希腊迈过漫长的中世纪,经历了文艺复兴、科学革命和启蒙运动,科学和理性思维方式才成为了人们生活中共同遵循的价值观念。这种趋势不断在社会领域中扩大,科学就成为了一种文化存在。     

两种文化的一次碰撞

<海客述奇--中国人眼中的维多利亚科学>一书描述了中国传统文化和西方近代科学文化早期碰撞时的情形并进行了一些反思.本文由此进一步探讨了科学本身的内涵,近代科学为什么没有发生在中国以及科学文化如何传播等问题.     

文化,教育与科技联动

创新文化与创新社会建设是时代发展的迫切要求：50多年前，英国“百科全书式”的学者李约瑟在其巨著《中国古代科学与文明》留下的“李约瑟难题”，即“中国古代有杰出之科学成就，何以近代科学崛起于西方而不是中国？”，讨论至今尚无定论，然而，大量相关的研究成果都直指中国近代科技创新背后文化环境这一潜在的深层次的因素。类似的问题与讨论很多：杨振宁教授一句“中国大学办得很成功”，立即引起了相当多的议论；每年诺贝尔奖颁奖时节，国人总要习惯性地表现出“既爱又恨”的复杂心理。毋庸置疑，创新文化是一个国家跻身世界民族强林的“身份证”，也是一个国家或地区实现持续创新和社会快速发展的强力支撑，其实质是科学文化与人文创新互动的结果。     

科学的发展:从古代的中国到现在

整个科学的发展与全人类的文化是分不开的,在西方是这样,在中国也是如此。可是科学的发展在西方与中国并不完全一样。在西方,尤其是如果把希腊文化也算作西方文化的话,可以说,近代西方科学的发展和古希腊有更密切的联系。在古希腊时也和现代的想法基本相似,即觉得要了解宇宙的构造,就要追问最后的元素是什么。大的物质是由小的元素构造,小的元素是由更小的粒子构造,所以是从大到小,小到更小。这个观念是希腊时就有的     

明确自然国学的学科界限

21世纪伊始,中国科技史界、哲学界及相关领域的一些学者,正式举起"自然国学"的旗帜,在若干学术活动中加以阐述,引起热烈讨论,一些新闻媒体也相继做了报道.自然国学作为一个学科正在孕育之中,它的提出,是为了强调:中国传统文化中有着丰富的且与西方传统不同的科学内容,中国传统的科学理念和思维方式对现代科学的发展可以发挥重要作用.     

科学，你真的会终结吗？

约翰·霍根 (ＪｏｈｎＨｏｒｇａｎ)在其名为《科学的终结》的著作中认为 :以求知为目的的纯科学 ,存在着并已抵达了自身难以逾越的限度 ,而现有的科学概念框架已是其最终的成就。因此 ,他宣称 ,科学 (尤其是纯科学 )已经终结 ,伟大而又激动人心的科学发现时代已一去不复返了 !这话着实让人吓了一跳 ,也的确“惊世骇俗”。该书的英文原版 1 997年在美国出版 ,其中文译本也于同年出版。该书一出版 ,立即引起了国内外学术界与媒体的强烈反响与广泛关注 ,从而成为畅销书。作为《科学美国人》杂志的专职撰稿人 ,霍根利用自己广泛接触科技界名流…     

迷人的基因

光着眼于科学知识普及的科普读物己没有太大的生存空间了。在传播知识的同时，花笔墨去阐明科学思想、科学方法和科学精神。应是明智之举。《迷人的基因——遗传学往事的文化启迪》（以下简称《谜人的基因》）试图表达的也正是科学精抻与人文精神的大贯通，力图通过遗传学往事的追忆，让读者得到科学文化的启迪。     

STS教育:国际科学教育改革的新理念

STS(科学-技术-社会)教育是STS研究在教育中的实践运用,是在当代社会与文化范式转型过程中,对当代科学教育危机进行理性反思后,采取的一种文化策略.作为科学教育发展的一种理想性范型,STS教育是国际科学教育改革的一种新理念.     

为提高公众科学素养作出努力--从汉译《科学大纲》到《彩图科技百科全书》

许多国家（特别是发达国家）都有名为“科学”（Science）的刊物。这些刊物年代久远，影响卓著。中国的《科学》也是这样一份刊物。这份刊物的创办人是一批早年旅美的爱国青年。他们在接受了现代科学的训练后，从内心发出了对科学的深切呼唤，试图引进西方人称为Science的赛先生来救中国。     

沸腾传热研究历史、现状及发展方向的哲学思考

本文通过对沸腾传热历史的回顾,从哲学上分析了实验观察和理论思维在沸腾传热发展历史中的作用。从自然科学发展模式的角度考察了沸腾传热研究的历史、现状和未来。认为系统科学,特别是非线性科学与沸腾传热学的结合是未来沸腾传热学发展的重要方向。     

北极研究，从梦想走向辉煌

走向南极和北极,是多少代中国人的两大梦想。1984年,中国第一次南极考察,将走向南极的梦想变成现实,并延续成长达28年的美丽画卷。然而,虽然北极距离中国更近,但走向北极的梦想实现起来要困难得多,北极科学考察的起步整整晚了11年。今天中国的北极研究与南极研究一样,正在走向辉煌。     

浅谈物理学中的人文文化

物理学作为一门最基础的自然学科,在产生形成发展的过程中,蕴含着丰富的人文文化。为了充分挖掘自然科学中的人文思想,加强科学文化与人文文化之间的联系,文章从唯物辩证法、美学、科学道德3个方面剖析了物理学中的人文文化。     

从中国传统文化背景看近代科学的移植

本文考察了近代科学在中国的移植过程,指出在中国传统文化氛围中,特定的价值取向对科学传播的阻碍作用。     

发展中国科学事业所需的一些主要社会条件

本文提出发展中国科学事业所需的四个非客观物质设备方面的主要社会条件:要有自由安定的小气候;善于从不利大气候中求有利的小环境;保证连续不断的研究时间;尊师重道及尊重人才。文章讨论了充分发挥中国科学家创造才能的基本保证。     

从英汉习语来看中西方文化差异

文章从地理环境、生活习俗、宗教信仰和历史文化4个方面谈论了英汉习语所反映的中西方文化差异。     

英汉颜色词语文化内涵的对比

通过比较,论述了英汉颜色词语具有的文化差异,说明大多数英汉颜色词语表现出英美文化与中国文化不同的习惯和特征。     

从传统文化对王道政治的源属性谈李约瑟难题

中国传统文化自春秋战国时期真正产生时起，就依属于，服务于王道政治，这形成了它的一系列特点。在大一统的君主专制中央集中强化成熟后的明，清两代，这些特点在特定的历史条件下严重阻碍了科学技术发展，是中国科技落后于西方的重要影响因素，也在很大程度上抑制了中国传统科技向近代科技的转化。     

民族文化心理与英汉语言感情色彩

语言是一面镜子,它可以折射出一种语言社团的民族心理和民族文化。在不同的语言中,语言的感情色彩变化受民族文化心理的制约。文章主要从民族文化心理的角度来探讨英汉语言的感情色彩的差异,了解这些差异有助于更好地了解东西方文化差异,消除语言文化的障碍,从而提高跨文化交际的能力。