肃南裕固族民俗中的养生健身行为研究

通过文献资料法以及实地访谈,调查了肃南裕固族民俗活动中的养生健身行为.由于裕固族文化受藏传佛 教、萨满教以及汉文化的影响较为明显,所以裕固族民俗中的养生健身活动呈现出兼容并蓄、形式多样、内容丰富又 具有本民族色彩的特征.对养生健身活动特征的整理、研究和推广,能有力地推动全民健身运动在该地区的开展.     

明代阿真部 今日北滩乡——裕固族社会历史调查之四

<正> 在改革开放的形势下,进一步调查裕固族的社会历史问题,是我们酝酿已久的课题。我们已经发表了3篇调查报告。本文要考察的皇城区北滩乡裕固族的社会面貌和历史状况,很具有代表性,不仅是裕固族社会历史的缩影,在一定程度上体现了裕固族的未来发展趋势。因此,我们列为系列调查之四。     

裕固族传统体育项目的文化特征研究

从裕固族传统体育项目文化形成的历史背景、特殊地理位置、宗教信仰入手,通过实地考察,对裕固族聚居区传统体育项目进行了挖掘整理和研究,研究结果表明,裕固族聚居区传统体育项目蕴含着融合性与边缘性、区域性与独特性、民族性与生活性、娱乐性与趣味性、观赏性与表演性、竞争性与对抗性、群众性与经济性等文化特征.本文研究结果对人们了解裕固族传统体育项目文化,开发裕固族传统体育项目及传承民俗体育文化服务有一定的价值.     

裕固族校园集体舞推广的可行性研究

裕固族校园集体舞集健身、娱乐、艺术于一体,在中小学开设有非常重要现实意义。本文通过对裕固族校园集体舞的推广进行调查分析,功能论证,对裕固族舞蹈融入校园集体舞并得以推广的可行性进行了研究与探讨,并提供可靠的理论论据。     

裕固族婚俗中“道尔朗”的民族学透视

<正> 生活在祁连山北麓及河西走廊中部的裕固族,有着十分古老的文化传统,其中,裕固族的婚俗文化独具鲜明的民族特色。婚礼的过程曾多次被拍摄成了电影、电视片;有关的歌舞作品也一演再演,经久不衰;报刊上的有关介绍也十分详细、生动。尽管如此,裕固族的婚俗仍没有引起学术界的充分重视。可以说,到目前为止,还几乎没有专门探讨裕固族婚俗问题的文章问世。本文就裕固族婚俗中的独特现象“道尔朗”,从民族学的角度,进行多方面的考察研究。     

中日文学比较研究的新突破——评孟庆枢主编《日本近代文艺思潮与中国现代文学》

《思潮》是中日文学整体比较研究的第一部成果,具有拓荒意义和填补空白的性质。该书不仅揭示了日本近代文学从西方文学、中国近现代文学从具有新质的日本文学吸纳了什么,更重要的是,回答了怎样吸纳的这样一个仅用影响和平行研究方法无法回答的根本性问题,从而总结出民族文化、文学交流中一般规律性的东西。     

甘肃肃南1970名裕固族、汉族代谢综合征流行特征对比分析

目的:探讨甘肃省肃南县独有少数民族裕固族与当地汉族MS流行特征,进行相同居住环境下的裕、汉族MS对比分析,为我国不同民族人群MS的病因研究及防治奠定基础.方法:对相同居住环境下的裕固族、汉居民用统一的流行病学调查标准和模式,采用分层整群抽样的原则和S PSS 13.0软件统计.结果:甘肃省肃南县裕固族居民和汉族居民生活习惯有很大差别,特别是裕固族群众长期喜欢进食牛羊肉、奶酪、酥油等高蛋白、高脂肪食物,从而导致其居民血脂、血压等指标异常者水平明显高于相同居住环境下的汉族居民水平.结论:甘肃裕固族属MS易患人群,其MS发病因素与生活习惯有密切关系,裕固族居民MS相关指标异常者水平明显高于相同居住环境下的汉族居民水平.     

同族群不同生活方式对血脂的影响

目的:同族群不同生活方式对血脂的影响。方法:对768名东西部裕固族健康调查-血脂的对比。结论:东部裕固族人群的TG、VLDL两项脂蛋白值高于西部裕固族人群,两组比较P<0.01有显著性差异,东部裕固族TG高值明显高于西部裕固族人群和本室参考值,经统计学分析P<0.01有显著性意义。西部裕固族人群TG与本室参考值比较P>0.05无统计学意义。     

建安文学研究述要

建安文学是中国文学史上出现的第一次文学繁荣,对此,我国历代作家、批评家都给予重视,并进行了研究和评价,取得了丰硕的成果。回顾这一漫长的“建安文学研究史”,对我们总结前人的研究成果、汲取经验,促进今天建安文学研究的深入开展,具有重要意义。本文拟循着历史的线索,对不同历史时期有关建安文学研究的主要代表人物加以简要评述,以求勾划出古今建安文学研究的基本概貌。     

裕固族母权遗俗初探

<正> 裕固族是甘肃省独有的少数民族之一,主要分布在祁连山北麓及河西走廊中部,即今肃南裕固族自治县和酒泉市黄泥堡裕固族乡。总人口仅一万余人。历史研究表明:裕固族主要源于古代回鹘民族和古代蒙古族,而且在很早就进入了封建社会。但是,就在20世纪50年代以前,一些裕固族地区还曾广瑟地存在着一种奇怪的女不嫁、男不娶的婚姻习俗。当地汉语称之为“帐房戴头婚”,“勒系腰婚”等。同时,赘婿婚也较盛行、舅权也     

新时期三峡词家群落的崛起

三峡词家群落的崛起,是三峡音乐文学繁荣的主要标志。三峡词家群落拥有重庆、恩施、宜昌、武汉四个群落。文章从文学文化和音乐文化相结合的角度,凭借翔实的材料对三峡词家群落崛起的原因、共性特征、个性特点、地域分布、创作实绩等几方面作了客观科学的分析和较为宏观的展示。     

壮学与民族文学综合研究的领航人——西南边疆语言与文化专家访谈录之三“梁庭望专访”

梁庭望先生是著名的壮学家、民族文学研究专家。他的研究领域涉及壮学、壮侗语族民族历史文化、中国少数民族文学等。他的壮学研究成果推动了壮族文化发展,他用自己所学为壮乡发展做出了突出贡献。他提出的“中华文化板块结构”理论在学界引起很大反响,促进了民族文学理论研究。五十多年来,他在这些领域辛勤耕耘,不断开拓,为我国民族文化与文学研究事业做出了重要贡献。     

人类学文学写作的再思考

作为一种文学批评话语和方法的文学人类学研究近年来颇受学术界青睐,学术成果如雨后春笋般不断涌现,为国内学术的复兴起到了推波助澜的作用。作为文学人类学的另一种类别和形式的“人类学文学”则没有引起学界足够的重视。这种写作能体现学科的综合和打通优势,值得提倡和期待。     

论林徽因小说的中西文化交融技巧

林徽因是在中西方文化熏陶下成长起来的女性作家,既受传统文化的浸染,又受西方人道主义和现代派理论的影响,具有两种文化身份和广阔的文化视野。她的小说无论从内容和技巧上都具有中西文化的因子。文章着重就林徽因小说中西文化交融技巧作一探析。     

国内20年后殖民文学研究述评

国内后殖民文学研究在愈20年的时间里,取得了丰硕的研究成果,但同时又暴露出研究方法相对单一、研究结论同质化等问题,致使近年来研究态势呈下滑趋势。然而,这种下滑并不意味着后殖民研究的停滞,历经沉淀、反思后的国内后殖民文学研究,将朝向跨文化比较以及更加深入、细化的后殖民英语文学研究方向发展。     

温情的"反顾"与勇毅的"向前"——《朝花夕拾》与鲁迅晚年杂文中回忆散文之比较

鲁迅的晚年杂文,尤其是部分回忆散文,其文学属性和艺术地位已经不可动摇地镌刻进中国文学史的发展年轮。作为回忆散文集的《朝花夕拾》,在经历了其他文体辉煌成就的历时遮蔽之后,其艺术价值和社会意义也日渐呈现于世人面前。同为"夕拾"的怀旧之作,两者在创作背景、艺术格调以及主题意蕴等方面显示出某种暗合和一致。从异质同构的角度来切入鲁迅的散文世界,无疑可以更准确地认识、理解和把握一代文化巨人的伟大心魄。     

中日文学关系述略

中日文学的影响是双向的,近代以前主要是中国影响日本,近代以来主要是日本影响中国。日本的神话传说就有中国的成分,汉文学成为日本古代文学的重要组成部分,《游仙窟》是对日本文学产生深刻影响的唐代传奇,自居易是深受日本文坛欢迎的唐代诗人,日本江户小说的繁荣是中国明清小说影响的结果。历史上著名的遣唐使既学习中国文学和文化,也带来了日本的文学和文化。明代有了日本和歌的翻译,明清时期中国出现日本题材的文学创作。明治维新以后,中国文学在文学观念和理论、文学思潮和运动、文学形式和表现技巧受到日本文学全方位的影响。     

比较文学法国学派及其新发展

作为一门方法论的学科,比较文学在法国经历了一个漫长的过程。长期以来,人们常常将实证主义和影响研究等同于比较文学法国学派的研究。自20世纪七八十年代以来,比较文学在法国已经有了长足的进展,尤其是伊维·谢弗雷尔的《比较文学》1989年法文版的问世以及1995英文版的出版,还有阿兰·布瓦耶的《文学的疆域》1999年的出版,很具代表意义。法国比较学者在兼容并蓄取他者之所长的同时,另一方面又固守自己的传统。除在形象学领域所取得的成就外,法国学者在翻译文学、神话研究、副文学、文学与其他艺术门类的关系以及比较诗学等领域都有开拓性的贡献。