朱子学的干城:汪绂研究的现状与反思

徽州汪绂一生以阐发、捍卫朱子学为志业,是清代朱子学的干城,也是徽州学术由新安理学转向皖派考据学时期的关键人物。但学界不论是在其著作的整理,还是在其学术思想的研究方面,都还有很多不足。全面系统地开展汪绂学术研究很有必要,这需要从系统整理汪绂著作、重新编纂汪绂年谱、深入研究汪绂思想、重新确立汪绂在徽州学术史上的地位等几个方面逐步展开。     

唯其理之是 唯其辞之是——从李绂、方苞评点柳文的异同再论“义法说”

以李绂《与方灵皋论所评柳文书》为切入点,通过对比李绂与方苞评析柳文的不同态度,进一步认识方苞“义法说”的实质。方苞的“义法说”的提出虽在某种程度上反映了当时古文创作的要求,但与李绂的古文理论相比,“义法说”则相对苛严,在一定程度上束缚和阻碍了古文的创作和发展。     

2012-20 科学共同体介绍——中国农业工程学会

 中国农业工程学会(Chinese Society of Agricultural Engineering)1948年1月15日由我国赴美国学习农业工程专业的19名留学生在美国加利福尼亚洲STOCKTON城发起,召开了“中国农业工程师学会”首次筹备会;1979年在浙江杭州召开第一次全国代表大会并正式成立。朱荣、刘江、洪绂曾、刘成果、徐文海、汪懋华等历任学会理事长。     

科技搭建镇域经济发展软平台——延庆酒庄葡萄酒产业带规划顺利通过专家论证

本刊讯 日前，北京市科委组织葡萄种植行业及酒业界相关专家对中国农业大学编制的《北京延庆酒庄葡萄酒产业带规划》进行可行性论证，原农业部洪绂曾副部长主持论证会。     

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科技部副部长马颂德在第二届金桥奖颁奖大会上指出 技术市场要为建设创新型国家服务

本刊消息(郭庆祥陈勇)4月14日,中国技术市场协会第二届金桥奖颁奖大会在人民大会堂举行。全国政协原副主席孙孚凌,科技部副部长马颂德,中国工程院原副院长卢良恕,九三学社副主席洪绂曾,全国人大常委、中国工程院院士王涛,     

从《孟子》中"之"的分布看其语法功能的演变趋势

<孟子>中的"之"字可以记录不同的语法单位:1、能够独立运用的词;2、用于人名的结构单位."之"记录的词可以是实词也可以是虚词:实词"之"包括名词和动词;虚词"之"包括连词、代词和助词,其中以助词的用法较为复杂.用于人名中的"之"可以作为构成语素的音节、语素、名词和助词;不用于人名中的"之"可以是实词,也可以是虚词.本文着重于对<孟子>中"之"的分布情况进行分析和研究,从而试图展示出<孟子>中"之"的语法体系及其语法功能的演变趋势.     

《盐铁论校注》校勘补证一则

《盐铁论》原文"今之士,今之大夫,皆罪人也"中的"今之士"在《盐铁论校注》中作"今之世"。而《盐铁论》他本多作"今之士",今认为《盐铁论校注》作"今之世",是;而"今之士",非。本文就此作简要论证,以求正于方家。     

郑之侨与《鹅湖讲学会编》

自南宋淳熙间朱、吕、二陆鹅湖之会后，朱、陆学术之争延伸了１８年，更历元、明至清，引发出数百年两大学术流派之争。记载这场论争的文献先后有程敏政《道一编》、王阳明《朱子晚年定论》、陈建《学通辩》、李绂《朱子晚年全论》及郑之侨《鹅湖讲学会编》；本文在评介前四种文献的基础上．重点介绍了郑之侨及其所编《鹏湖讲学会编》的体例、特点，对该书在学术史上的价值．进行了恰当的评价。     

"根原之理"与"一物之理"的统一——对朱子"理"的一个新解释

学界对朱子"理"之理解,存在许多困难和纷乱.其实,朱子之理,内涵有"根原之理"与"一物之理"两个层次,又可从形式和实质两个方向去描述."根原之理",是阴阳气化流行或万事万物发动生成的最终理由和动因;所以然之理或太极,是形式上的根原之理,而天地生物之心或天地之仁是实质上的根原之理."一物之理",是一事物"成为自身"所呈现的条理秩序和确定性;文理或定理,是形式上的一物之理,而"性"是实质上的一物之理.在朱子看来,"根原之理"与"一物之理"之间是既区隔又统一的动态系统,其重心都在实质的方面.     

孟子“白羽之白”义旨抉微——一种关联着先秦名辩致思的读解

孟子以"白羽之白"等喻,驳斥告子"生之谓性"说,旨在说明人之价值的独特性。从语言之维来看,用以指认外在色调而存在于观念中的"白"一旦用于指认羽、雪、玉等具体事物的"白",便内涵殊异;同样的,用以指认内在质性而存在于观念中的"性"一旦用于指认具体的人、牛、犬的"性",此三种"性"之殊异便判若云泥。由此,孟子才能阐发"人之异于禽兽者几希"者,并将人性独有的"善端"扩而充之,以祈向仁义之道。     

张弓酒业 由“低度”见“高度”

<正>"凡事贵有度。度,抑其过,引其不及,归中道也。有度,乃君子之美德,生活之智慧,亦是和谐之要义。言辞有度,则意达而融洽;进退有度,则圆润而通达;取舍有度,则心宽常乐;待人有度,则亲疏得宜;处事有度,则行止得体。万事须有度,过则必有咎。故品张弓度之度,味智慧人生。"这段"度之度"的宣传文案让记者一行眼前一亮。     

《周易》卦爻辞的"象征"和《诗经》比兴的关系

<诗经>是我国最早的诗歌总集.其诗歌产生于西周初年到春秋中叶,与卦爻辞的产生时代大致衔接.<周易>卦爻辞象征艺术的三大特点鲜明性、典型性、含蓄性,已初见"比"、"兴"之端倪,对<诗经>"比"、"兴"表现手法有着直接或间接的影响.但二者又不可等而视之.卦爻辞的"象征"是一种思维方式(即隐喻思维),而<诗>之"比"、"兴"则是一种艺术表现手法.     

石峁遗址人群族属新探——以对陶寺遗址"毁墓现象"之探讨为中心

文章通过梳理前贤今人之成果,以对陶寺遗址"毁墓现象"之探讨为中心,提出石峁古城的主人似即被帝尧流放"幽陵"之"共工氏","皇城台"即《山海经·大荒北经》所载"共工之台",石峁人群族属当为"共工氏"与"北狄"之联合体;晚期"陶寺古城"或毁于"共工氏"之后人.     

下属关系学

<正>中国古人在谈到"下属关系学"时总会搬出"亲贤臣远小人"二分法,不过,孔子还说过一句话,"小人近之则不逊,远之则怨",估计被很多人遗忘。     

天地之大德曰生 圣人之大宝曰位

天地之大德曰生,圣人之大宝曰位。这段话的原意是:天地之大德,在于使万物生生不息;圣人之大宝,在于有着崇高的地位。"天地之大德曰生。"天地,指乾坤道物;德,可理解为性质、功能;生,即阴阳二物在不断交合变动之中的生化状态。若无此生化功能,就没     

米脂县召开第二十五届“科技之春”宣传月活动动员会

<正>3月14日,米脂县召开第二十五届"科技之春"宣传月活动动员会。县委、县人大、县政协主管科技工作领导,县第二十五届"科技之春"宣传月活动成员单位主要负责人参加了会议。县政府主管科技工作的副县长孙文强主持会议。会议总结了第二十四届"科技之春"宣传月活动,对第二十五届"科技之春"宣传月活动进行了     

“帐”与“账”的应用失范及其探因

银钱财务意义之"帐"与"账"长期混用而致失范,主要原因是"账"字之造出比"帐"字晚千多年;当代辞书漠视简化字表字头设置之偏误及语言文字规范化宣传落实乏力所致。语言文字的规范化标准化工作正在加速。     

一颗“种子”的力量——浙江省自然科学基金

<正>编者按:一粒"种子"遇垅上之佳壤,春日之甘霖,培之敦之,润之和之,终会破土而出,茁壮成长。浙江省自然科学基金就是这样一颗"四两拨千斤"的"种子"。多年以来,始终坚持有所为、有所不为,坚持公开、公平、公正,坚持重点扶持"小人物"、年轻人。并结合我省省情,对接国家战略,大力培育基础研究高端人才,大力支持解决浙江需求的应用基础研究项目。已经形成了一支庞大的、在全国都具有相当影响力和科研实力的基础研究科研队伍,承接的国家基础研     

试论"和"视域下的企业文化建设

在社会主义和谐社会的构建中,企业的和谐发展是重要的基础.从"和"视域下的企业文化建设入手,着重从企业与员工之"和为贵"、企业与企业之"和而不同"、企业与社会之"义利之和"的角度阐述这一问题.企业与员工之"和为贵"理念,包含:追求企业中员工个性的和谐发展;追求员工与员工关系的和谐;追求管理者与员工关系的和谐;追求员工与制度环境的和谐;追求员工价值观与企业价值观之间的和谐.企业与企业之间"和而不同"的理念,包含:合作是生存之道;合作就是减少内耗.企业与社会之间"义利和合"的理念,包含:企业要强调"义以分之";企业要强调"义以为上";企业要强调"义利之和".