锡绣与苏绣的发展与流变

无锡和苏州两地刺绣是广义"苏绣"的两个重要分支。文章从历史演进过程看锡绣与苏绣的发展,并从工艺细微之处探究两种刺绣风格在纹样、色彩、针法上的区别,就各自目前面临的市场差异及产业化发展趋势进行阐述。通过对两种刺绣风格的探究与比较,为传统手工艺研究和刺绣史作出补充,并期望推动苏绣与锡绣两种刺绣艺术走上全面可持续发展道路。     

中外专家放谈苏绣创新

纵观苏绣的发展历史，就是一部创新的历史、清代苏绣大师沈寿首次把西方绘画的透视原理用于苏绣，创造了“仿真绣”，使得苏绣作品开始有了像油画、相片一样的效果；民国年间苏绣大师杨守玉一改中国刺绣一贯沿袭的“密接其针，排比其线”的方法，发明了长短交叉、分层加色的“乱针绣”，才为如今的苏绣艺术增添了无穷的表现力；如今，苏绣更以传统技艺与现代艺术、现代科学的完美结合，为中国传统艺术的现代化迈出了一条光明大道。     

文物化新,方成文化,苏绣创新,能生万象——中外专家放谈苏绣创新

纵观苏绣的发展历史,就是一部创新的历史。清代苏绣大师沈寿首次把西方绘画的透视原理用于苏绣,创造了"仿真绣",使得苏绣作品开始有了像油画、相片一样的效果;民国年间苏绣大师杨守玉一改中国刺绣一贯沿袭的"密接其针,排比其线"的方法,发明了长短交叉、分层加色的"乱针绣",才为如今的苏绣艺术增添了无穷的表现力;如今,苏绣更以传统技艺与现代艺术、现代科学的完美结合,为中国传统艺术的现代化迈出了一条光明大道。 创新精神,既是苏绣薪火相传的法宝,也是中华文明、炎黄文化持续发展,不断化新,代代相承的要旨所在。     

三绣《耶稣像》重在传道 将苏绣文化推向世界

正在一代一代通过刺绣复制清末经典《耶稣像》的过程中,苏绣艺术的精髓传到了当下。坐落于苏州太湖之滨的苏绣艺术之乡——镇湖,活跃着一批绣娘精英,她们是镇湖刺绣生生不息的中坚力量,濮惠菊便是其中之一。     

锦绣江南

中国的丝绸生产,起源于长江以北的黄河流域,中心在河南一带的中原地区,隋唐时南移到了江南,直至明……它一直是中国丝绸发展最先进的地区,当时的江宁、苏州、杭州等已经成为全国丝绸生产的中心,有着丰厚的文化底蕴,商业和手工业得到了长足的进步,可以看出它们将是中国未来经济中心之一。     

绣出一片新天地--一个青海女孩在德国的创业故事

我服装店里的衣服卖不动,装饰店面的绣品却引来无数目光。苏绣在普遍富裕又崇尚艺术的欧洲人中大有市场,商机无限。     

中国传统刺绣工艺:顾绣

<正>顾绣系明嘉靖三十八年松江府进士顾名世之子顾汇海之妾缪氏所创,是江南惟一以家族冠名的绣艺流派。顾名世次孙媳韩希孟善画,在针法与色彩运用上独具巧思,显著提高了这种绣法的艺术品格,顾绣由此又称"画绣"。顾绣在明清时期曾风靡全国,大有"无绣下姓顾"的势头,"顾绣"之专称代替刺绣之通名,以后发展起来的苏绣、湘绣、蜀绣等,都曾得益于顾绣的技法。     

理事单位

在宏观调控背景下，如何实现经济的可持续发展?这是全国上下同时关注的重大课题。金秋时节，在古城苏州举行的“2004中国经济增长论坛”上，来自海内外的顶级专家就此话题展开高峰对话。本期特稿刊发了有关领导和高层专家的对话内容。在“本刊特稿”栏目里，我们共同编发了中外专家放谈“苏绣”创新的稿件。科学技术要创新，传统的工艺同样需要创新——在继承传统的基础上不断推陈出新，永葆活力。这是“专家放谈”给予我们的启示。     

以大力发展民营经济为第一要务

改革开放三十年以来,民营经济在我国经济社会发展中发挥了重要的作用,它不仅是社会主义市场经济的重要组成部分,也是社会主义现代化建设的重要推动力量。胡锦涛同志在今年两会期间对民营经济健康发展和民营企业家健康成长作出重要指示,具有十分重要的意义。这充分说明党和国家对民营经济发展极其重要作用的高度重视,也肯定了大力支持和发展民营经济为第一要务。     

论科学发展观是国家的发展、党的发展和人的发展的高度统一

科学发展观是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展,是马克思主义关于发展的世界观和方法的集中体现,是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论,是我国经济社会发展的重要指导思想,是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略方针。发展包含国家的发展、党的发展和人的发展三个层面的内容,科学发展观正是三个层面发展的高度统一。     

“魂兮归来”——21世纪湘绣艺术设计刍议

文章对当代湘绣所存在的失误进行了思索 ,并结合设计艺术市场学、文化学和心理学等学科的相关原理 ,着重阐述了楚汉精神的唤醒和回归之于 2 1世纪湘绣艺术发展的意义。     

电脑刺绣机横梁弯曲振动频率分析

以电脑刺绣机横梁为研究对象,推导了刺绣机横梁弯曲振动的理论方程,计算分析了刺绣机横梁振动的固有频率.所得结论可用于电脑刺绣机横梁长度和截面形状的改进设计.     

隆回花瑶挑花人文环境的保护意识

社会经济的快速发展，民族融合速度随之加快，作为国家首批非物质文化保护遗产的花瑶挑花，它赖以传承的社会人文环境也随之遭到了明显破坏。对挑花艺术本身的保护很重要，但保护其赖以存在的社会人文环境则更重要，人文环境是花瑶挑花生存母体，保持花瑶的社会人文环境的整体性和连贯性显得尤为重要。     

西秦刺绣艺术特色简论

西秦刺绣具有古老的传统和鲜明的艺术风格，集中体现造型的抽象变形，色调的强烈对比以及由此带来的俗中见雅的艺术效果。     

富怡牌电脑绣花机工作原理

以富怡牌ＦＹ－９２０型电脑绣花机为例,简要介绍了设备的组成、结构特点,分析其自动控制系统的工作原理,可作为操作和掌握电脑绣花机及设计新机时的参考。     

一种工业绣花机平包针补偿的新方法

为了满足不同材质布料的刺绣需求,提高工业绣花机刺绣质量,提出一种平包针补偿的新方法.首先,在分析平包针特征的基础上,总结出平包针的必备条件,并建立链表保存满足条件的各平包针段;然后,根据平面几何原理,采取从一般到特殊的方式研究出平包针的补偿方案;最后在自主研发的基于ARM7的工业绣花机控制器上实现.测试结果表明,该方法对平包针的正、负补偿效果都很显著.     

侗族女性对刺绣的情感与认知——立足于三江县同乐乡的艺术人类学考察

在侗族的传统社会里,侗族女性人人会刺绣、做侗衣,刺绣是衡量女性贤淑、勤劳的重要指标,也是男性择偶的标准之一。而随着现代生活的发展变迁和生活水平的提高,不同年龄群的女性对刺绣有不同的情感和认知,男性群体不再看重侗族刺绣这一手工艺,对传统习俗有了新的理解。年轻的侗族女性不会刺绣,但是所有的侗族女性仍坚持祖先的传统习惯,在特殊的场合和重大节日穿侗衣进行社交,并认为这是民族身份认同的标志。     

自润滑复合材料在绣花机轴套中的应用

针对电脑绣花机润滑时油污污染布匹的问题,讨论了用自润滑复合材料轴套代替现有的油润滑金属轴套.对聚酰胺、聚甲醛、聚四氟乙烯、超高相对分子质量聚乙烯的性能进行了比较,从中选取了聚酰胺作为基体材料,通过与聚四氟乙烯共混改性,并选择碳纤维增强基体;采用挤出成型工艺来制备自润滑复合材料轴套.     

鄂东民间女红艺术及其文化内涵

鄂东地区民间挑补绣是我国女红艺术之奇葩,既是女性生活的重要内容,同时也是其心智的创造与情感意愿的表达。针对这一现象从历史与文化的层面进行分析与探究,以期更好地促进其传承和发展。     

应用小羽藓-藓袋法研究上海地区2006~2011年间的5种重金属污染变化及区域分异

以细叶小羽藓（Haplocladium microphyllum）为材料的藓袋法和原子吸收光谱法,测定了上海地区不同样地2006和2011年间Cu、Pb、Zn、Cd、Cr 5种重金属元素含量.按照综合污染指数,污染最严重的地段有宝山钢研所等重工业区域和市中心交通流量大的地段,松江佘山、上海动物园、崇明东平国家森林公园等郊外地段的重金属污染明显较轻.基于藓袋法所得的5个重金属元素含量数据的聚类和主成成分.分析表明：20个样地分成3个类型,反映出上海地区5种重金属污染存在明显的区域分化,这一结果与基于综合污染指数反映出的区域污染差异有很好的对应性.与2006年相比,2011年5种重金属元素在上海地区的16个样地的变化差异明显,Cu、Zn、Pb、Cd和Cr含量有显著或极显著增加的样地数分别占了测定样地数的93.75%、87.5%、68.75%、50.00%和43.75%,没有显著变化的样地数分别为6.25%、6.25%、31.25%、50%和50%,仅宝山区钢研所样地的Zn和卢湾高级中学样地的Cr含量有显著或极显著减少,反映出2006～2011年间上海地区的大气质量没有得到改善,部分还在进一步恶化.虽然宝山区的钢研所污染最为严重,但是与2006年相比,环境恶化的趋势相对较弱,而闵行莘庄莘凌路等近郊新开发区的环境恶化却更为明显.讨论了金山石化、中山公园、佘山公园等代表性地段2006～2011年间的大气环境变化特点.