乔志刚:让复旦金仕达走不断长大的路

今天的复旦金仕达是上海最大的软件企业，刚刚吸纳了Intel、宏基、上海实业集团的联合风险投资，如今又再次将触角远探深圳，与主打证券软件的轩冕科技合并，金仕达正以惊人速度“长大”。告别“只知道攒钱，不会花钱”的创业时代，复旦金仕达创始人乔志刚走上了一条不断长大的路，并且越走越远，挡都挡不住。要么长大要么灭亡1998年，乔志刚感觉到有点“山雨欲来风满楼”的味道，报纸上经常有“哪里有个资产过亿元的软件企业成立了，哪里又有个曾经辉煌的软件企业倒掉了”的报道。巨头企业不断出现，改变了软件市场的游戏规则，他们坐拥资…     

爱、恨、仇——《八月之光》中乔与生命中女人关系的萨特式解读

《八月之光》的主人公乔性格孤僻冷漠，给人留下了无情凶残的印象。然而在他的内心，也曾有过对亲情的渴望、对爱情的向往。生活对他的残酷磨炼使他失去了对人与人之间关系的信心，最终成了读者眼中凶狠的杀人犯。文章从萨特“为他人的存在”这个角度来分析乔与他生命中女人的关系，从而探讨他的内心世界。     

白鼻子爷爷的舞蹈——鼻祖

正乔乔木喜欢看课外书。有一次,他在课外书上看到这样一句话:"各行各业都有自己的鼻祖。"乔乔木很费解:鼻子也分辈分吗?难道还有鼻子爷爷、鼻子爸爸、鼻子孙子……想着,想着,乔乔木乐出了声。多斯丘瞟了他一眼:"偷着乐什么呢?"乔乔木兴致勃勃地说:"这本书里说鼻子是分辈分的。有鼻子爷爷,还有……"     

约瑟夫·坎贝尔的神话理论分析——以《夏洛克·福尔摩斯》和《指环王》电影为例

约瑟夫·坎贝尔(Joseph·Campbell)是美国比较神话学大师。曾在莎拉·劳伦斯学院学习英国文学并教书。他探讨人类文化中宗教信仰的共同点和神话的共性作用,仔细研究了世界各地文学和民间传说中的神话原型。其学问遍及人类学、考古学、生物学、文学、哲学、文献学、超个人心理学、比较宗教学、艺术史及流行文化等领域,由此融汇成其独特的神话学见解,并因此奠定了他在神话学的历史地位,成为一代宗师。代表作有《千面一人的英雄》(1949),按照书中提出的观点,即东西方的神话都有着一个原型即"英雄之旅",也叫做神话理论。该理论被广泛应用在电影的叙事结构中,使他成为娱乐神话的影响者。乔治·卢卡斯的经典之作《星球大战》三部曲,便是深受坎贝尔神话概念影响而拍摄完成的。卢卡斯说,"《星球大战》就是基于坎贝尔的理念创作的现代神话"。     

西部神话:原始初民的灵感与智慧--西部原始神话与华夏文明关系系列研究之一

神话是人类童年时期的灵感与幻想，它是人类各种精神活动的起源，如宗教、祭祀、文学、艺术等，都可以追溯到远古神话。原始初民在长期的劳动生活中，创造了文明，同时也创造了神话；但是，文明在发展过程中又产生、丰富和发展了神话。本文试图就神话与上古西部的文明存在的这样一种相互影响的关系作了一个大致的论述。     

《红楼梦》的神话思维

《红楼梦》作者曹雪芹以神话思维方式认知自然、社会和人生的盛衰变迁，用他的诗性智慧创造各种神话。以隐喻的方式表现人类那独特而永恒的特性，从而造就了他那个时代的“神话叙述”。     

生活是缪司神脚下的坚实土壤

古代希腊著名诗人赫西俄德谈他怎样成为一个诗人时,曾编造了一个神话:有一天他在赫利孔山下牧羊,诗神缪司给了他一根奇异的月桂枝作拐杖,教会他美妙地歌唱。神话的时代早已过去,人们不再相信赫西俄德的神话了。然而把缪司诗神更名为生活诗神,那么,有幸从生活诗神手中按月桂枝作拐杖,不是常常怀着虔城连声“感谢生活”吗！     

巨人真得存在吗

在古希腊和罗马神话中,众神皆乃巨人，他们有着庞大的身躯和无穷的力量，象征着威严也代表着宇宙。……     

我把名字倒着念

乔皮奇是个有魔力的男生,因为他从不按照老师教的方法思考问题。盯着妈妈刚买回来的老母鸡,乔皮奇想:“嘿,如果我把它的名字倒过来喊,不知会发生什么?”乔皮奇就朝母鸡喊:“鸡母!”奇迹发生了:只见那母鸡越变越小,最后缩成了一个鸡蛋!“乔皮奇,今天妈妈给你烧鸡汤——哇!”妈妈发出尖叫,“我的母鸡呢?”地上只有一个鸡蛋。“是我把母鸡变成鸡蛋的。”乔皮奇承认。“瞎说什么呀,”妈妈不信,“一定是母鸡生下鸡蛋,然后从窗口飞走了。”妈妈急匆匆地下楼找母鸡(她一定会失望的),乔皮奇心想:“难道倒着念名字,那个东西就会变回原形?”乔皮奇准备…     

一位转业军人的来信及人生感悟

志武兄: 中秋快乐!两次寄来的书都收到,谢 谢!…… 中秋见到志刚、老二,聊些家事,看上去二 人身体状况、精神状态都很好,志刚给海花的 生活费都由我按时转交。这一点你们兄弟“依法 办事”,做得不错。其实老人们的生活标准很低 很简单。正如一首歌词中所说:“只图个平平安 安。”……     

中国神话与传统建筑

神话是每一个民族的民族精神最悠久的蕴藉载体，也是每一个民族的传统文化最有魅力的传承体系。除了以搜集成册的文本形式出现外，神话还潜隐在各种形态的生活物质结构中，外化为异彩纷呈的物质形态。其中一个较为稳固的形态就是传统建筑。中国神话与传统建筑以独特的方式融合成了中国灿烂文化中的一个重要部分。     

谈周作人的趣味

在周作人的心目中，“趣味”具有突出的文学价值。他作文重视生活趣味，即寄闲情雅兴于身边微小事物，倾注感情，让其成为实实在在的生活，他也有民俗趣味，对神话、童话、民歌、民谣、风俗、故事都有兴趣，他把生活趣味称为雅趣，打上了浓重的士大夫文人印记；他的俗趣中注重诙谐。     

迈克尔·杰克逊——天才与悲剧的颤栗人生

70后，听着他的音乐、学着他的舞步成长；80后，目睹他的千变、笑看他的花事成长；90后，对他有点陌生，崇拜他，也关注他。迈克尔·杰克逊影响了几代人，他的离世，是流行音乐的损失，也是一个传奇的结束，也是一个悲剧的结尾。但是更多的，应该是一个时代的句号。如今，他已经逝去两年，让我们一起怀念这位艺术大师吧。他短短50年的生命似乎可以一分两截：30岁之前是天才的巨星光芒；30岁之后是一连串的怪异丑闻。有人说，应该记住他的辉煌，而抹去引起他畸形的整容手术、也要消除他成名后的怪异行为、还要撇开对他2005年娈童罪行的审判……但是，也有人说，正是这些丑闻，构成了一个世界上最真实、最伟大的音乐之王。他在艺术上的成就让人敬仰，他的自我放逐让人唏嘘。无论怎样，都请记住他——我们的“流行音乐之王”——迈克尔·杰克逊!     

朱大可：欲望与人性的神话隐喻

朱大可是一位拥有多重身份的学者、批评家和作家。他凭借哲学思辨和独特的语言体系赢得了读者们的认可和推崇，随后潜心研究中国神话的起源并出版了学术巨著《华夏上古起源》。凭借丰富的神话研究成果，他开始进行小说创作，朱大可的代表作品包括《长生弈》《古事记》《六异录》和《大桶》等，这些作品凸显了他对神话“知识考古”、丰富想象力和精妙隐喻等方面的深入研究，同时蕴含着对历史、文明、欲望和人性等主题的深刻阐释、理解和反思。     

《喧哗与骚动》:一个现代寓言

《喧哗与骚动》中的神话原型历来为研究者所关注。福克纳在小说中巧妙融入神话原型，大量引用神话模式，以神话人物来反衬康普生家子孙，揭示他对现实社会的病状和人类的未来所作的思考。神话的力量使《喧哗与骚动》超越了特定时空的限制而升华为一部探讨人类命运的现代寓言。     

浅谈中西方神话的异同

神话是一定时期内人类社会形态的反应，是人类文明的历史积淀，从一定程度上反应了当时人类的社会生产力、社会意识以及人类的精神形态。因此，不同地域、种族和国家在不同的时期所创造出的神话是存在差异同时也存在相同点的。研究中西方神话的异同，能够考究中西方古代文明的异同。该文提出中西方神话的相同点在于两者都是社会存在的意识反应，都反应了当时人类对神话般生活的向往，在中西方神话中人类的出现方式也较为相似。而在不同点中，西方神话更加系统、更具有规模，中西方神话中众神的由来不同、众神的形象不同，同时西方众神也更加人性化。     

论列维-斯特劳斯的结构主义神话学

神话学研究是宗教人类学的一个分支领域,列维-斯特劳斯作为权威的人类学家必然会涉猎这一领域。他以神话学研究为桥梁,以期在他整个研究框架中寻找到对全人类心中普遍有效的"思维构成原则"。列维-斯特劳斯作为结构主义运动的领袖人物,他在索绪尔语言学的结构主义方法论的影响和启发下,将结构主义方法运用到其神话研究中,从而建构起列维-斯特劳斯特有的结构主义神话学。     

鲁滨逊之精神

儿时的记忆里，鲁滨逊是个神奇无比的人物，远航、历险、漂泊孤岛，学着种庄稼、做面包，建屋种地，驯养家畜，制锅、造船……没有什么能让他惧怕，也没有什么能难得住他。他的无畏、他的智慧、他的灵巧，点燃了我一颗年少的心，使我小小的身体里开始涌动探索世界的热血。从那一刻起，鲁滨逊就作为一个英雄住在了我的心里。     

杜威与罗伊斯哲学思想之比较——基于杜威1930年3月30日纪念罗伊斯的演讲

乔西亚·罗伊斯的思想塑造和影响了美国哲学的面貌，他的绝对唯心主义对思辨的强调在美国这样一个重实效的思想氛围中独树一帜。杜威是美国精神的标志性人物，他将实用主义思想融汇到美国的教育、政治改革等方方面面。杜威和罗伊斯两位哲学家的思想气质是不同的，以杜威纪念罗伊斯的演讲为视角，对两位哲学家思想之不同进行梳理，可以揭示美国哲学发展的轨迹。     

NEED：国际政治心理师

恐惧药方 恐惧是人类天性。中国的新航天英雄翟志刚在神舟7号发射之前接受央视记者采访说，他们一直在艰苦卓绝地练习如何克服对太空的恐惧。记者问，能克服吗？翟志刚回答，没真正到太空去过，不知道是否已经克服了恐惧。可以想像，当翟志刚在太空中探头出舱说“感觉良好”时，那瞬间的恐惧也许真是荡然无存了。