“山寨”的隐喻意义与英译

2008年最炙手可热的网络词语非“山寨”莫属,从“山寨产品”到“山寨现象”再到“山寨文化”,使得“山寨”的英译成为大家关注的焦点。文章从语境角度分析“山寨”的隐喻意义及其英译。     

“东巴文”的科学定名

过去人们从不同角度对纳西族东巴文采取了不同的定名,曾有学者提倡使用“纳西象形文”,但这个术语并没有广泛流传,建议以符合命名原则并且约定俗成的“东巴文”作为统一的名称。     

"东巴文"的科学定名

过去人们从不同角度对纳西族东巴文采取了不同的定名,曾有学者提倡使用“纳西象形文”,但这个术语并没有广泛流传,建议以符合命名原则并且约定俗成的“东巴文”作为统一的名称。     

对“显微摄影”和“缩微摄影”对应外文词的探讨

指出科技书刊中，对“显微摄影”和“缩微摄影”的英文对应词有错译的现象，并对德语和俄语中“显微摄影”有误译成“缩微摄影”这一现象进行了讨论。     

中医学中“脏腑”的源流与翻译

“脏腑”是中医学特有的概念，现有viscera and bowels、solid organs and hollow organs、depots and palaces、yin organs and yang organs、yin viscera and yang viscera、zang organs and fu organs (或 zang fu organs)、zang viscera and fu viscera (或zang fu viscera) 等几对不同的译语。在基于“中医典籍汉英双语语料库”分析、探讨了“脏腑”的现有翻译之后，认为depots and palaces保留了“藏府”的原始比喻内涵，反映着中医学取象比类的思维模式，体现了“藏府”的源流及其史学价值、文化价值和医学价值，是目前“藏府”的最佳对应译语，值得进一步推广     

建筑术语“女儿墙”的英译

建筑术语“女儿墙”指的是沿建筑物顶部边缘修建的矮砖墙。对于“女儿墙”一词,现行词典一般翻译为“parapet”。通过对“女儿 墙”和“parapet”的含义进行解析,发现两个词存在不少差异,单独的“parapet”不足以正确表达女儿墙的中文含义。笔者建议译为roof parapet。     

“师范”英译追根溯源

中国有众多的师范学院、师范大学,然而对“师范”的英译却极其混乱,众说纷纭。文章在对目前“师范”的六种英译版本进行评论的基础上,结合国外师范大学的历史及现状和中国师范大学的特点,重点研究“Normal University”和“Teachers University”的译名之争,提出中国师范大学的英译应该规范、统一,应统一为规范译名——“Normal University”。     

关于constitutive中文定名的商榷 

constitutive译为“组成的”没有反映该词的基本含义，容易误导读者，应该改译为“恒定的”“连续的”或其他相近的译名。     

如何提高我国术语翻译的准确性

为提高我国术语翻译的准确性,文章讨论以下8个问题：①应当区分概念性术语与非概念性术语;②应当坚持对概念性术语的“专词专译”;③正确处理术语翻译中的“一词多译”问题;④正确处理“同义词翻译”;⑤正确地表达“词组型术语”的构成;⑥保护音译术语的文化意义;⑦在术语翻译中应当精于炼字;⑧建立有助于提高我国术语准确性的术语管理体制。     

两个“烧结” 一个也不能少 

“烧结”在矿物工程和粉末冶金两个学科领域都是核心名词，尽管两类烧结都是通过高温改变物料的凝聚状态，但已分别被赋予了互不相同的内涵，存在着一系列本质上的差别，不能相互取代。在汇编冶金学基本名词时，两个“烧结”应该分别列出，一个也不能少。     

Hantzsch Widman杂单环命名法及  杂环命名与国际接轨问题 

提出不受IUPAC杂环命名法例外规则影响、完全系统化的中文Hantzsch Widman杂单环命名法，使中文杂环命名能与国际接轨。
中文杂环命名法用天干表示杂环员数，“轭”和“单”分别表示共轭双键与饱和杂环。     

“信息化”的英译及学理思考

对“信息化”一词的各种英译进行考察，认为informatization及informationalization等译法忽视了译文在译入语中的接受度，值得商榷，并在真实语料的基础上提出了新译法。     

2009年科技焦点名词

 钱学森、日全食、美俄卫星相撞、天河一号、港珠澳大桥、电纸书、
波音787、武广高铁、“光纤之父”、Windows 7等入选2009年科技焦点名词     

公安术语汉译英：对等的维度

公安术语翻译的难点在于寻求“对等”，翻译的灵魂在于译意。在译意的基础上，译者要尽量寻求形式上的对应，从而形成“形意兼备，得意保形，得意忘形”三种类型的对等维度。     

探赜跨文化交际学中的术语汉译

摘要：跨文化交际学是一门较新的学科,进入中国不过20多年,其许多概念、理论及表述经历着从“译介”到“本土化”的过程,在汉译中也存在着言人人殊、五花八门的现象,这影响着人们的理解、借用和传播。基于对术语定义及汉语词语细微差异的分析,对四组跨文化交际学术语提出了汉译建议,期望引起对该类术语译名规范的更多关注。     

术语形成的经济律——FEL公式 

分析了单词型术语和词组型术语在术语数据库GLOT-C中的分布,试图从理论上解释在术语系统中词组型术语占大多数的这一重要术语现象,在此基础上提出了“术语形成的经济律”,并且用ＦＥＬ公式来描述这个定律。      

漫谈科技术语的民族化和国际化

发展科技术语是国家进行科技、文化和经济建设的重要基础工作。是选择术语民族化还是国际化，抑或二者兼容，是中文术语发展过程中的重要问题。现代汉语语词的特点，决定了中国不可能走日本式的音译术语的道路。实行民族化和国际化兼容的“科技双术语”，是当前行之有效的选择。     

人神交通的舞台——传统纳西族的创世神话及宇宙结构分析

通过对纳西族经典创世神话的阐释和分析，介绍了传统纳西族神话中的宇宙结构及其对日月运行等天文现象的解释，并将之与盖天说进行比较，同时阐明，这种宇宙观所描述的不仅是宇宙的结构，也是纳西族传统社会的结构。最后，根据传统纳西族的王权特征，论述纳西族的祭司——东巴为什么不具有观天的职能。     

唐宋婆娑石名实考

文章立足于前人的研究成果,一方面对唐宋婆娑石相关文献进行批判考证,另一方面参照伊斯兰医学家比鲁尼的《宝石之书》中关于解毒石（bezoar stone）的描述,并从性状、功能、辨伪、习俗等方面对二者进行对比分析,进而得出结论：唐代婆娑石实际上指醒酒石,宋代婆娑石或摩娑石则主要指解毒石;而且,此药在当时非指一物,而是从伊斯兰世界输入的具有“卫生”和解毒功能的多种矿物及动物结石药的总称。从而解决了多年来困扰医学交流史和中外交通史的婆娑石名实问题。     

纳西象形文字中科学知识初探

中国云南省西北部金沙江流域的纳西族，是具有悠久历史和文化传统的民族。古代纳西族的东巴教经师。为了传承教义，用自己独创的象形文字，写出了内容丰富、卷帙浩繁的“东巴经”典籍流传于世，这是了解纳西族古代社会的重要文化遗产之一。东巴经及其纳西象形文字中蕴含着丰富的科学知识，但以往对其研究尚嫌不足。该文较全面地采集、整理与科学技术有关的象形文字，分析其字形结构，探究造字者的创意及其科学内涵，从而揭示古代纳西族人民在数学、天文、历法、时令、气象、地理、方位、生物、冶铸、酿造、纺织、农牧生产以及医药卫生等方面所具有的科学知识和技术技能。文中还指出，纳西象形文字是人类最早的文字之一，它的创造和使用可能远早于唐宋时代。