浅谈健美操教学对学生美感意识的培养

健美操是以人体自身为审美对象，以身体练习为基本手段、以有氧运动为基础，达到增进健康、塑造形体和娱乐目的的体育运动。是一种集形体美、动作美、韵律美相结合的艺术形式。因此，在健美操教学过程中．使学生了解健美操中美的存在，重视对学生美感意识的培养，提高他们对美的鉴赏力、表现力和创造力，从而使学生更喜爱这一运动项目，提高健身效果及运动能力。     

美术鉴赏课中学生的审美能力培养

在素质教育的今天,要提高学生的审美能力我认为要做到几点：一、培养正确的审美观,让学生学会区分真善美,假恶丑;二、培养敏锐的审美感受力和鉴赏力;三、培养审美创造能力。     

施密茨身体现象学视域下的健身气功

从施密茨的身体现象学角度,审视健身气功,认为,健身气功的"身心一体"、"天人合一"、"意守"、"道法自然",练功要素与其的"身体观",现象学方法的诉求目的具有异曲同工之妙.他的狭窄、宽广、身体方向、身体情境以及生命原动力理论对构建健身气功学科体系、丰富文化内涵,彰显临床医学治疗价值都巨有重要意义.     

论当代大学生审美素质之培养

审美素质就是感受美、鉴赏美和创造美的能力。审美素质是审美涵养和审美能力的有机统一。审美涵养是一个人内在的对于美的修炼和培养,审美能力是一个人外在的对于美的鉴别能力和表现能力。一个人只有具备较高的审美素质,才能有相应的审美能力。对学生进行审美素质的培养,就要培养学生高尚的审美情趣。审美情趣是审美主体在美的欣赏和判断中所表现出的一种特殊的"判断力"。提高学生的审美能力是进行审美教育的最终目的。在审美实践中探索美的规律,开拓创造美的能力。全面的人文素质教育是审美素质培养的一个重要方面。     

浅谈物理教学对学生审美能力的培养

物理教学对学生审美能力的培养作为一种新的教育理念和教育模式，主要是教师在物理教学过程中要将相关因素按美的法则构建为审美因素，重点培养学生的审美感受力、审美鉴赏力、审美创造力。     

充分发挥审美教育在素质教育中的作用

审美能力是人的良好素质中不可残缺的重要能力。培养和提高青少年学生对美的感受力、鉴赏力和创造力,是素质教育的一个重要方面。美育要美化人们的情感、趣味和精神境界,具有其他各育不可替代的独立作用,而决不仅仅是为其他各育服务的工具。进行审美教育重点是进行大量的具体感性的审美欣赏活动,然后把具体的审美体验提升到理性认识。     

浅论武术教学中的美育

分析了中华武术所蕴含的诸多审美因素。研究了在武术教学中如何培养学生对中华武术的鉴赏力和创造力。     

音乐教育与弘扬民族精神

通过音乐教育弘扬民族精神，具体是：将我国各民族优秀的传统音乐作为音乐教育的重要内容，开阔学生的文化视野，提高其音乐鉴赏力以及艺术审美能力；通过领悟音乐作品中对祖国山河、人民、历史、文化和社会发展的赞美和歌颂，培育学生民族精神；通过音乐实践活动，培养学生良好的行为习惯和互相理解、互相尊重、共同合作的意识和集体主义精神。     

浅谈中学语文教学中的审美教育

实施审美教育，首先要结合课文的内容，培养学生正确的审美观；其次通过课堂教学活动有效的进行审美教育；再次通过实践活动，发现美、创造美，使审美教育得到飞跃。培养学生的审美能力，丰富审美情感，增强审美鉴赏力，进而发展审美创造力。     

健美操运动员动作美感的培养

在健美操教学过程中,应该使学生了解健美操中美的存在,重视对学生美感意识的培养,提高他们对美的鉴赏力、表现力和创造力,从而使学生更喜爱这一运动项目,提高健身效果及运动能力.     

应用审美元素的心理治疗探析

心理治疗过程中,心理需要与外界给予的刺激相符合产生的效果是最大的．应用审美元素的心理治疗主要是从审美需要的角度出发,依据患者自己的偏好选择某种治疗工具,采用与来访者心理审关需要相符的刺激来进行的．关于应用审美元素心理治疗的发展,当前主要集中在艺术领域．依据美的形式和类型,以及审关元素的广泛性,审美治疗的发展空间是相当巨大的．有关审美治疗的现有工具也大都还没有完全考虑来访者的审美需要,存在许多问题．     

王维《鸟鸣涧》英译文的审美再现

翻译美学认为,翻译的目的是语际的审美再现。翻译审美再现遵循以下规律：对审美客体的审美构成的理解、对理解的转化、对转化结果的加工、对加工结果的再现。成功地再现在于审美主体能否将其加工的审美体验艺术地物态化于译作中,为原语找到最佳的艺术表现形式。从对王维《鸟鸣涧》的两种译文的分析,可以见出古典诗歌翻译的审美再现。     

从审美人类学看南宁民歌节的审美价值及其现代性转化

南宁国际民歌节的审美价值是通过它的审美需要、审美交流和审美修复功能表现出来的.审美人类学作为一门新兴的学科,透过它的视野来研究南宁国际民歌节,不仅是审美人类学实践自己学术主张和丰富自身理论的需要,也是南宁国际民歌节继续发展的需要.同时,在当代社会,民歌也面临着发展的新契机,我们应该根据社会的现代需要在保存其人民性、民族性的基础上凸现出民歌的现代美.     

赤水玄珠--从审美中介论美与美感

美是美感的表层化，形象，耳目化，美感是美的深层化，抽象化，心化，形象的美来自抽象的美感，两者以气韵为中介，分居审美流程之表层与里层，美与美感的关系。当由审美流程及其中介来定位。     

试论数学审美能力的培养

从学生学习数学审美感知力,数学审美的想象力,数学审美情感活动能力以及数学审美评判力等四个方面论述了数学审美能力的培养。     

审美制度——论审美人类学研究的重要范畴

审美制度概念的提出和研究是在审美人类学美学学科这个新的生长点上对审美意识形态问题研究的进一步探索。它是人们在日常生活中重新表达禁忌 (意识形态 )的产物 ,其表达机制及效果需要一个内在的结构模式加以保障 ,并且具有强大的群体性认同功能。对审美制度的研究是现实提出的要求 ,是努力回答当代马克思主义美学提出的基本问题的必要的和有力的理论尝试和现实探索     

谈装饰艺术的审美特征

装饰是一个非常流行且有普遍性的概念，以其审美的个性满足着人们的需要，装点着人生活的方方面面。它既是审美方式的形象表现，又是审美改造的具体实践。装饰艺术的审美特征主要体现在色彩、材料、形式三个方面，通过对这三方面的研究使人们透过事物的表面现象直接感受事物的深层美感，并提高审美情趣。     

严羽审美直觉说试论

严羽的“妙悟”说在中国美学史上起到了承前启后的重要作用。妙悟的实质乃是现代意义上的审美直觉。在妙悟中,审美主体运用具象、凭借直觉的穿透力,跨越理性的迷障,对审美对象进行直指本质的审美观照。妙悟内在地要求人与物的返朴归真,回归超越后的生命本真状态,使人与物在自由的审美观照中,实现由极致而冲淡的自由审美之境。     

浅谈审美心理过程在中学语文教学中的运用

新课程标准对语文课程的学科性质特点和理念的界定要求教育工作者在语文教学中实施美育教育。语文美育教育实则是审美期待——审美展开——审美弥漫的审美过程。依据审美心理学原理并遵循中学语文教育的自身规律,就语文课堂教学中教师诱导学生入情入境,启发学生知情悟理以及引导学生学以致用等问题,联系教学实际和具体作品进行阐述。肯定并强调审美心理过程在中学语文教学中的运用,可以使学生在体验情感的基础上体会到语文学习的乐趣,感受到美的熏陶,进而提高学生的语文素养和感知美、鉴赏美、创造美的能力。     

藏族传统美术的审美分析

佛教的传入逐渐改变了吐蕃原有的绘画审美形态,藏传佛教的发展和社会地位的不断巩固,决定了藏族传统美术的发展方向和审美属性。把“度量经”作为造型标准,通过观想、默识心记的观察方法塑造形象,以互动式进行审美体验,人们的价值观和审美兴趣表现出惊人的一致性,这是藏族传统美术的重要特性。